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曾国藩的成就，到了今天早已是家喻户晓，妇孺皆知。毛泽东也说过：「一生独服曾文正！」梁启超在总结曾国藩获得成功的原因时，认为其「自制力甚强！」换句话说，就是「善忍」。
　　
　　美国汉学家史密斯．金评价说：「曾氏不以善战名，而能坚忍耐烦。」曾国藩自己则认为：「面对命运，忍耐似乎是走向成功的唯一法门。」
　　
　　仔细观察曾国藩成功道路上所走过的每一步，可以说是大忍大成，小忍小成，不忍之时则举步维艰。本书汇集了中国古代「忍经」之大成，从忍心、忍欲、忍名和忍行四个方面，全面系统地总结了曾国藩一生是如何「打脱牙，和血吞；咬定牙根，徐图自强」、「坚忍以成业」。
　　
　　「忍」属于中国传统文化的重要内容之一，诸如「小不忍则乱大谋」、「忍得一时忿，终身无烦恼」、「忍性以视民」、「百行之本，忍之为上」等经典名句，在古代典章中可谓比比皆是，信手拈来。
　　
　　道家把「忍」看成是全身远祸的法宝，一代宗师紫虚元君曰：「饶、饶、饶，万祸千灾一旦消；忍、忍、忍，债主冤家从此尽。」
　　
　　佛家始祖释迦牟尼也强调：「六度万行，忍为第一。」《般若经》更是将「忍」提到至高无上的地步，认为「一切法得成于忍」。
　　
　　「忍」字心头一把刀，遇事不忍必烦恼；若能忍得心头气，海阔天空看明朝。能忍方能消灾避祸，能忍方能心平气和，能忍方能立于不败之地、转危为安。在面临危机之时，只有自己牢牢把持这一个「忍」字，方能逢凶化吉。
　　
　　正如英国文学家毛姆所说：「富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍义笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。」
　　
　　看到这里，也许你会觉得奇怪，因为在当今这样一个充满活力、蓬勃发展的时代，人们言必称竞争，行务求效益，即使削尖了脑袋参与竞争，也还是觉得力不从心，可我们却在这里大谈「忍道」，让人们去诵读「忍经」，岂不是与时代发展相悖吗？其实不然，本书的写作正是有感于我们这个如火如荼的时代，有感于天下熙熙攘攘，你为利来，他为利往的芸芸众生而萌发的。
　　
　　勿容置疑，人类社会发展到今天，已进入竞争的时代，就连小学生也懂得树立竞争意识。「竞争」一词可称得上当今最时髦的名词。然而，越是竞争的时代，越需要常念「忍经」。
　　
　　因为处在竞争环境下的人们，大都有一种强烈的紧迫感、危机感，人心思变，人心思动，人心思钱。大家都想趁此良机，干大事，赚大钱，成大业，重新彰显自己的人生价值，寻找自己的社会定位。
　　
　　然而，时代只是提供了一个机遇，却无法保证每个人都能获得成功。要想经受人生的各种磨难和时代的考验，每一个人都需要具备承受挫折、失败和痛苦的心理素养，此时的「忍经」将是你竞争精神疲惫时的港湾；是你心理失衡时的调节器和受伤后的滋补剂；是你胜不骄、败不馁，能进能退、能伸能屈的「良师益友」。
　　
　　世界上没有哪一个人不希望自己的事业获得成功，且都要或多或少地付出努力。但是，世人中成功者少，成大功的就更少了，其根本原因就在于是否能忍，是否有恆心和毅力去刻苦实践。纵观历史的长河，许多在事业上成就卓着的企业家、在政坛上唿风唤雨的政治家，以及如鱼得水的商界巨贾和得心应手的金融巨头，无不将「忍经」奉为修身养性之真经，视为自己驰骋天下、纵横捭阖之圭臬。
　　
　　人的一生是永不停息、奋斗不止的一生，与天斗，与地斗，与人斗，与疾患病魔斗，与自身弱点斗……时时刻刻都离不开斗。既然要斗，就要讲究策略，忍是奋斗过程中休整、喘息和奋进的必要策略。如果说斗是较力的话，那么忍则是心智的较量。较力需要勇气，心智的较量需要才智。只有将力的勇气与心的才智完美结合，才可能达到理想的彼岸。所以说，人生既离不开斗，也同样离不开忍。

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