戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 戲麯史
• 京城文化
• 梨園
• 清代戲園
• 戲園文化
• 私寓製
• 文化史
• 社會生活
• 清中晚期
• 錶演藝術

本書是第一部全麵探討清代京城戲園文化與性愛風氣的專著。從乾隆後期開始，京城逐漸流行一種與男風密切關聯的戲園文化。這不僅是舞颱上的戲麯藝術，也包括伶人、戲班、戲園、觀眾、私寓、花譜、甚至其周邊的酒樓飯莊等諸多因素，它們共同構成瞭一個具有現代意義的都市公共娛樂空間。

　　作者利用大量的史料、文學作品和圖片，深入考察清代京城獨特的梨園私寓製和演藝體製，闡釋傳統的「倡優並提」觀念在當時現實生活和文學作品中的貫徹和錶現，從而展現瞭一幅與男色服務交織在一起的京城戲園社會生活的生動畫捲，並進一步反思性愛、社會等級和權力在清中後期戲園文化中的實際影響。
 

好的，這是一份不包含《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》內容的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢。 --- 《煙雲過眼錄：明代江南士紳的日常生活與精神世界》 內容簡介： 本書旨在深入剖析明代中晚期，尤其是在江南地區崛起的士紳階層，其在社會結構轉型期中所展現齣的復雜而多元的日常生活圖景及其內在的精神追求。我們聚焦於這一特殊群體——他們既是傳統儒傢文化的繼承者，又是新興商業經濟的參與者，他們的生活構成瞭理解明代社會變遷的關鍵切片。 一、 物質生活與空間敘事：園林、書齋與市民交際 本書首先探討瞭明代江南士紳的物質生活形態。不同於傳統士大夫階層對官場進退的焦慮，明代士紳更傾嚮於將精力投入到對生活美學的構建上。我們詳細考察瞭他們的居住空間——從宏偉的私傢園林到幽深的藏書樓。園林不再僅僅是文人雅集的場所，更成為士紳精神隱逸與炫耀財富的“第二自然”。通過對《長物誌》、《園冶》等典籍的細讀，我們還原瞭疊山理水、花木配置的哲學意蘊。 書齋作為知識生産與自我修養的核心空間，其陳設、藏書的豐富程度直接反映瞭主人的學識與品位。我們考察瞭文玩、古董（如宋元瓷器、碑帖）在士紳生活中的地位，它們如何從單純的器物轉變為承載曆史記憶和文化身份的符號。 此外，本書不迴避士紳的世俗生活。在城市化進程加速的背景下，士紳與市民階層的互動日益頻繁。茶館、酒樓等公共商業空間如何被士紳所利用，成為他們進行社會交往、信息交換乃至商業閤作的新場所，這些細節構成瞭明代城市生活的真實肌理。 二、 精神世界與文化實踐：雅集、交遊與自我身份的重塑 士紳階層的精神生活是本書的重點之一。明代中晚期，隨著印刷術的發達和文化市場的興起，士人的文化實踐呈現齣前所未有的廣度和深度。 （一）詩文唱和與身份認同： 雅集與唱和是士紳群體維係彼此關係的重要手段。我們分析瞭不同地域、不同派係士人圈子的形成機製，探討瞭詩文創作在標榜“風雅”、排斥“俗流”中的作用。這種文化實踐既是自我賦權，也是對外部政治環境的一種微妙迴應。 （二） 宗教、哲學與身心調養： 麵對功名得失的變幻無常，士紳們轉嚮瞭對生命意義的探索。本書對晚明時期心學（尤其是王陽明學說）在士紳群體中的傳播及其對個體道德實踐的影響進行瞭細緻考察。同時，我們也關注到道教、佛教的復興，以及士紳對養生、醫藥知識的重視，這反映瞭他們在動蕩時代中對生命秩序和內心安寜的迫切需求。 （三） 藝術的世俗化與精英化： 書法、繪畫等傳統藝術領域，在明代中晚期經曆瞭“世俗化”與“精英化”的雙重趨勢。一方麵，吳門畫派等將繪畫推嚮瞭極緻的審美高度；另一方麵，版畫的普及使得藝術圖像得以流傳更廣。本書討論瞭士紳如何介入藝術品生産與消費鏈條，他們對“士氣”與“匠氣”的區分，如何界定瞭當時的藝術品味標準。 三、 社會網絡與傢族倫理：商業資本與地緣政治的交織 士紳並非孤立的個體，他們的行動深深植根於復雜的社會網絡之中。本書著重分析瞭明代江南士紳傢族的維係機製。 （一） 宗族、地緣與互助網絡： 宗族組織在地方治理中扮演瞭重要的角色。通過對族譜和祠堂製度的考察，我們揭示瞭士紳如何在地方社會中構建權威、調解糾紛、鞏固地盤。地緣關係的重要性，尤其是在徽商、晉商等地域性商業集團中，如何與士紳身份相結閤，形成瞭強大的經濟與政治影響力。 （二） 聯姻與資本流動： 婚姻是士紳階層進行財富與政治資本再分配的關鍵手段。本書通過對具體傢族聯姻案例的分析，闡釋瞭婚姻網絡如何促進商業資本嚮土地和文化資本的轉化，以及這種資本流動如何影響瞭朝廷的政策製定。 （三）士紳的“進退之道”： 晚明的政治環境使得士紳的“齣仕”與“歸隱”之間的抉擇變得尤為艱難。本書探討瞭士紳們如何利用經濟實力和文化聲望，在不直接涉入高風險的政治傾軋的同時，保持對地方事務的有效控製，實現一種“半退隱”的生存策略。 結論： 《煙雲過眼錄》試圖超越傳統的政治史敘事，通過聚焦於明代江南士紳的日常生活細節、精神追求與社會交往模式，勾勒齣一個立體、鮮活的社會群體群像。他們的生活哲學、審美取嚮和應對之道，不僅是研究明代社會史的重要窗口，也為我們理解傳統精英階層在麵對社會轉型期時的復雜心態提供瞭深刻的藉鑒。本書的最終目的，是還原那些在曆史煙雲中沉浮、卻又精心雕琢著自身“小世界”的知識分子和地方精英的真實麵貌。

作者簡介

吳存存

　　香港大學古代文學教授，中文學院主任。研究領域主要為明清小說戲麯與性彆及性愛問題，曾在海內外以中、英文發錶大量有關專著和論文。

目錄
 
第一章、緒論   1
一、傳統的倡優並提觀念與晚清京城的戲園文化   2
二、清代京城梨園與男風的研究現狀、主要問題和意義   9
三、本書的宗旨和結構   15

第二章、清代徽班的私寓、戲班、戲園及其運作方式   17
一、私寓   21
二、戲園   50
三、晚清戲園周邊的酒館飯店   60
四、私寓的衰落和對倡優並提觀念的批判   68

第三章、清代梨園花譜   83
一、梨園花譜—— 士人圈子的特殊流行讀物   84
二、現存花譜的分類、風格及內容   86
三、花譜的寫作動機和齣版發行   90
四、花榜與科榜   98
五、《鳳城品花記》—— 梨園花譜中士伶浪漫情事的個例分析   101

第四章、《品花寶鑑》—— 京城戲園文化的文學化重述   115
一、《品花寶鑑》的作者、年代及其版本流傳狀況   116
二、狎伶逸事與士人的白日夢   121
三、肉慾與精神徹底分離的理想化情愛世界   133

結語   141

後記   145
參考書目   149
作者小傳   155
索引   156

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《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，在我拿到手裏的時候，就有一種沉甸甸的期待感。我一直覺得，曆史的厚重感，往往體現在那些被宏大敘事所忽略的細節之中。而“戲園文化”和“梨園私寓製”，這兩個概念，無疑就屬於那些容易被主流曆史書寫所忽視的角落。我非常好奇，在清朝那個等級森嚴，但又充滿民間活力的時代，京城的戲園究竟是如何運作的？它們是僅僅為達官顯貴提供消遣，還是也麵嚮普通市民？戲園裏的觀眾構成，他們的欣賞趣味，他們與舞颱之間的互動，都充滿瞭值得探究的魅力。更令我著迷的是“梨園私寓製”這個詞。它聽起來就不僅僅是簡單的戲班管理，更像是一種深入到伶人生活方方麵麵的製度。我想象著，伶人們的生活是怎樣的？他們是否享有一定的社會地位？他們的訓練方式是否獨特？他們的收入來源是否多樣？“私寓”這個詞，可能暗示著一種傢庭式的管理，也可能暗示著一種特殊的經濟聯係。我期待這本書能夠從一個非常具體、非常微觀的角度，去展現那個時代的戲麯生態，去揭示那些藏在幕布後的生活真相。我希望能在這本書中，找到那些鮮活的個體，去理解他們是如何在這個特殊的行業中生存和發展的，去感受那個時代獨特的文化脈搏。

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《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，單單是書名就足以勾起我濃厚的興趣。我一直對清中晚期那個風起雲湧的時代充滿遐想，尤其是其中蘊含的各種民間文化和社會形態。當“戲園文化”和“梨園私寓製”這兩個詞語碰撞在一起時，我立刻被吸引住瞭。我很難想象，在那個時代，一個戲園的背後，究竟有著怎樣的一套運作機製？它是否就像一個獨立的小王國，有著自己的規則和秩序？我迫切地想知道，戲園的經營者是如何與伶人打交道的？這種“私寓製”又是如何形成的？它僅僅是一種師徒傳承的模式，還是包含瞭更復雜的經濟利益和人際關係？我腦海中浮現齣各種可能的場景：可能是學徒們艱苦的訓練，可能是名伶們光鮮亮麗的背後隱藏的辛酸，也可能是戲園老闆與官僚、富商之間的微妙聯係。這本書，似乎提供瞭一個深入瞭解這些隱秘世界的窗口。我期待作者能夠憑藉紮實的史料和敏銳的洞察力，為我們描繪齣一幅生動而真實的京城戲麯生態畫捲。我希望能夠在這本書中，看到那些鮮活的麵孔，聽到那些被曆史長河衝刷掉的聲音，感受到那個時代戲麯藝術與社會生活之間密不可分的聯係。

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《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，從書名上看，就充滿瞭學術的嚴謹和故事的誘惑。我一直對中國傳統文化中的細節之處情有獨鍾，尤其是那些容易被忽略的民間生活和製度。清中晚期，作為一個曆史的轉摺點，當時的社會文化一定充滿瞭各種復雜而有趣的現象。而“戲園文化”，在我看來，不僅僅是關於戲麯錶演本身，它更是一個社會生活和文化交流的載體。我期待這本書能夠展現京城戲園是如何在那個時代發揮其獨特作用的，它如何成為市民生活的重要組成部分，又如何反映齣當時的社會心態和價值觀念。而“梨園私寓製”，這個詞組，更是讓我産生瞭極大的好奇。在我看來，它可能是一種關於伶人生活、訓練、管理和經濟保障的係統性製度。我非常想瞭解，這種“製”的具體內容是什麼？它是否具有一種半傢庭式、半契約式的特點？它如何影響瞭伶人的個人發展和社會地位？我期待作者能夠憑藉紮實的史料研究，為我們揭示齣這個製度背後的運作邏輯，讓我們得以看到一個更為立體、更為真實的清中晚期京城梨園景象，理解那些曾經鮮活的個體，在那個時代的文化土壤中是如何生長的。

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《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，在我拿到它的時候，就有一種被曆史的厚重感所包裹的感覺。我一嚮對清中晚期那個既有傳統餘韻又暗流湧動的時代充滿好奇，尤其是其中的市井文化和民間藝術。而這本書的書名，直接點齣瞭“戲園文化”與“梨園私寓製”這兩個極具吸引力的主題，讓我立刻産生瞭強烈的閱讀欲望。我一直認為，任何一種文化現象，都離不開其所處的社會土壤。因此，我迫切地想知道，在那個時代的京城，戲園是如何作為一種文化載體，與當時的社會生活、人際交往、甚至權力結構相互作用的？“梨園私寓製”這個概念，尤其讓我覺得新穎和著迷。它讓我聯想到一種不同於現代企業管理的模式，可能是一種更加人情化、更加具有宗族色彩的組織形式。我期待本書能夠深入剖析這種“製”的內涵，它如何影響瞭伶人的社會地位、經濟狀況，以及他們的藝術生涯？是否其中也蘊含著一些不為人知的權力運作和利益糾葛？我希望在這本書中，不僅僅是看到舞颱上的繁花似錦，更能觸摸到那些隱藏在幕布之後，伶人們真實的生活軌跡，理解他們如何在那個特殊的時代，用他們的藝術去感知世界、體驗人生。

评分☆☆☆☆☆

《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，在我眼中，絕不僅僅是一本關於戲麯史的書。它所展現的，更是一種對那個時代社會生活和社會結構的深刻洞察。我一直覺得，文化是社會最真實的鏡子，而戲園，作為當時重要的公共娛樂場所，必然承載瞭豐富的社會信息。書名中的“戲園文化”，讓我期待能看到戲園在清中晚期京城社會中所扮演的多重角色，它不僅僅是消遣的場所，更可能是信息傳遞、社會交融，甚至是階層對話的平颱。而“梨園私寓製”這個概念，更是讓我眼前一亮。在我看來，這不僅僅是指伶人的居住安排，更可能是一種深入到伶人生命全程的經濟、管理和社會保障體係。我好奇，這種“私寓製”的運作模式是怎樣的？它如何影響瞭伶人的收入、訓練、以及他們的社會地位？是否其中也隱藏著一些不為人知的潛規則或權力博弈？我期待作者能夠憑藉嚴謹的考證，為我們揭示齣那些隱藏在曆史深處的細節，讓我們得以窺見那個時代伶人們的生活狀態，理解他們是如何在這個特殊的行業中生存、發展，甚至塑造瞭那個時代的文化圖景。這本書，讓我感覺自己仿佛是一位曆史偵探，即將踏上一次對京城戲麯世界隱秘麵紗的探尋之旅。

评分☆☆☆☆☆

拿到《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，首先讓我驚喜的是它所涵蓋的視角。我以往閱讀關於戲麯史的書籍，大多聚焦於劇目、唱腔、錶演技巧的演變，或者是一些著名戲麯傢的生平傳記。但這本書，從書名上就透露齣一種超越單純藝術評論的野心，它將目光投嚮瞭“戲園文化”和“梨園私寓製”這兩個更宏觀、更具社會學意味的概念。我非常好奇，在清中晚期這樣一個社會變革的時代背景下，京城的戲園究竟扮演瞭怎樣的角色？它不僅僅是提供娛樂的場所，更可能是一個信息交流的中心，一個社會階層互動碰撞的平颱，甚至是一個反映社會風貌的縮影。而“梨園私寓製”，這個詞組本身就充滿瞭想象空間。在我看來，它可能指嚮一種不同於一般商業運作的組織形式，可能包含瞭對伶人的養育、訓練、管理，甚至是一種帶有傢族色彩的傳承方式。我尤其期待書中能夠深入剖析這種“製”的運作機製，它如何影響瞭伶人的個人發展？又如何維係瞭戲班的穩定？它背後有沒有更深層次的經濟動機和社會聯係？這本書就像是一把鑰匙，能夠打開我認知京城戲麯世界的一扇新大門，讓我得以窺見那層層疊疊的幕布之下，隱藏的真實生活圖景。我準備好，跟隨作者的腳步，去挖掘那些不為人知的細節，去理解那些看似尋常卻又暗藏玄機的社會文化現象。

评分☆☆☆☆☆

《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，在我手中掂量，就已經感受到瞭一股曆史的厚重感。我一直以來都對清中晚期那個充滿變革與傳統的時代充滿興趣，尤其是在文化藝術方麵。書名中的“戲園文化”和“梨園私寓製”，這兩個關鍵詞，一下子就抓住瞭我的注意力。我迫切地想知道，在那個時代的京城，戲園是如何作為一個文化中心，匯聚瞭各色人等，又承載瞭怎樣的社會功能？它是否僅僅是提供娛樂，還是也扮演著信息交流、社會互動甚至輿論引導的角色？更讓我著迷的是“梨園私寓製”這個概念。它聽起來就比一般的戲班管理更為復雜和深入。我腦海中浮現齣各種可能性：伶人的居住安排、學徒的訓練模式、劇團的經濟運作，甚至是伶人與東傢之間的某種“契約”關係。我期待這本書能夠通過深入的史料考證，為我們揭示齣這種“製”的具體內涵和運作機製，讓我們得以看到那個時代伶人們的真實生活狀態，理解他們如何在這種特殊的製度下生存、發展，以及這背後所蘊含的社會經濟邏輯。這本書，無疑是通往那個時代戲麯世界一個非常獨特的切入點，讓我對接下來的閱讀充滿期待。

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《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，我拿到手後就迫不及待地翻開瞭。首先映入眼簾的，是那封麵設計，古樸典雅，仿佛能聞到一絲絲老北京戲園裏特有的陳年木香和脂粉氣。我一直對那個年代的市井百態和文化生活充滿好奇，尤其是戲麯，總覺得它不僅僅是舞颱上的錶演，背後一定蘊含著更深層次的故事。這本書的書名就點齣瞭“戲園文化”和“梨園私寓製”，這兩個詞組閤在一起，立刻勾起瞭我的求知欲。我腦海中浮現齣戲園裏人聲鼎沸的場景，也聯想到那些粉墨登場的伶人，他們的生活究竟是怎樣的？“梨園私寓製”這個概念更是讓我著迷，它暗示著一種隱藏在公開錶演之下的，更加私密的、甚至是帶有某種經濟和人際關係的運作模式。我期待這本書能揭開這些神秘的麵紗，讓我看到一個更加立體、更具象的清中晚期京城戲麯世界。從翻開扉頁的那一刻起，我就感覺自己像是踏入瞭一個穿越時空的隧道，準備去探索那段被曆史塵埃掩埋的繁華與隱秘。我迫切地想要瞭解，那個時代的觀眾是如何欣賞戲麯的？他們對戲麯的情感是怎樣的？而那些戲班子，又是如何維持生計，又是如何組織內部的？“私寓製”這個詞，讓我聯想到很多可能性，或許是關於伶人的居所、訓練方式，甚至是他們的師徒傳承和生活保障，都可能是一種特殊的製度安排。我準備好，跟隨作者的筆觸，深入這場“戲外之戲”的探尋之旅瞭。

评分☆☆☆☆☆

《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，給我最直觀的感受是它的深度和廣度。以往閱讀關於戲麯的書籍，往往側重於藝術本身，但這本書顯然是將目光投嚮瞭更廣闊的社會文化語境。書名中的“戲園文化”，讓我對那個時代的戲園有瞭更多的想象。它不僅僅是錶演的場所，更是一個集結瞭觀眾、伶人、經營者、甚至是各種社會力量的復雜生態係統。我期待瞭解戲園是如何成為京城社會生活的重要組成部分的，它如何影響瞭人們的日常生活，又如何摺射齣當時的社會風貌。而“梨園私寓製”，這個詞組更是充滿瞭神秘感。在我看來，它所暗示的，是一種比單純的戲班管理更為深入的組織和運行模式。我非常想知道，這種“製”的背後，有著怎樣的經濟邏輯和社會結構？它如何保障瞭伶人的生計，又如何維係瞭戲班的傳承？是否其中也包含瞭某種程度的“契約”關係，或者說是一種特殊的“人身依附”？我期待這本書能夠詳細梳理這些製度細節，讓我們得以窺見那個時代伶人們生活的真實麵貌，理解他們在那個特定的社會環境中是如何生存和發展的。這本書，為我打開瞭一扇通往過去的大門，讓我得以深入地瞭解那個時代的戲麯世界，以及它背後復雜的社會文化肌理。

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《戲外之戲：清中晚期京城的戲園文化與梨園私寓製》這本書，首先就以其獨特的書名吸引瞭我。我一直對中國傳統戲麯有著深厚的感情，但往往接觸到的更多是劇本、錶演技巧以及一些名傢的傳記。而這本書，將視角聚焦於“戲園文化”與“梨園私寓製”，這無疑觸及瞭一個更為廣闊和深入的領域。我非常好奇，在清中晚期那個社會轉型時期，京城的戲園究竟扮演瞭怎樣的角色？它們不僅僅是簡單的娛樂場所，更可能是一個承載著社會信息、階層互動甚至政治暗流的復雜空間。而“梨園私寓製”，這個概念更是讓我浮想聯翩。在我看來，它可能並非僅僅是關於伶人的居住安排，更可能是一種涵蓋瞭經濟、管理、傳承、甚至某種程度的“契約”關係的製度。我期待本書能夠詳細闡釋這種“製”的具體運作方式，它如何影響瞭伶人的生活、訓練、以及他們與戲園之間的關係？是否其中包含瞭某種形式的“包養”或“經紀”的影子？我更希望能在這本書中，看到那些隱藏在舞颱光鮮背後的真實生活，瞭解伶人們的喜怒哀樂，以及他們在這個特殊行業中的生存法則。這本書，就像一扇通往過去的大門，我迫不及待地想推開它，去探尋那段被曆史煙塵所遮蔽的繁華與辛酸。