汪其楣劇作集II：天堂旅館／月半女子月半／人間孤兒枝葉版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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颱灣資深戲劇傢汪其楣以戲劇藝術作為提昇社會文化的工具，在颱灣劇場發展過程中，是不可或缺的重要人物。本集收錄她充滿動人女性角色的三個劇本。

　　由影視紅星主演的《天堂旅館》描述的並不是天國，劇中愉悅的人情，寬容的體諒，對生存的肯定，對未知命運的接納與承擔，更像編導素淨平淡的人間理想。

　　《月半女子月半》是抗議以貌取人、以瘦為美的女性劇本，舞颱上胖女孩的成長故事轉化為觀眾共鳴的深刻感受，她們的際遇與挫傷也化成瞭幽默與暖情的心靈交會。

　　1992年推齣的《人間孤兒枝葉版》，擴充瞭《人間孤兒》、《大地之子》颱灣史觀的原點，並加重錶現數十年來颱灣傢庭的成長麵貌，無論政治如何演變，有心人仍在為傢鄉種樹；這是劇中樸實雋永的真理，也是永續颱灣的信念與希望。
 

滄海遺珠：近代中國文學的另一麵鏡子 一部聚焦於時代洪流中個體命運的文學選集 收錄作傢： 陸春山、陳雨亭、張伯箴、林語堂（早期雜文）、施蟄存（早期小說） 編者按： 本書並非對主流文學史的簡單復刻，而是一次深入的“考古”。我們試圖從曆史的塵埃中，打撈起那些被主流敘事所遺漏、或因時代變遷而濛塵的文學身影。他們是與“大部頭”們並肩而立的同行者，他們的筆觸同樣敏銳，對時代的觀察同樣深刻，隻是彼時的際遇與選擇，讓他們在曆史的迴響中聲量漸小。 本書所選篇目，橫跨二十世紀二十年代至四十年代，時間跨度雖短，卻是中國社會經曆劇烈動蕩與思想交鋒的黃金時期。我們精心遴選瞭陸春山在上海法租界對都市邊緣人群的細膩描摹、陳雨亭對鄉土人情冷暖的冷靜記錄、張伯箴對知識分子精神睏境的尖銳剖析，以及林語堂和施蟄存在彼時鮮為人知的“實驗性”文本。 第一輯：都市的浮光與暗影 (陸春山、施蟄存早期作品) 陸春山：霓虹燈下的眾生相 陸春山的筆下，上海不再是高聳入雲的摩天大樓，而是充斥著廉價香煙味和潮濕氣味的弄堂深處。他的短篇小說，如同黑白默片，捕捉瞭那個時代新舊交替間的倫理斷裂。 《黃包車夫的日記》： 這不是一個關於英雄主義的敘事，而是對底層勞動者尊嚴被日常瑣碎磨損的真實記錄。車夫阿福，每日穿梭於富人區與貧民窟之間，他眼中的世界是分裂的：光鮮亮麗的櫥窗與牆角堆積的垃圾，富人小姐的輕佻與自己妻子的沉重。陸春山的高明之處在於，他沒有給予阿福任何廉價的同情，而是用一種近乎新聞報道式的冷靜，還原瞭生存的赤裸狀態。其中對“討價還價”這一社會行為的心理剖析尤為精妙，它不僅是金錢交易，更是一場關於自我價值的拉鋸戰。 《香水與灰塵》： 講述一位齣身於沒落士大夫傢庭的女子，為瞭維持體麵而從事翻譯工作的經曆。她試圖用西式的優雅來包裹自己日益空虛的靈魂。小說的高潮處理得極其剋製，沒有歇斯底裏的爆發，隻有在一次偶然的宴會上，她發現自己與那些她曾經不屑一顧的“時髦”人物，在精神層麵已然同構，那份疏離感瞬間崩塌。 施蟄存（早期）：迷離的夢境與清醒的噩夢 本書收錄的施蟄存文本，避開瞭他日後廣為人知的心理驚悚，而是聚焦於其創作初期對“新感覺派”的探索與解構。 《鍾擺的錯位》： 一篇結構精巧的小說，敘事者在反復聆聽一個老式掛鍾的滴答聲中，逐漸喪失瞭對時間流逝的感知。文本大量運用瞭碎片化的意象和感官的交織，試圖描繪現代都市人內心節奏的失衡。與其說是故事，不如說是一種狀態的切片。 第二輯：鄉土的變奏與知識分子的睏境 (陳雨亭、張伯箴) 陳雨亭：沉默的土地與易逝的人情 陳雨亭的文字帶著泥土的厚重感，他拒絕將鄉村浪漫化，也拒絕將其一味地汙名化。他的目光，聚焦於在天災人禍麵前，傳統宗族結構如何迅速瓦解，以及人與人之間信任的脆弱性。 《藉糧風波》： 以一次乾旱為背景，講述瞭鄰裏之間為瞭一袋糧食而産生的糾葛。小說細緻地描繪瞭“恩情”與“生存”的拔河。陳雨亭對白描的運用爐火純青，他筆下的鄉村人物，粗糲卻充滿生命力，他們的語言簡潔，卻蘊含著巨大的張力。此篇被認為是研究四十年代初期鄉村社會倫理變遷的珍貴文獻。 《老屋的守夜人》： 探討瞭“鄉愁”這一主題的反麵——對故土的疏離。主人公在戰亂中返迴傢鄉，卻發現熟悉的一切已然陌生，他不再是這片土地的主人，而是一個局外人。 張伯箴：思想的牢籠與存在的焦慮 張伯箴是那個時代典型的“清醒的局外人”，他的雜文和短篇小說，直接指嚮瞭知識分子在政治高壓與思想解放的雙重擠壓下的精神睏境。 《鏡廳裏的獨白》： 這篇長篇獨白，以一位大學哲學係教授的視角，審視瞭西方哲學思潮對本土語境的漂移。教授試圖在康德和鬍塞爾的體係中尋找應對現實混亂的鑰匙，卻發現所有精密的邏輯推演，都無法解釋窗外一聲槍響的意義。文本充滿瞭晦澀的學術指涉，但其內核是對“真理”在動蕩年代失效的深刻反思。 《未寄齣的信函》： 收集瞭張伯箴在數年間寫給不同友人的信件草稿，這些信件從未發齣。內容涉及對學術自由的擔憂、對個人責任的追問，以及對“為誰寫作”這一根本問題的迷茫。它們是那個時代知識分子內心掙紮最真實的側寫。 第三輯：幽默的武器與形式的探索 (林語堂早期、其他散佚篇目) 林語堂（早期雜文）：對“時髦”的反諷 本書收錄瞭林語堂在《論語》時期的一些短篇諷刺散文，彼時他尚未完全轉嚮“幽默大師”的定位，文字中帶著更強烈的批判鋒芒。 《論“做客”的藝術》： 以極其戲謔的筆調，解剖瞭當時社會中産階級熱衷於互相攀比、虛耗光陰的做客文化。他將每一次做客描述為一場精心編排的“社交戰役”，而非情感交流。 結語：曆史的側影 本書的價值，在於它提供瞭一個平視的視角，讓我們得以窺見一個復雜、多維度的近代中國文學圖景。這些作傢的聲音或許不再響亮，但他們所觸及的母題——都市的疏離、鄉土的變遷、知識分子的責任與彷徨——依然是理解那個時代，乃至我們當下處境的有力參照。他們是文學長河中的支流，匯集起來，纔構成那片波瀾壯闊的滄海。閱讀他們，如同走進一個被塵封的畫廊，每一個轉角，都有意料之外的光影與細節等待著被重新發現。

作者簡介

汪其楣

　　颱大中文係畢業，美國奧立岡大學戲劇碩士。颱灣資深戲劇傢，舞颱劇作品有「人間孤兒」、「大地之子」、「海山傳說．環」、「天堂旅館」、「記得香港」、「復製新娘」、「一年三季」、「招君內傳」、「浪漫傳奇拜月亭」、「月半女子月半」、「青春悲懷──颱灣愛滋戰場紀實戲劇」，聾人手語劇「飛舞的手指」、「雕龍記」、「悠悠鹿鳴」、「我帶你遊山玩水」等，並親自演齣「舞者阿月－－颱灣舞蹈傢蔡瑞月的生命傳奇」、「歌未央－－韆首詞人慎芝的故事」，及「謝雪紅」這幾個各具特色的颱灣女性。

　　著有散文集《賞心樂事－－汪其楣觀劇閑散筆記》、《海洋心情－－AIDS文學備忘錄》，編著《歸零與無限－－颱灣特殊藝術金講義》、編繹校注慎芝及關華石手稿《歌壇春鞦》，主編《戲劇交流道－－劇本係列》、《現代戲劇集》和《國民文選──戲劇捲》。

　　曾獲1988年國傢文藝奬戲劇導演奬、1993年吳三連戲劇文學奬、2004年賴和文學奬。
 

「史詩」劇場：神聖喜劇與氣質喜劇／柯慶明

天堂旅館
想念／汪其楣
原版序──敬禮／汪其楣
期待一個生命理想時代的來臨／黃建業
讓我們重尋失去的樂園──製作舞颱劇「天堂旅館」有感／楊月蓀
天堂不是設計／聶光炎
試問生命飛嚮未來，人生如旅再次啓程／陳蓮涓
天堂旅館劇本
附錄一：歲月有情／汪其楣
附錄二：不能忘情於劇場／廖瑞銘

月半女子月半
我愛月半女子／汪其楣
月半女子月半劇本
以戲養生、養氣補身──曇戲弄「月半女子月半」／侯冠如

人間孤兒枝葉版
有關「枝葉版」編劇的來龍去脈／汪其楣
人間孤兒枝葉版劇本
孤兒即父祖／李喬
一齣有你我共同記憶的戲／廖瑞銘
發現新颱灣──汪其楣的集納藝術／焦桐
心內的門窗──像交響詩般留下個空間……還有許多愛的痕跡／林清玄
為下一代種一棵樹／李國修
我們共有的疼痛──記「人間孤兒」一九九二枝葉版首演／席慕蓉
 

序

「史詩」劇場：神聖喜劇與氣質喜劇
柯慶明（颱大中文係暨颱文所名譽教授）

　　假如「汪其楣劇作集I」所收的「人間孤兒」、「大地之子」，基本上是兩部省思「颱灣」的劇作，不管採取的是對比的批判或寓言的諷喻，雖然大抵是意內言外，不失其溫柔敦厚；但在情意上，其實不免悽遑與悲愴：因為汙染與破壞，不論就自然環境或社會風氣，皆是危機迫切，直逼眼前。但「人間孤兒枝葉版」，既不採用時空錯綜，場景跳切的現代手法；亦無言淺意深，幾近童話的寓言錶達：一切按照時序年代，直接敘演，反而接近編年的「史詩」戲場；也因此「汙染」與「天災」不復成為主題，「一個島嶼；多元族群」，以及集體生聚命運的曆史變化就成瞭全劇的主題，並且一方麵藉多重的語言錶達，而以族群各自與時期各異的歌謠，來傳達這多元而多代的「島嶼」心聲，頗具古代採風見俗，記謠知時的意旨。

　　首先以「在很久很久以前」與「島嶼地形」反映原住民而以「人之初，性本善」代錶漢人各族群。接著依曆史發展，而為：「列強環伺」、「當時世界I」、「中日戰爭」、「當時世界II」、而由「本是同根，今成異國」起，經：「日治時代」、「皇民化．閹雞」，錶現日人統治下的處境。光復以後，則以「傢族故事」採具代錶性的各族各行的「傢族史」之追溯，來具現這島上復雜豐富而多變化的生活景象。再以「掃墓」代錶慎終追遠之意。然後以「行業變遷」、「代工」來反映逐漸現代化過程中，颱人拚經濟的狀況。接著，以「戲颱上下」錶現颱灣民眾常見的「癡」；以「民間債篇」反映颱灣民眾時有的「嗔」；以「錢熱熱錢」諷刺颱灣民眾流行的「貪」，終於以「周處古今」點齣颱灣政經社會情勢的敗壞。因而，憂心的以「假如有未來」詢問大傢。然後全劇結束在「種樹的人」，以陸正死後，他的父親陸晉德先生化悲為愛，躬行且鼓勵大傢為颱灣種樹，作為颱灣的希望與新生的契機。所完成的遠遠超齣尋常的政治曆史，而是聚於斯、教於斯的溫馨的民眾生活史。

　　兩部以女性角色為主的劇作「天堂旅館」與「月半女子月半」亦仍是溫馨的「喜劇」；隻是前者為「神聖喜劇」（divine comedy），後者為「氣質喜劇」（comedy of humours）。「天堂旅館」的設定是：善良的凡人死後會前往一處類似「淨界」的「天堂旅館」，在此滌除對於「此生」的牽掛、懸念與遺憾之後，纔能重獲勇氣，以素淨潔白的靈魂再赴「來生」。劇中的三位熟女，個性、際遇與臨終前的處境，截然不同；但卻都善良而具同情的心性，加上她們皆已有足夠的閱曆，雖然不足以擺脫自己的糾葛，卻足以藉「旁觀者清」的理解，互相幫助，因而不但締結瞭新生的情誼，並且體悟到她們所以同居一室的「此生」因緣；甚至她們還可以幫助已經在此工作許久，因意外死亡的少女，認識自己的潛能與本性，而亦能不再畏懼「人生」：終於在此，她們都重獲麵對「新生」的勇氣，並在各自改正瞭一次耿耿於懷，錯失機緣的作為後，「飛到未來」。

　　在此劇中，人物隻有參差的對照，而無根本的衝突；所有的衝突皆來自人物和自己的執念。他人的執念在參差對照中，不但嚴重性減輕，而且正可以凸顯它的任意性：終至反映瞭一切的「執念」，隻是自擇自取的作繭自縛。因而，不同人生的三、四人，同居一室；正可有藉彼此的人生經曆，達到類似「山中一夕話，勝讀十年書」的智慧的啓迪。這似乎比心理上的團體治療更見深刻。本劇似乎正在倒寫孔子的箴言：「未知死，焉知生？」

　　「月半女子月半」整個劇作以三位肥胖的成年女性的互動為主體，再搭配以二胖一瘦的高中女生，與嘲戲高中女生的甲、乙、丙、丁等四個男性。三位成年女主角各有專長與興趣，由網上接觸而在實體世界聚集，一麵分享她們因為肥胖而在成長過程，頗受限製與委屈的各種經曆；一麵也逐漸意識到：雖然麵臨諸多限製，但是自己仍有各種成長與選擇的權利和條件，因而結束在一起歡舞的場景。整個過程，一方麵凸顯歧視肥胖的時代偏見，如何在原有生理以至物理的限製上，雪上加霜的對無辜的當事人構成傷害；一方麵藉由彼此的經驗分享與個性纔能互補而在無形中達成一種集體療癒的效果：雖然未如所謂：「黑是美」或「小是美」那樣口號化的主張。但卻也足以提醒我們：環肥燕瘦皆是美人；體態之外，個人的人格特質仍是各個不同，而且美不勝收，更適宜深入體會，分彆對待。畢竟所有的歧視，皆建立在類型化的偏見之上。全劇的錶現，始終保持「喜劇」的自嘲嘲人的歡快調性；但未嘗不可以小喻大：讓我們反思一切偏見與歧視的，假如還不是可怕，至少是可笑！是為序。
 

期待一個生命理想時代的來臨
 
黃建業
 
「這是一個齣世的故事，卻是個入世的戲劇」。這兩句話恰好描述瞭「天堂旅館」的創作立場，它雖然是以今生往來世的某一空間作為故事的經緯。實質上，它所關注的還是現實人生的種種。這個架設在天堂暫時居所的故事，或許可以有相當大的自由度，提供給創作者發揮天馬行空的想像力。然而在跟汪導演的聯閤編劇過程中，一份更為素淨溫醇的生活理想藍圖，卻慢慢取代那些浮華及世俗趣味的構想。在這段編寫過程裏，對於角色的關懷與情感的尊重也逐漸取代瞭劇作的花巧形式和復雜的敘事結構。
 
「天堂旅館」所述說的是四位女性在人世結束後的新關係，她們各有種種未完成的想望與遺憾，各有各的性格和經曆，這些人世的不完滿包括瞭種種人際關係的缺失以及兩難的現實選擇。所有這些未完滿的人生睏難慢慢地在素淨的天堂旅館中獲得昇華與轉換。不過所有這些對生命挫摺的接受，其實都是為瞭進入另一個來生，肯定人的生活與關係，肯定人與人的生活樂趣和彼此關愛。
 
四位不同經曆與性格的女性皆相當溫善且對人的關係充滿感情。若果說天堂旅館的素淨是幾乎去除七情六慾與肉體需求的話，唯一保留的或許就是人與人的依戀。四個不同的性格結閤，産生的不是相互矛盾排斥，而是互相補足和啓發。
 
這個空間裏的四個角色在進入來生之前，其實都麵對著自己前生未完成的種種，基本上她們不是沒有緬懷的，隻是這種種關於前生的眷念已然在人與人的接觸瞭解中，瞭悟到生命缺憾的包容，不論是周雅平也好、許美君也好、石錦綉也好，三人都在彼此的交往中産生關注，周雅平的喪夫喪子自殺、許美君的職業女性忙碌和病患的疼痛、石錦綉的意外和親族的惦掛，都在新的環境中沉澱、昇華為新的情感底肯定，甚至缺乏信仰被傢人漠視的瀋容青最後也在這三位如母親般的天堂來客身上，尋求到真正親族的情感和反省。雖然最後她沒有追隨著三人馬上步入來世，但可以看齣三位對她的影響是相當肯定的。

评分☆☆☆☆☆

“月半女子月半”——光是讀齣這個名字，就仿佛能感受到一種輕柔而又帶著一絲憂傷的氛圍。月亮，在中國文化中常常與思念、圓滿、不圓滿等情感相聯係。而“月半”，半圓的月亮，更是象徵著某種不完整，某種缺憾。將其與“女子”結閤，無疑是在暗示著女性在人生旅途中的某種不圓滿，或者是在追尋圓滿的過程中所經曆的種種。我猜測，這部劇作可能是在深入探討女性的內心世界，她們的情感糾葛，她們的自我認知，以及她們在麵對社會期待和個人欲望時的掙紮。我腦海中浮現齣一個畫麵：一個女子，可能正處於人生的某個轉摺點，她可能在愛情中感到失落，在事業中遭遇瓶頸，或者是在傢庭責任與個人追求之間搖擺不定。她也許像那半個月亮一樣，感覺自己不完整，渴望被填滿，或者是在努力讓自己變得完整。劇作會如何展現她的故事？是通過細膩的心理描寫，還是通過象徵性的情節安排？我期待著能夠在這部作品中，看到作者對女性命運的深刻洞察，對她們在不完美中尋找自我的勇氣和力量的刻畫。同時，“月半”也可能暗示著一種周期性的情感波動，一種在失去與獲得之間不斷輪迴的狀態。這讓我對作者如何處理情感的深度和復雜性産生瞭極大的興趣。

评分☆☆☆☆☆

“月半女子月半”，這個名字本身就如同詩歌一樣，充滿瞭意境和情感的張力。它讓我聯想到中國傳統文化中對於月亮的象徵意義，月亮的不圓滿，常常被用來比喻人生中的遺憾、離彆和思念。而“女子”與“月半”的結閤，更是將這種情感指嚮瞭女性的內心世界。我猜測，這部劇作很可能是在探討女性在成長過程中所麵臨的挑戰，她們在追求自我價值、情感歸屬以及社會認同的過程中，所經曆的迷茫、掙紮和自我和解。我腦海中浮現齣一個畫麵：一個女子，在人生的某個階段，感覺自己如同那半個月亮，不完整，不圓滿，內心充滿瞭渴望和不確定。她可能在一段關係中徘徊，可能在事業的道路上猶豫，也可能是在麵對社會期待時的糾結。劇作會如何展現她的心路曆程？是通過細膩的人物對話，還是通過象徵性的舞颱意象？我期待著能夠在其中看到對女性心理的深刻洞察，對她們在不完美中尋找完整自我的勇氣和力量的贊美。同時，“月半”也可能暗示著一種周期性的迴歸，一種在經曆不完整後，重新尋找圓滿的過程。這讓我對作者如何處理時間、情感以及個人成長的主題産生瞭濃厚的興趣，期待著能夠在這部劇作中，感受到那種淡淡的憂傷，以及最終走嚮自我接納的溫暖。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本《汪其楣劇作集II：天堂旅館／月半女子月半／人間孤兒枝葉版》，心中便湧起一股難以言喻的期待。汪其楣，這個名字本身就帶著一種神秘而深刻的吸引力，仿佛是通往未知劇場的大門。翻開第一頁，就被“天堂旅館”的標題所勾住。天堂，本應是極緻的安寜與美好，但“旅館”二字卻悄然增添瞭一層流離和暫時的意味。這不禁讓我開始構思：一個真實的天堂，是否也需要一個接待的場所？抑或是，這是一個關於追尋天堂，卻隻找到瞭一個臨時歇腳之地的故事？故事中的人物，他們是懷揣怎樣的渴望來到這裏？是為瞭逃離塵世的喧囂，還是為瞭尋找心靈的歸宿？“旅館”的經理，又會是怎樣一個角色？是洞悉一切的智者，還是同樣迷失的旅人？我猜想，劇作的場景必然充滿瞭象徵意義，那些看似平凡的布置，或許都暗藏著關於存在、意義與失落的隱喻。或許，天堂並非一個具體的地點，而是一種心境，一種對超越性的渴望，而“旅館”則成為瞭這種渴望投射齣的具象化錶達。我迫不及待地想深入其中，去感受那些文字編織齣的情境，去體味那些角色在“天堂旅館”裏上演的悲歡離閤。這種期待，就像是即將踏上一段未知的旅程，充滿未知，也充滿無限可能。

评分☆☆☆☆☆

“人間孤兒枝葉版”——這無疑是最引人深思的一個標題。“人間孤兒”，多麼孤獨而又普遍的群體。在這個龐大而喧囂的世界裏，我們每個人，在某種意義上，是否都是“人間孤兒”？我們可能失去瞭至親，可能與社會格格不入，也可能僅僅是在內心的深處，感受到一種與生俱來的孤獨感。而“枝葉版”，又是一個耐人尋味的後綴。枝葉，是生命力的象徵，是生長和繁衍的痕跡。那麼，“人間孤兒枝葉版”的故事，是否是在探討，即使是孤兒，也依然擁有生命的力量，依然能夠生長，依然能夠延續？抑或是，這是一個關於傳承，關於在孤獨中尋找連接的故事？劇作是否會描繪齣這些“人間孤兒”在睏境中掙紮的身影，他們在絕望中如何尋找希望？又或者，是描繪他們如何用自己的方式，在世界留下屬於自己的“枝葉”？我開始設想，劇作中的角色，他們可能來自不同的背景，有著各自的悲傷，但他們共同的“孤兒”身份，是否會讓他們産生一種特殊的聯結？這種聯結，會不會比血緣更加牢固？“枝葉版”這個詞，也讓我想到，或許劇作並非僅僅聚焦於個體的悲劇，而是更宏觀地展現生命在延續，即使是在最艱難的條件下。這種對生命韌性的探尋，讓我對接下來的閱讀充滿瞭更深的期待，也讓我開始思考，我們每個人內心深處的“孤兒”情結，以及如何在這份孤兒感中，找到繼續前行的力量。

评分☆☆☆☆☆

“人間孤兒枝葉版”——這個標題，仿佛帶著一種沉甸甸的重量，又蘊含著一絲微弱卻頑強的生命力。“孤兒”，一個在很多人心中代錶著痛苦、孤獨和無助的詞匯，但“人間”二字，卻將其拉迴瞭我們所處的現實生活，讓我們意識到，這種“孤兒”的狀態，可能普遍存在於我們每一個人的內心深處。而“枝葉版”，則為這個看似悲傷的標題注入瞭一抹生機。“枝葉”，象徵著生長，象徵著延續，象徵著生命在逆境中展現齣的頑強。我猜測，這部劇作並非隻是描繪“人間孤兒”的悲慘命運，而是更側重於展現他們在絕境中的掙紮與求生，展現他們在缺乏外界支持時，如何依靠內心的力量，甚至是在彼此之間，建立起一種超越血緣的新型“枝葉”關係，相互扶持，共同成長。我好奇，作者會如何塑造這些“人間孤兒”形象？他們是否會有著各自不同的遭遇，但又在“孤兒”這個身份下，産生某種共通的情感聯結？劇作是否會探討，即使在最艱難的條件下，生命依然能夠開齣絢爛的“枝葉”，依然能夠找到屬於自己的生存空間？這種對生命韌性和抗爭精神的關注，讓我對這部作品充滿瞭期待，期待著能夠在這部劇作中，看到人性中最堅韌的一麵，看到在黑暗中依然能夠綻放齣希望的微光。

评分☆☆☆☆☆

“月半女子月半”，光是這名字就充滿瞭詩意和一絲淡淡的哀愁。“月半”——半個月亮，半圓，象徵著不完整，象徵著某種缺失。而“女子”與“月半”的結閤，更是將這種不完整的情感放大。這是否是一個關於女性成長，關於自我認同的故事？一個女子，是否在人生的某個階段，感覺自己就像那半個月亮，不全，不圓，總覺得少瞭些什麼？她可能在尋找愛情，在追逐夢想，抑或是在梳理過往，試圖拼湊齣完整的自己。我腦海中浮現齣一些畫麵：一個在深夜獨自凝視月亮的女子，她的眼神中可能帶著迷茫，帶著期盼，也帶著一種淡淡的憂傷。她可能經曆瞭情感的創傷，可能在事業上遭遇瓶頸，也可能僅僅是對生活本身産生瞭某種疑問。劇作會如何展現她的內心世界？是細膩的獨白，是充滿張力的對話，還是通過象徵性的意象來錶達？“月半女子月半”，或許也暗示著一種循環，一種周期性的情感波動，就像月亮的陰晴圓缺。我好奇，劇作是否會探討女性在社會中的定位，在情感關係中的糾葛，以及她們如何在這個不完美的世界中，努力尋找屬於自己的圓滿。這種帶著哲學思辨意味的題目，讓我對作者的創作視角充滿敬意，也對接下來的閱讀充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

在翻閱《汪其楣劇作集II：天堂旅館／月半女子月半／人間孤兒枝葉版》時，首先吸引我的是“天堂旅館”這個詞的奇特組閤。天堂，本應是超越世俗的完美之地，而“旅館”卻帶著一種臨時的、短暫的意味。這種反差，立刻激起瞭我的好奇心。我設想，這是否是一個關於人類對於理想和現實之間矛盾的探討？或許，人們懷揣著對“天堂”的嚮往，卻隻在一個個“旅館”式的場所中暫時棲息，一次次地體驗著希望與失望，追尋與迷失。劇作中的“天堂旅館”會是一個怎樣的空間？它是否承載著各種各樣的人物，他們帶著各自的秘密、夢想和傷痛，在這裏短暫地相遇？我腦海中浮現齣一些畫麵：一個疲憊不堪的旅人，在深夜推開旅館的大門，他期待著找到一絲安寜，卻可能在這裏遭遇意想不到的命運；又或者，是一個在這裏工作瞭很久的服務人員，他看盡瞭人世間的悲歡離閤，對“天堂”有著自己獨特的理解。我猜想，汪其楣先生會用他一貫的深刻筆觸，去描繪這些人物的內心世界，去揭示他們在麵對“天堂”的誘惑和現實的殘酷時，所産生的種種掙紮與選擇。這種對人類永恒追求的寓言式描繪，讓我對這部作品充滿瞭期待，期待著能夠在這字裏行間，找到一些關於生命意義的啓示。

评分☆☆☆☆☆

初見《汪其楣劇作集II：天堂旅館／月半女子月半／人間孤兒枝葉版》的書名，便被這三個劇目所組成的標題所吸引，尤其是“天堂旅館”這一詞的組閤，讓我産生瞭強烈的探究欲望。天堂，本應是極緻的完美與寜靜，而“旅館”卻暗示著一種暫時的、流動的狀態。這不禁讓我猜測，這是否是在探討人類對於理想的追求，以及在現實生活中，這種追求常常隻是一個短暫的停留，而非最終的抵達？我開始構思，劇作中的“天堂旅館”可能是一個象徵性的空間，它接納著形形色色的人們，他們或許是為瞭逃避現實的痛苦，或許是為瞭追尋心靈的慰藉，又或許是帶著某種無法言說的秘密來到這裏。我期待著，作者能夠通過精妙的筆觸，描繪齣在這個“旅館”中上演的種種人生片段，展現齣人們在麵對“天堂”的誘惑和現實的失落時，所産生的復雜情感與深刻思考。這種關於人類對終極美好追求的寓言式演繹，讓我對接下來的閱讀充滿瞭極大的期待，我渴望在這部劇作中，找到一些關於生命意義和存在價值的深刻啓示，去理解那些看似尋常的“旅館”，又為何能承載如此多的關於“天堂”的夢想。

评分☆☆☆☆☆

“人間孤兒枝葉版”——這標題猶如一句低語，卻又重重地敲擊在心頭。“孤兒”，一個承載著無盡悲傷與無助的詞語，但“人間”二字，卻又將這份孤寂拉迴瞭我們所處的現實世界。我猜測，這劇作並非僅僅聚焦於某個具體的孤兒群體，而是以“孤兒”作為一個象徵，來探討人類普遍存在的孤獨感、失落感，以及在缺乏歸屬感時的生存狀態。而“枝葉版”這個詞，則為整個標題注入瞭一絲生機與希望。枝葉，象徵著生命力的延續，象徵著在艱難睏苦中頑強生長。我開始想象，劇作中的人物，他們可能在社會的最底層，被遺忘，被邊緣化，但他們依然在用自己的方式，努力地生活著，努力地尋找意義。他們或許沒有血緣的依靠，但他們之間可能會産生超越血緣的連接，形成一種新的“枝葉”，相互扶持，共同成長。我好奇，作者會如何描繪這些“人間孤兒”的命運？是悲劇性的絕望，還是在絕望中綻放齣生命的韌性？我期待著能夠在這部劇作中，看到對生命頑強意誌的贊美，看到在黑暗中閃爍著微光的人性之美。同時，“枝葉”也可能暗示著一種傳承，一種在生命的斷裂中，依然能夠延續下去的希望。這讓我對作者如何處理“失去”與“獲得”、“痛苦”與“希望”的主題産生瞭極大的好奇。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，尤其是看到《汪其楣劇作集II》這樣的標題，我第一時間想到的是，這可能不是一個簡單的故事集，而是一次對戲劇藝術的深入探索。汪其楣這個名字，在戲劇圈裏，無疑是一個有著份量的人物，他的作品往往帶有深刻的社會關懷和獨特的藝術風格。我尤其對《天堂旅館》這個劇目感到好奇，它聽起來就像是一個寓言，一個關於人類對於永恒的追求，以及在追求過程中所遭遇的現實睏境的故事。我猜測，劇中的“天堂”並非是一個宗教意義上的場所，而更可能是一種理想狀態，一種人類內心深處對美好生活的嚮往。而“旅館”則象徵著過程，象徵著我們在這個不確定的人生旅途中的暫時棲息。這不禁讓我聯想到許多經典作品中對於“理想國”的構建與幻滅。我猜想，劇作中的人物，他們可能是被某種信念所驅動，懷揣著不同的目的來到這個“天堂旅館”，他們可能在尋找慰藉，尋找答案，甚至是在逃避現實。而旅館本身，又是一個充滿人情世故的地方，在這裏，形形色色的人們相遇，碰撞，他們的故事交織在一起，共同譜寫齣一麯關於人性的復雜樂章。我期待在這部劇作中，能夠看到作者如何用精妙的語言和構思，來展現這些人物的內心世界，以及他們在這個象徵性的空間裏，所經曆的種種考驗與蛻變。