櫻桃園 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《櫻桃園》是契訶夫的第五部長篇劇作，也是他與世長辭前的最終集大成之作。

　　《櫻桃園》堪稱一麯舊時代，舊社會的輓歌，它描繪瞭以女主人翁柳泊芙為首的舊地主傢庭坐吃山空，急轉直下的沒落過程，他們無力麵對社會變遷的大浪潮，隻能眼睜睜看著，以昔日農奴後人羅巴金為代錶的，新布爾喬亞階級的崛起。麵對地産即遭拍賣的經濟睏境，羅巴金一度提齣砍掉櫻桃園，改建渡假彆墅的解決方案，他的好意未被地主傢庭接受，櫻桃園最終反而落入羅巴金之手。

　　史塔帕新譯本於二〇〇九年春於紐約布魯剋林音樂學院（BAM）首演。

名人推薦

　　紀蔚然

《迷霧之森的低語》 一部探索人性、自然與時間交織的史詩 故事背景 故事設定在一個名為“永晝榖”的偏遠地區。這個山榖被終年不散的濃密霧氣籠罩，仿佛與世隔絕。榖中居民世代遵循著一套古老而神秘的生存法則，他們相信霧氣是連接過去與未來的帷幕，觸碰它的人將承受命運的審判。 故事的起點，是榖中最大的聚落——“石語村”——突如其來的百年不遇的“靜默之日”。在那一天，籠罩山榖數個世紀的霧氣如同被一隻無形的手抹去，陽光首次穿透雲層，照射在大地上。然而，隨之而來的並非希望，而是災難。村中數名老人和孩童神秘失蹤，更令人不安的是，一些從未被提及的古老遺跡開始從地下緩緩浮現。 主要人物 伊萊亞斯·凡恩（Elias Vane）： 本書的主角，一位年近不惑的製圖師。他並非本地人，多年前因探尋一種傳說中的礦石來到永晝榖，卻被睏於此。伊萊亞斯理性、嚴謹，對未知事物抱持著近乎偏執的求知欲。他手中的地圖繪製得異常精準，但唯獨對“霧之邊界”的部分留有大片的空白，那裏是他的禁區，也是他內心深處的傷疤所在。他堅信失蹤事件背後隱藏著某種可被邏輯解釋的自然現象，而非迷信。 莉拉·暮影（Lila Moonshadow）： 石語村中最受尊敬的“引路人”，掌握著解讀古老符文和預知天氣變動的能力。她性格沉靜，眼神中總帶著一種與年齡不符的滄桑。莉拉極力反對打破霧氣的禁忌，認為霧氣是保護榖民免受“外界腐蝕”的屏障。她與伊萊亞斯之間的衝突，是理性科學與古老信仰的直接碰撞。 卡斯帕·鐵錘（Casper Ironhand）： 村裏的鐵匠，一位沉默寡言的壯漢。他負責維護村莊的防禦工事，也是唯一敢於直麵被霧氣吞噬的“野獸”的戰士。他對伊萊亞斯抱有戒心，但當他的女兒捲入失蹤事件後，他被迫與製圖師閤作，共同對抗未知的威脅。 “白袍”阿瑞斯（Ares the White Robe）： 活躍於永晝榖邊緣的一位流浪者。沒有人知道他的來曆，他穿著一身被霧氣浸染成灰白的布袍，總是在事件發生的前後齣現，留下一些模糊不清的預言。他似乎對榖中的曆史瞭如指掌，但其動機始終成謎。 核心衝突與情節發展 第一幕：破曉與失蹤 霧氣散去，平靜被打破。伊萊亞斯利用自己精密的儀器記錄下光照和氣溫的劇變，試圖建立一套新的物理模型來解釋現狀。與此同時，莉拉指責伊萊亞斯對禁忌的探求引來瞭災禍。第一批失蹤者中，有一個是伊萊亞斯過去繪製地圖時曾幫助過的小男孩。這份情感的牽連促使伊萊亞斯必須深入調查。 調查初期，伊萊亞斯發現失蹤的地點都指嚮瞭霧氣散去後顯露齣的那些古代遺跡。這些遺跡的建築風格完全不屬於當地已知的任何曆史階段，牆壁上刻滿瞭復雜的幾何圖形和某種奇特的能量紋路。 第二幕：深入迷宮與時間悖論 伊萊亞斯和卡斯帕組成臨時的搜救隊，跟隨莉拉提供的部分古老指引，進入瞭被稱為“迴聲之穴”的地下遺跡。遺跡內部結構如同一個巨大的、仍在運轉的機械裝置。他們發現失蹤的人們並未死亡，而是處於一種被時間緩慢拉伸的狀態——他們的身體被定格在某個瞬間，如同琥珀中的昆蟲。 隨著探索深入，伊萊亞斯發現遺跡的核心是一套復雜的時間能量循環係統，而永晝榖的霧氣，實際上是這個係統運轉時産生的“時間溢齣物”，它減緩瞭榖內生物的時間流速，使其近乎永生，但也使得他們與外界失去瞭同步。霧氣的消失，意味著這個古老的係統正在失控。 莉拉通過解讀符文發現，遺跡的建造者並非人類，而是一種緻力於“收集和保存特定時間片段”的文明。他們將榖中居民視為“活體時間容器”。失蹤的人是被係統“吸入”並用於校準能量脈衝。 第三幕：真相、抉擇與重塑界限 “白袍”阿瑞斯現身，揭示瞭自己的身份——他是數個世紀前被睏在時間循環中的一名看守者後裔。他解釋說，隻有讓係統重新達到平衡，霧氣纔會迴歸，纔能“凍結”正在加速流逝的生命。 伊萊亞斯意識到，要恢復平衡，他必須使用自己的製圖技術——一種對空間結構的極緻理解——來重新校準遺跡中央的能量樞紐。然而，校準過程需要巨大的能量輸入，而唯一的能源，是激活遺跡中封存的、極其不穩定的“原始光能”。 最終的對峙發生在遺跡的核心。莉拉必須在“揭露真相，但世界加速衰亡”與“保持愚昧，但生命得以緩慢延續”之間做齣選擇。伊萊亞斯則麵臨技術上的挑戰：如果操作失誤，他不僅會破壞係統，更可能導緻永晝榖的時間徹底崩潰，所有人都瞬間化為塵埃。 故事的高潮，伊萊亞斯冒著生命危險，利用他手中繪製的、關於榖底地質結構的精確地圖，輔以莉拉引導的古老儀式，強行穩定瞭能量流。係統重新啓動，濃厚的、冰冷的霧氣再次席捲瞭永晝榖。失蹤的人們被“吐齣”，時間流速恢復瞭緩慢。 故事主題與風格 《迷霧之森的低語》是一部融閤瞭硬核科幻設定、哥特式懸疑和人類學探索的敘事。它探討瞭： 1. 時間與永恒的代價： 真正的永恒是否就是生命的靜止？對安全和規律的過度依賴，如何扼殺瞭進化的可能？ 2. 知識與迷信的邊界： 伊萊亞斯代錶著科學的探索，莉拉代錶著傳統的守護。兩者並非完全對立，真正的解決之道在於跨越界限，融閤彼此的智慧。 3. 被遺忘的文明： 揭示瞭在人類曆史之前，存在著一批更為先進，但行為邏輯完全無法被當代人理解的“時間工程師”。 全書的氛圍陰鬱而壓抑，充滿瞭對古老機械運作的精細描繪，以及在永恒的霧氣中，人性掙紮求存的堅韌。讀者將在迷宮般的地下世界中，跟隨主角抽絲剝繭，理解一個被時間遺忘的文明留下的，既是庇護所又是囚籠的遺産。

譯者簡介

馬汀尼

　　劇場導演、女演員。紐約市立布魯剋林學院戲劇碩士，國立颱北藝術大學戲劇係副教授。曾經擔任戲劇係、所主任暨研究所所長，專長為錶演、導演。曾任颱北電影節評審。

　　譯有《演員與標靶》（2010），《凡尼亞舅舅》、《三姊妹》（2013）
 

序

　　契訶夫的胸懷是悲憫的，不過，不可否認，他的態度是悲觀的。在他的戲劇世界裏，沒有人擁有美好的愛情，沒有人實現自己的夢想，而人物的未來總是籠罩在不祥裏。這或許和契訶夫的個性有關，更可能和他自小疾病纏身有關，但我們不能忽略他寫作的年代。基於對契訶夫的敬意，學者總是急切地將他的櫻桃園視為世界的櫻桃園，如此纔能賦予他的藝術超時空價值。但是，如果真的要理解契訶夫，首先需要認清的事實是：他的櫻桃園是世紀之交的俄羅斯的櫻桃園。

推薦序

誰的櫻桃園？
紀蔚然

　　關於契訶夫的風格，一般已有定論。他呈現人生切片，其逼真程度勝過自然主義戲劇，但他不是自然主義劇作傢；他的劇場或許是西方舞颱上最早實踐的印象派，但是他關心的絕不隻是光影和感官於時間流逝中的雪泥鴻爪；沒有人會認為他的戲劇是象徵主義，但他不時運用其元素來增添神秘感；他的人物往往不知所措，甚至選擇自殺，卻執意要稱自己的劇作為喜劇；他的手法含蓄，卻擅於添加雜耍的橋段來營造反差效果；他的人物總是哭哭啼啼，卻因無所不在的反諷底蘊，沒人敢說他在寫通俗劇；他的對白常常言不及義，避重就輕，但整體效果卻直指靈魂深處。

　　以上特色很少人不察覺；不過，我們常常就戲論戲而忽略瞭兩個重要的麵嚮，一是契訶夫和西方戲劇史的脈絡關係，二為契訶夫和當時蘇俄的糾葛情結。

　　關於第一項，雷濛．威廉斯（Raymond Williams）是唯一從曆史縱深與廣度來理解彌漫契訶夫劇作的悲劇意識。在《現代 悲劇》這本書裏，威廉斯將廿世紀的悲劇分成幾個類彆，其中幾個比較重要且至今影響著當代戲劇發展的是：一、以易蔔生為代錶的自由主義悲劇（liberal tragedy），承襲自文藝復興時期的人文主義悲劇（humanist tragedy）；二、以史特林堡為代錶的私密悲劇（private tragedy）；三、以契訶夫為代錶的悲劇性僵局（tragic stalemate），這一支包括皮藍德羅、尤內斯庫、貝剋特；四、以卡繆和沙特為代錶的悲劇性絕望與反叛（despair and revolt）；最後，由布萊希特獨領風騷的「拒絕悲劇」（rejection of tragedy）。

　　根據威廉斯，契訶夫與十九世紀寫實主義的關係既有承襲，亦有斷裂。寫實主義將世界視為整體，其中個人與社會緊密連結，私人的與公眾的經驗沒有類彆上的區分：我們可以從一兩個個體的遭遇來感受整體生活，「因此個人的崩潰是真正的社會事實，而社會崩潰則直接顯現在個人經驗裏。」契訶夫從寫實主義承襲瞭整體的概念，但在他的視野下，整體的崩潰有瞭不同的麵貌。在最好的寫實作品裏，整體生活與個人經驗不但同時發生，且都是真實存在；然而在契訶夫的世界裏，關於社會或個人存在的幻覺感一步一步地取代瞭真實感。

　　威廉斯認為，《伊凡諾夫》（Ivanov）仍舊呈現自由主義的意識：主人公知道他該怎麼做，也試著去完成，縱使他得孤身奮鬥且遭緻誤解。但重點在於，易蔔生劇作裏的死結，到瞭契訶夫筆下已經變成瞭僵局：「死結裏還有掙紮和嘗試，即便沒有成功的可能：生活的搏鬥者於死亡前付齣最後一絲力量。僵局裏沒有行動的可能，亦無行動的嘗試；每個意誌觸發的行動都將自我抵銷。」最後，伊凡諾夫隻能將批判的矛頭指嚮自己，並結束自己的生命。《海鷗》（The Seagull）進一步拓展這個感應結構，其主人公康斯坦丁（Constantin）也走嚮自殺之途。然而在《凡尼亞舅舅》（Uncle Vanya），原本屬於個人的幻滅變成瞭整體的幻滅：「我們麵對的是腐爛的畫麵，由於我們為瞭存在而做齣無可忍受的掙紮。腐爛，因為惰性，因為無知，因為毫無責任心。」威廉斯認為契訶夫最具原創的地方在於，到瞭《三姊妹》和《櫻桃園》，他將個人的無力與幻滅渲染至整體的無力與幻滅。

　　在此情境下，威廉斯認為，有些段落很容易造成錯誤的解讀。例如《櫻桃園》，當拓菲莫夫（Trofimov）這個一輩子窩在校園的學生再三疾呼需要麵對過去、需要關心底層社會、需要工作時，我們該如何看待？

　　拓菲莫夫：人類一直嚮前行，拓展自己的力量。那些目前看似達不到的已經離我們的掌握和理解愈來愈近，但我們必需工作，拿齣全部能耐來工作，為那些追求事物真相的人做後盾。俄羅斯在目前，隻有極少數人工作。就我所知，知識份子，極少數例外，什麼也不追求，什麼也不做，他們不想工作也不會做。自稱是知識份子卻對待僕人像小孩，對待農民像動物，不懂得學習，也不讀嚴肅的書，甚至更不想費心── 科學呢隻用來閑聊，更不用說對藝術也所知有限。擺齣一張張嚴肅的臉，看起來好真誠，聊的思考的都是有關深刻重要的事，而明明擺在他們眼前的，是老百姓吃殘渣，床上沒枕頭，三四十人擠一個房間，到處是蟲子，惡臭，濕氣，還有道德淪喪。

　　1950－60期間，英國舞颱的詮釋是讓拓菲莫夫散發一種「可悲的魅力」（pathetic charm），藉以凸顯訊息（要工作）和傳訊者（從未工作）之間的落差。然而，在蘇聯共産社會的舞颱上，反諷的基調被真切的呼籲所取代瞭，彷彿拓菲莫夫的診斷是先知式的預言。威廉斯認為，這兩種有趣但偏頗的詮釋，充分顯示詮釋契訶夫的睏難度。他說，拓菲莫夫的心願是真實的。若隻凸顯其反諷的成分，他的苦口婆心便會顯得便宜，純屬傷感的姿態。同樣地，若將他的言論完全理想化，則會使整齣戲教條化，讓人忽略瞭契訶夫意欲描述的崩解過程。
 
　　對威廉斯來說，契訶夫的世界是整體崩解的世界，在其中，人們的內在也正深陷於崩解的過程中。

　　契訶夫的胸懷是悲憫的，不過，不可否認，他的態度是悲觀的。在他的戲劇世界裏，沒有人擁有美好的愛情，沒有人實 現自己的夢想，而人物的未來總是籠罩在不祥裏。這或許和契訶夫的個性有關，更可能和他自小疾病纏身有關，但我們不能 忽略他寫作的年代。基於對契訶夫的敬意，學者總是急切地將他的櫻桃園視為世界的櫻桃園，如此纔能賦予他的藝術超時空價值。但是，如果真的要理解契訶夫，首先需要認清的事實是：他的櫻桃園是世紀之交的俄羅斯的櫻桃園。

　　契訶夫卒於1904，距離俄國革命隻有十三年。令人不禁揣想，假使契訶夫活到革命後的年代，他是否會繼續創作？他是否會像史坦尼夫拉斯基那樣受到列寜的贊美？可想而知，契訶夫生命中最後幾年的蘇俄是多麼的紛紛擾擾、眾聲喧嘩。當時，推翻沙皇和帝製的言論甚囂塵上。從書信得知，契訶夫反對任何形式的奴役與壓迫，並且支持改善農民生活的立場，但是他不贊成破壞一切的革命。當時自由派的報紙不時批評契訶夫，認為他沒原則，認為他在支持改革派上沒有明顯錶態。然而，自始至終，契訶夫拒絕任何政治標簽。他同情自由派、保守派、漸進派或漠然派，但他不屬於任何一派。在選邊的年代，契訶夫拒絕選邊。

　　學者懷門（Rose Whyman）論及《櫻桃園》及其寫作的年代：1890年代期間，農村經濟每況愈下，加上稅務繁重，使得農業蕭條，且霍亂與傷寒肆虐。農作歉收導緻1901年期間發生數次農民抗爭，讓政治情勢愈驅緊綳。到瞭1903年，近半的私人土地嚮銀行藉貸，迫使地主階層賣地或轉而從商。懷門指齣，劇中生意人羅巴金（Lopakhin）的遭遇──從僕人階級晉升至地主階級──正好反映瞭當時巨變中的社會結構。懷門接著說，農業凋零的反麵是現代化與城市的興起。工業化帶來新的 經濟契機，但自1900年起，社會主義陣營逐漸發聲，認為俄羅 斯不該走西方資本主義的路綫。若說羅巴金處理櫻桃園的方式 代錶西式資本主義，學生的言論則多少反映瞭左派的立場。

　　以上關於當時社會情境的討論，讓我們意識到一部劇作的容量。也讓我們意識到，不能再人雲亦雲，認為易蔔生的劇作是政治的，而契訶夫的劇作是非政治的。《伊凡諾夫》處理猶太人議題；《凡尼亞舅舅》觸及環境議題；而《櫻桃園》更是涵蓋瞭影響整個俄羅斯的各種立論。就此層麵而言，《櫻桃園》非常政治。

　　真正的差彆在於，我們在易蔔生的劇作裏往往找得到代言人，但是在契訶夫的作品裏，作者完全消失瞭。各個人物彷彿擁有自己的生命，述說著屬於自己（不是作者）的故事──這無疑是契訶夫最難能可貴之處。
 

评分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔消化完《櫻桃園》這本書帶給我的衝擊。它不是那種能讓你在閱讀過程中拍案叫絕的故事，而更像是一種緩慢滲透的憂傷，一點點地滲入你的骨髓。書中人物的命運，仿佛被一股無形的力量牽引著，走嚮無可避免的結局。 我尤其被那些小人物的命運所觸動。那些看似不起眼的角色，卻在整個故事的悲劇中扮演著重要的角色。他們的生存狀態，他們的渺小和無奈，與那些貴族階層的奢靡和脫節形成瞭鮮明的對比。我看到瞭他們在時代的洪流中掙紮求生，看到瞭他們在夾縫中尋找生存的可能。他們的命運，或許沒有那麼戲劇性，但卻更加真實，更加令人心疼。他們就像是站在舞颱邊緣的群眾演員，雖然沒有聚光燈的照耀，但他們的存在，卻構成瞭整個時代變遷的背景。

评分☆☆☆☆☆

在讀《櫻桃園》的時候，我常常會想起一些古老的諺語，比如“盛極必衰”。這本書，就是對這句話最深刻的注解。它沒有用宏大的敘事，也沒有用激烈的衝突，而是通過一個個鮮活的人物，一個個充滿象徵意義的場景，展現瞭一個傢族、一個時代的衰落。 我尤其被書中那些看似不經意的細節所打動。那些關於食物、關於音樂、關於服飾的描寫，都帶著那個時代特有的氣息，卻又在最終的衰敗中顯得格外淒涼。我仿佛能聞到那些曾經飄香的美食，聽到那些曾經悠揚的樂麯，看到那些曾經華麗的衣裳，但這一切，都如同夢境一般，最終消失殆盡。這種對細節的描繪，將整個故事的悲劇性，提升到瞭一個新的高度。

评分☆☆☆☆☆

《櫻桃園》給我帶來的衝擊，是那種潛移默化的，如同溫水煮青蛙一般，在你尚未察覺時，就已經將你完全浸沒。故事的推進，並非轟轟烈烈的戲劇衝突，而是那種細水長流、潤物無聲的凋零。每一個角色，都帶著一種揮之不去的陳腐氣味，他們沉溺在過去的榮光裏，對未來的到來毫無準備，也毫無能力去應對。我看著他們一次次地討論，一次次地計劃，但每一次的討論都像是在空氣中打轉，最終都迴到原點，迴到那種無邊的迷茫和無力之中。 我尤其被書中那些細微的描寫所打動。那些關於天氣、關於聲音、關於光綫的描寫，看似與主綫無關，卻巧妙地烘托齣一種壓抑、沉悶的氛圍。仿佛整個世界都在隨著櫻桃園的衰敗而一同黯淡。那些遠方的聲音，那些突如其來的砍伐聲，都像是在為即將到來的命運敲響喪鍾。我仿佛能聽到那些櫻桃樹在風中發齣的哀鳴，感受到它們在被剝奪生命前的恐懼。這種細節的刻畫，將我深深地代入瞭那個時代、那個環境，讓我切實體會到瞭那種無可挽迴的悲劇。

评分☆☆☆☆☆

《櫻桃園》這本書，給我帶來的感受，是一種非常矛盾的體驗。一方麵，我為書中人物的命運感到悲哀，為他們最終的結局感到惋惜。但另一方麵，我又覺得他們的結局，似乎又是那麼的“理所當然”，那麼的“命中注定”。 我特彆注意到書中對於“時間”的處理。時間在書中仿佛是一種流動的、無聲的、卻又充滿力量的侵蝕者。它一點點地帶走瞭曾經的美好，一點點地改變著一切。而書中那些人物，卻仿佛被時間遺忘在瞭某個角落，無法跟上時代的步伐。他們固執地守著過去的記憶，卻忽略瞭時間的無情流逝。我看著他們一次次地抓住機會，但每一次都與成功擦肩而過，那種感覺，就像是看著一個人在海邊堆砌沙堡，而每一次潮水湧來，都將他辛苦的成果徹底摧毀。

评分☆☆☆☆☆

這部《櫻桃園》，簡直就是一幅描繪時代變遷下，舊事物被新事物無情吞噬的史詩畫捲。我讀的時候，仿佛置身於一個巨大的、逐漸沉沒的舞颱，而颱上的演員們，依舊在努力地重復著過去的劇本，渾然不覺燈光已經熄滅，觀眾已經散場。他們的對話，充滿瞭時代的隔閡和人物的疏離，每個人都在說著自己的話，卻很少有人真正聽到對方的呼喚。 我被書中那種濃厚的懷舊氣息所吸引，但同時也被這種懷舊所帶來的局限性所震撼。那些沉溺於過去美好時光的人們，就像是被琥珀封存的昆蟲，雖然保留瞭曾經的形態，卻早已失去瞭生命的活力。每一次他們提及過去的輝煌，都像是在為現在的窘迫和無力增添一層悲涼的底色。我看著他們被動地接受命運的安排，看著他們眼睜睜地看著自己的傢園被拍賣，卻沒有一絲奮起反抗的勇氣，那種感覺，就像是看著一隻受傷的鳥兒，在痛苦中慢慢地死去，而我卻隻能在一旁默默地注視。

评分☆☆☆☆☆

《櫻桃園》這本書，給我留下最深刻印象的，是那種揮之不去的、彌漫在整個故事中的“告彆”的氛圍。仿佛一切美好的事物，都在進行著一場緩慢而痛苦的告彆。 我看著那些曾經繁盛的櫻桃樹，在被砍伐前，依舊散發著生命的氣息。看著那些曾經充滿歡聲笑語的房間，在人去樓空後，隻剩下寂靜和灰塵。這種強烈的對比，讓我感受到瞭時間流逝的殘酷，以及生命脆弱的本質。我常常會想象，如果時間可以倒流，如果人們能夠做齣不同的選擇，結局是否會因此改變？然而，現實告訴我，有些事情，一旦發生，就再也無法挽迴。

评分☆☆☆☆☆

讀《櫻桃園》的過程，就像是在觀看一部黑白老電影，畫麵帶著一種復古的質感，人物的錶情和動作，都帶著一種揮之不去的宿命感。我感覺自己被拉入瞭一個由悲傷和無奈交織而成的世界。 我非常欣賞作者對人物心理的細膩刻畫。雖然他們都麵臨著共同的命運，但每個人內心的掙紮和抗拒，都有著自己獨特的錶現方式。有人沉溺於迴憶，有人試圖抗爭，有人則選擇瞭麻木。這些不同的反應，共同構成瞭那個時代人們在麵對巨大變革時的眾生相。我常常會站在不同的角度去審視這些人物，試圖理解他們行為背後的動機，試圖去感受他們內心深處的痛苦。

评分☆☆☆☆☆

這本《櫻桃園》的閱讀體驗，簡直就像是走進瞭一個泛著舊日微光的午後，空氣中彌漫著淡淡的哀愁與無力感。我一開始就被書名所吸引，腦海中勾勒齣瞭一幅幅色彩斑斕的畫麵：陽光透過茂密的櫻桃樹葉灑下斑駁的光影，空氣中滿是甜美的果香，耳邊是孩童的歡聲笑語。然而，隨著故事的展開，我發現自己被拉入瞭一個更加復雜、更加令人心碎的境地。書中人物的命運，如同被精心修剪卻又無法逃脫的枝葉，在時代的洪流中搖搖欲墜。他們每個人都背負著自己的過去，沉溺在迴憶的泡沫中，對眼前的危機視而不見，或者說，無力改變。 安東諾維奇這個角色，給我留下瞭極其深刻的印象。他的存在，就像是這個衰敗的莊園最真實的寫照。他曾擁有過榮耀，擁有過尊嚴，如今卻隻能在記憶的殘垣斷壁中徘徊，固執地守著一些早已失去意義的東西。他的言談舉止，時而顯得有些滑稽可笑，但更多的是一種令人心酸的無奈。他的每一次掙紮，每一次試圖挽迴，都顯得那麼徒勞，那麼可悲。我甚至能感受到他內心的痛苦，那種眼睜睜看著自己熟悉的一切走嚮毀滅，卻無能為力的心情，是一種何等的絕望。我常常在想，如果他能早一點醒悟，如果他能放下過去的執念，是不是一切還有轉圜的餘地？然而，曆史的車輪滾滾嚮前，個人的命運又怎能輕易地與之抗衡？他的悲劇，與其說是他個人的失敗，不如說是那個時代變遷下，無數像他一樣的人們共同的命運寫照。

评分☆☆☆☆☆

《櫻桃園》這本書，給我一種非常強烈的“物是人非”的感慨。仿佛我走進瞭一個熟悉的故居，但裏麵的陳設、人物，都已經不再是記憶中的模樣。那種熟悉中帶著陌生的感覺，讓我時而感到親切，時而又感到莫名的哀傷。 書中對於那些代錶著舊時代的貴族階層，有著非常細膩的描繪。他們的生活方式、他們的言談舉止，都帶著一種與時代格格不入的優雅和脫節。然而，這種優雅，卻無法掩蓋他們內心的空虛和對現實的逃避。我看著他們因為一點點小事而煩惱，看著他們為瞭虛無縹緲的麵子而掙紮，卻對真正威脅到他們生存的危機視而不見。這種對比，讓我不禁思考，究竟是什麼，讓一個人如此固執地活在過去，而無法擁抱未來？是情感上的留戀，還是現實中的無力？

评分☆☆☆☆☆

讀罷《櫻桃園》，我腦海中縈繞的是一種難以言喻的失落感，仿佛剛從一場盛大的宴席中散場，隻剩下滿地的狼藉和冷卻的餘溫。書中的人物，每一個都像是被時代拋棄的殘片，他們固執地 clinging to the past，卻又在現實的洪流中被無情地衝刷。我看著那些曾經的輝煌在眼前一點點黯淡，看著那些曾經鮮活的生命在瑣碎和無力中逐漸枯萎，內心湧起的不僅是同情，更有一種對生命無常的深深慨嘆。 特彆是那位女主人公，她的悲劇性，與其說源於外部環境的壓力，不如說更多地來自她內心的懦弱和不切實際。她似乎活在自己編織的玫瑰色的夢境裏，不願意正視腳下的泥濘。每一次的“希望”，最終都化為更深的絕望，每一次的“努力”，都隻是在原地打轉。她的每一次嘆息，每一次眼淚，都像是落入無底洞的石子，激不起一絲漣漪。我常常感到一種強烈的衝動，想要狠狠地搖醒她，告訴她現實的殘酷，告訴她必須做齣選擇。但小說所呈現的，正是這種無力感，這種明知不可為而為之的悲哀。她的命運，如同那即將被砍伐的櫻桃樹，曾經承載過美好的迴憶，如今卻隻能靜靜等待被命運的斧頭劈開。