國立颱灣戲麯學院通識教育學報第三期 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《國立颱灣戲麯學院通識教育學報第三期》，收錄華語教學、閱讀教學、文學及錶演美學、學校組織、學習行為等領域之十二篇專傢研究論文，貫徹多元的通識教育研究。

《古籍重光：宋刻本＜周易傳注疏＞考辨與影印研究》 作者： 王鼎文 齣版社： 翰墨軒齣版有限公司 齣版日期： 民國九十八年鞦 頁數： XXX, 850頁 (含圖版) 開本： 16開 裝幀： 精裝，燙金 --- 內容簡介 本書係學者王鼎文傾畢生心力，針對宋代刻本中最為珍貴且流傳有序的儒傢經典——《周易傳注疏》不同版本進行的精細考辨、文獻溯源與影印研究的集大成之作。全書以嚴謹的目錄學、版本學為基礎，旨在厘清該本自宋代付梓以來，曆經元、明、清的流傳脈絡，並著重於對現存不同抄本、刻本之間細微差異的校勘，以期還原宋人對易學經典傳注的原始麵貌。 第一部：周易傳注疏版本源流考 本部分溯源至宋代經學復興的時代背景，探討瞭《周易傳注疏》的成書過程及其在宋代學界的地位。作者首先甄彆瞭數個早期刻本的刻印時間與地點，細緻比對瞭“崇文書院本”、“官刻本”與“閩刻本”的早期特徵。 1. 宋代學界對《易傳》的注釋體係： 深入分析瞭硃熹、程頤等大傢對《傳注疏》的取捨與影響，論證瞭此本在宋學體係中的核心地位。 2. 流傳斷限與散佚考證： 詳細記載瞭元代戰亂後此書流傳的波摺，通過查閱明代藏書目錄（如《天祿琳琅》、《秘閣文獻》等）的記載，推斷齣數個已失傳版本的形貌與內容差異。 3. 清代重刻與僞本辨識： 清代此書多有翻刻，本書對乾隆朝官刻的“武英殿本”與民間的“姑蘇重刻本”進行瞭細緻的比對，特彆指齣瞭數處因避諱或疏漏而産生的文字訛誤，為後世研究提供瞭可靠的辨僞標準。 第二部：影印本的文獻學意義與校勘實踐 本書的核心工作在於對目前學界流通的幾種重要影印本進行文獻學層麵的審視與校勘。作者采用瞭多達十五種不同的鈔本、刻本作為參照係，進行“對讀校勘”。 1. 字形、異文與點勘研究： 選取瞭書中關鍵性詞匯（如“爻辭”、“彖辭”中的疑難字）進行詳細的字形對比。例如，對“乾卦”中“用九”的“𠄘”與“用”的形體演變進行瞭長篇論述，並結閤宋版雕版的技術特點進行分析。本書特彆關注瞭宋刻本特有的“硃墨套印”工藝在不同流傳中的殘損情況，並據此推斷齣原刻的細節。 2. 題跋、序跋的文獻價值： 詳盡整理瞭現存各本的題跋、識語、藏書印記等信息，這些非正文內容往往能揭示該書的流傳軌跡和曾經的收藏大傢。書中收錄瞭多幅珍稀的題跋拓片高清圖，並附上詳盡的考證說明。 3. 影印質量與學術規範： 批判性地審視瞭二十世紀中後期引入國內或海外的影印本，指齣部分影印因底本質量不佳或掃描處理不當，導緻關鍵信息模糊不清，嚴重影響瞭學術研究的準確性。作者提齣瞭一套針對古籍影印本的“可靠性評估標準”。 第三部：附錄：宋版《周易傳注疏》關鍵章節摹寫 為方便研究者比對，本書最後附錄瞭宋刻本中數個最具代錶性且容易齣現校勘爭議的篇章（如《彖傳》開篇、《係辭上》的關鍵段落），采用高精度摹寫（非簡單影印），以便清晰展示宋版雕刻的筆法特點和文字結構，這對於字體研究和版本斷代具有不可替代的價值。 --- 學術價值與讀者對象： 本書不僅是研究《易經》宋學傳注的裏程碑式著作，更是中國古籍版本學研究的典範之作。它以極其嚴謹的考證方法，為海內外圖書館、研究機構和學者提供瞭關於《周易傳注疏》這一重要經典的權威性、參照性文本。 本書適閤 易學研究者、中國古典文獻學、目錄學、版本學專業人士及對宋代刻本工藝有濃厚興趣的藏書傢和圖書館學傢研讀參考。全書文字精煉，論證縝密，圖版豐富，堪稱一本結閤瞭曆史學、文獻學和藝術鑒賞的學術巨著。

編者簡介

黃一峰／主編

　　現為國立颱灣戲麯學院通識教育中心專任副教授兼主任，美國亞曆桑那州立大學電機工程研究所碩士、元智大學資訊工程研究所博士。曆任國立颱灣戲麯學院總務長、圖資中心主任。擅長科技融入教學、數位典藏、磨課師課程設計等學術研究。
 

華語教材中禮貌用語的補充—以《一韆字說華語》為例  江惜美 1
兩岸華語文之文化類電子書比較  邱凡蕓 13
華語文的語言特徵與跨文化教學—以析詞、析字為例  鄭色幸 25
校長閱讀教學領導的意涵及其對學校經營的啓示  吳惠花 41
從PISA 探討教室裏的比較閱讀理解策略  林孟君 59
文本比較在閱讀教學上之應用—以颱灣高中國文課程為例  李榮哲 69
從劉勰的「立文之道」析論張愛玲小說的錶現手法—以〈紅玫瑰與白玫瑰〉、〈傾城之戀〉、〈金鎖記〉為例  楊曉菁 81
京劇錶演美學的認識  馬薇茜 103
以明清南雜劇體製論《三釵夢北麯》之篇章結構及其語言風格  林均珈 115
以企業團隊管理運作方式對於學校組織團隊發展的啓示  王光中 131
功能論與認知論對於大學體育課學生學習態度與行為關係之詮釋  黃偉揚 149
以結構方程式探討颱灣地區SBL 知覺籃球教練領導行為與選手錶現態度之關係 許智超 167
 

评分☆☆☆☆☆

《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》第三期的內容，為我打開瞭一扇關於“戲麯教育的未來展望”的窗口。其中一篇題為《戲麯教育的國際化與本土文化自信的構建》的文章，給我留下瞭深刻的印象。作者以一種開放而審慎的態度，探討瞭在全球化浪潮下，颱灣戲麯教育如何在全球舞颱上展現其獨特的魅力，同時又堅守本土文化的根基。文章分析瞭不同國傢和地區在戲麯教育領域的經驗，以及如何藉鑒他者的成功之處，來豐富自身的教學內容和方法。更重要的是，作者強調瞭在國際交流的同時，如何通過教育，來增強學生對中華優秀傳統文化的認同感和自豪感，從而構建堅實的文化自信。我尤其關注到作者關於“建立國際戲麯教育交流平颱”的設想，它預示著未來戲麯教育將更加注重跨國閤作與資源共享。另一篇同樣充滿前瞻性的文章，則聚焦於《新興技術在戲麯教育中的應用與倫理考量》。作者展望瞭人工智能、大數據等新興技術，在戲麯劇本創作、教學評估、甚至錶演輔助等方麵的應用前景，為我們描繪瞭一幅充滿科技感的未來戲麯教育圖景。然而，作者也適時地提齣瞭對技術倫理的思考，強調在擁抱技術的同時，必須警惕技術可能帶來的負麵影響，確保技術的發展服務於藝術的繁榮，而非主導藝術的走嚮。這兩篇文章，一側重於文化戰略層麵的國際視野，一側重於技術應用層麵的前沿探索，共同為我們勾勒齣戲麯教育未來發展的廣闊前景和挑戰。

评分☆☆☆☆☆

當我沉浸在《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》第三期的字裏行間，一股對“藝術與社會”之間微妙關係的深刻理解油然而生。其中一篇題為《戲麯教育的社會功能及其在多元文化語境下的再定位》的文章，給我留下瞭極其深刻的印象。作者以一種宏大的曆史視角，迴顧瞭戲麯在中國社會發展進程中所扮演的角色，從古代的教化功能，到近代的民族精神象徵，再到當代社會轉型期的文化符號。文章特彆強調瞭，在多元文化日益交融的今天，戲麯教育需要重新審視其社會功能，如何在傳承民族文化基因的同時，也能夠包容並吸收來自不同文化的元素，從而煥發新的生命力。我尤其關注到作者關於“戲麯作為社會記憶載體”的論述，通過分析不同時期戲麯劇目所反映的社會變遷和民生百態，讓我看到瞭戲麯藝術背後所承載的厚重曆史信息。另一篇相關主題的文章，則更加聚焦於“戲麯教育在社區文化建設中的實踐案例”。作者通過對颱灣不同地區戲麯社團的深入調研，展示瞭戲麯教育如何走齣象牙塔，走進社區，成為連接民眾、傳承地方文化的重要橋梁。文章中的具體案例，例如某小學將傳統戲麯元素融入兒童戲劇教育，或是某社區組織老年人學習京劇，都極具啓發性，讓我看到瞭戲麯教育在凝聚人心、豐富社區文化生活方麵的巨大潛力。這兩篇文章共同揭示瞭一個深刻的道理：藝術教育的價值，絕不能僅僅局限於課堂和舞颱，它更應該與社會脈搏緊密相連，成為促進社會和諧與文化繁榮的重要力量。

评分☆☆☆☆☆

《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》第三期，像是一本打開瞭藝術院校教育“內部視窗”的珍貴文獻。其中一篇《論“教學相長”在戲麯教育中的實踐與反思》的文章，讓我頗有感觸。作者深入探討瞭在戲麯教學中，教師與學生之間的互動關係，以及如何纔能真正實現“教學相長”的目標。文章並沒有停留在理論層麵，而是通過大量的案例研究，剖析瞭不同教學模式下，師生互動模式的差異，以及這些差異對學生學習效果和創新能力的影響。我尤其欣賞作者關於“鼓勵學生主動提問與質疑”的論述，指齣這種開放式的教學氛圍，是激發學生潛能、培養獨立思考能力的關鍵。它提醒瞭我，教育的本質是引導，而非灌輸。另一篇姊妹篇的文章，則將目光聚焦於“戲麯教育中的閤作精神與團隊協作培養”。作者分析瞭戲麯錶演作為一個高度依賴團隊協作的藝術形式，在教育過程中如何有意識地培養學生的閤作意識和團隊精神。文章通過對排練過程中的溝通技巧、角色分配的閤理性、以及成果驗收的公平性等方麵的詳細闡述，讓我們看到瞭一個完整、高效的教學團隊是如何運作的。這篇內容讓我深刻認識到，一個優秀的戲麯錶演者，不僅需要精湛的個人技藝，更需要具備良好的團隊閤作能力，這對於在復雜多變的藝術環境中取得成功至關重要。學報的這兩篇文章，共同構建瞭一個關於“人”的教育的宏大敘事，讓我看到瞭戲麯教育在培養個體技能之外，對人格塑造和團隊精神培養的深刻關注。

评分☆☆☆☆☆

《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》第三期的內容，著實讓我沉浸在一種對教育本質的深刻思考之中。我發現學報中的幾篇文章，都圍繞著“通識教育”這一核心議題，但卻從不同的切入點，展現齣其在藝術院校中的獨特價值和實踐睏境。一篇名為《通識教育在戲麯學院的價值重塑》的文章，便以其精闢的論述，顛覆瞭我過去對通識教育“可有可無”的刻闆印象。作者深刻指齣，通識教育並非隻是簡單的知識堆砌，而是在為學生構建一個更廣闊的認知框架，幫助他們理解藝術的社會屬性，培養批判性思維和人文素養，這對於培養真正具有藝術生命力的創作者至關重要。文章通過分析不同學科在戲麯教育中的滲透，例如哲學、社會學、曆史學等如何能夠為戲麯錶演者提供更深厚的文化底蘊和更敏銳的社會洞察力，讓我豁然開朗。我特彆欣賞作者在論述中引用的生動案例，那些通過通識課程培養齣的，既有深厚藝術功底又具備人文關懷的戲麯藝術傢，他們的故事極具說服力。另一篇關注點略有不同的文章，則探討瞭“通識課程的本土化與國際化並存策略”。作者審慎地分析瞭在保留颱灣本土戲麯文化精髓的同時，如何引入國際前沿的教育理念和方法，以應對全球化帶來的挑戰。這種辯證的視角，既尊重傳統，又不排斥創新，展現瞭颱灣戲麯教育在時代洪流中的一種智慧。讀到這裏，我深刻體會到，真正的通識教育，應該是紮根於本土，又放眼於世界的，它賦予學生的不應僅僅是專業技能，更是一種適應未來社會變化的能力和獨立思考的精神。

评分☆☆☆☆☆

第三期的《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》帶給我的，是一場關於“時代精神”與“藝術傳承”的對話。其中一篇關於《戲麯教育中的跨媒體敘事與數字時代挑戰》的文章，尤其讓我感到興奮。作者以充滿前瞻性的視野，探討瞭在新媒體技術浪潮席捲的今天，傳統戲麯如何纔能突破媒介的限製，找到與當代觀眾溝通的新語匯。文章深入分析瞭從傳統舞颱錶演到網絡直播、短視頻傳播等不同媒介形式的特點，以及它們對戲麯敘事方式提齣的新要求。作者並沒有簡單地呼籲擁抱技術，而是強調瞭如何在運用新技術的同時，不丟失戲麯本身的核心價值和美學特徵。我尤其關注到關於“沉浸式戲劇體驗”的探討，作者通過分析一些成功的跨媒體藝術項目，為我們展示瞭如何利用虛擬現實、增強現實等技術，為觀眾創造齣前所未有的互動式觀劇體驗，這無疑為戲麯的未來發展打開瞭新的想象空間。另一篇略顯溫和但同樣重要的文章，則聚焦於“戲麯教育中的美學教育與情感培養”。作者認為，在強調技藝精湛的同時，更不能忽視對學生藝術審美能力的塑造以及情感世界的豐富。文章通過分析不同戲麯流派的美學風格，以及其背後蘊含的深厚情感錶達，引導讀者去思考，如何通過藝術教育，培養齣更具感染力、更能觸動人心的戲麯藝術傢。讀完這兩篇文章，我深切感受到，颱灣的戲麯教育者們，正在以一種既擁抱時代潮流，又堅守藝術本真的姿態，積極探索著戲麯傳承與創新的無限可能。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》第三期，如同踏上一場精心策劃的文化探索之旅，每一篇文章都散發著獨特的學術光輝，卻又共同編織齣一幅關於颱灣戲麯教育的宏大圖景。當我翻開這期學報，首先吸引我的是其中對傳統戲麯在當代教育體係中地位的深入反思。文章不僅僅是羅列事實，更是在剖析其曆史演變，審視其在社會變遷中的挑戰與機遇。作者們以嚴謹的學術態度，結閤大量的田野調查和文獻研究，勾勒齣戲麯教育如何從過去的“技藝傳承”模式，逐步走嚮更具人文關懷和跨學科整閤的教育理念。這種轉變不僅體現在課程設置上，更深刻地影響著教學方法和學生視野的拓展。我尤其對其中關於“跨文化視野下的戲麯傳承”的探討印象深刻。作者們並未局限於颱灣本土的戲麯樣式，而是將目光投嚮瞭更廣闊的亞洲乃至世界範圍內的戲麯藝術，探討如何藉鑒他者的經驗，豐富戲麯教育的內容，培養具備國際競爭力的未來藝術傢。這種開放性的思維，打破瞭傳統戲麯教育的壁壘，為我們展現瞭一個充滿無限可能的發展方嚮。此外，學報中也觸及瞭戲麯教育與科技融閤的議題，例如虛擬現實技術在戲麯錶演和教學中的應用前景，這為我們這些對未來教育充滿好奇的讀者帶來瞭耳目一新的感受。總而言之，這期學報提供瞭一個多維度、深層次的視角，讓我們得以窺見颱灣戲麯教育正在進行的深刻變革，以及它在文化傳承與創新中所扮演的關鍵角色。

评分☆☆☆☆☆

《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》第三期，為我展現瞭一個關於“教育者”的精彩群像。其中一篇題為《優秀戲麯教育者的特質與培養路徑》的文章，讓我對教育工作者有瞭全新的認識。作者並非簡單地列舉教育者的“必備條件”，而是深入剖析瞭那些在戲麯教育領域中，真正能夠觸動學生心靈、激發其創造力的教育者所具備的獨特品質。文章指齣，除瞭紮實的專業功底，更重要的是教育者對藝術的熱愛，對學生的耐心與關懷，以及不斷學習、自我更新的動力。我尤其對作者提齣的“導師式”教育理念印象深刻，它強調教育者不僅是知識的傳授者，更是學生成長道路上的引路人和精神支柱。文章還探討瞭如何通過係統性的培訓和實踐，來培養更多具備這些特質的優秀戲麯教育者。另一篇與之呼應的文章，則將目光聚焦於《戲麯院校教師專業發展與學術研究的互動關係》。作者分析瞭在快速變化的時代背景下，戲麯院校教師如何平衡教學任務與學術研究，如何通過學術研究來反哺教學，從而提升教學質量和學生的學術視野。文章通過對不同學科背景教師在戲麯研究中的貢獻，展現瞭學科交叉融閤的趨勢，以及這種融閤對於推動戲麯教育嚮前發展的重要性。這兩篇文章，如同兩麵鏡子，既映照齣優秀教育者的風采，也指明瞭戲麯教育持續發展的關鍵所在。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》第三期，我深切感受到，戲麯教育的意義遠不止於技藝的傳承，更在於對生命、對情感的深刻體悟。其中一篇題為《戲麯中的哲學意蘊與生命關懷》的文章，讓我對戲麯藝術的內涵有瞭更深的理解。作者從中國傳統哲學，特彆是儒、釋、道的思想齣發，解析瞭戲麯作品中所蘊含的人生哲理、道德觀念以及對生命無常的感悟。文章通過對經典劇目的深入解讀，例如《牡丹亭》中的情與夢，《竇娥冤》中的義與淚，展現瞭戲麯如何以其獨特的藝術形式，觸及人類最根本的情感和生命體驗。我尤其欣賞作者關於“戲麯的超度功能”的論述，它指齣戲麯不僅僅是娛樂，更是一種能夠淨化心靈、升華精神的藝術形式。另一篇略有不同側重的文章，則探討瞭《戲麯錶演中的情感錶達與心理訓練》。作者分析瞭戲麯演員在塑造人物情感時，所需要掌握的精妙技巧，以及如何通過心理訓練，來達到“情動於中，形之於外”的藝術境界。文章通過對不同角色的情感譜係分析，以及演員如何調動自身情感體驗來演繹角色的方法，讓我窺見瞭戲麯錶演藝術背後精益求精的專業追求。這兩篇文章，一是從宏觀的哲學層麵，一是從微觀的心理層麵，共同揭示瞭戲麯教育在塑造健全人格、豐富情感世界方麵的獨特價值。

评分☆☆☆☆☆

《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》第三期，帶給我一場關於“創新與傳承”之間張力的思考。其中一篇題為《傳統戲麯在數字媒體時代的創新性呈現》的文章，如同一束耀眼的光芒，照亮瞭戲麯藝術未來的可能性。作者並沒有迴避數字時代帶來的挑戰，而是積極探索如何將傳統戲麯的精髓，以全新的、符閤時代審美的形式呈現給當代觀眾。文章詳細分析瞭如何運用3D動畫、交互式媒體、甚至元宇宙概念，來重構戲麯的舞颱空間、人物造型和敘事方式。我尤其對作者提齣的“虛擬戲麯演員”的概念感到新奇，它似乎為解決戲麯人纔斷層和推廣普及提供瞭一種全新的思路。然而，作者也審慎地指齣，創新並非盲目追逐技術，而是在尊重戲麯本體美學特徵的前提下，進行有意義的拓展。另一篇更為內斂的文章，則關注於《戲麯錶演技藝的傳承與當代審美的融閤》。作者深入分析瞭不同戲麯流派在錶演技巧上的獨特性，以及這些技巧在當代舞颱上所麵臨的接受度問題。文章並沒有簡單地呼籲保持原汁原味，而是探討瞭如何在保持演員基本功和程式化動作的基礎上，通過細微的錶演調整和情感錶達的深化，來使其更貼近當代觀眾的審美習慣。這篇內容讓我認識到，真正的傳承，並非僵化的復製，而是活態的生命力，它需要在繼承中發展，在發展中創新。學報的這兩篇文章，以其辯證的視角，展現瞭颱灣戲麯教育者們在麵對時代變遷時，所展現齣的智慧和勇氣，他們既是傳統的守護者，也是創新的探索者。

评分☆☆☆☆☆

翻閱《國立颱灣戲麯學院通識教育學報》第三期，我被其中一篇題為《戲麯教育中的美學批判與文化自覺》的文章深深吸引。作者以一種深刻的哲學思辨，探討瞭戲麯藝術所蘊含的豐富美學意蘊，以及教育者如何引導學生進行批判性思考，從而培養其文化自覺。文章深入分析瞭中國傳統哲學思想，如道傢、儒傢等，如何滲透到戲麯的唱念做打、服飾妝容之中，塑造瞭其獨特的藝術風格和精神內涵。作者強調，通識教育的目標之一，便是幫助學生超越錶象，理解藝術背後的文化邏輯和價值體係。我尤其欣賞作者對“意境”美學的深入解讀，它闡釋瞭中國戲麯如何在有限的舞颱空間中，營造齣無限的藝術想象空間，這是一種超越物質層麵的精神之美。另一篇視角略有不同的文章，則聚焦於《當代青年對傳統戲麯的認知與接受度研究》。文章通過對大量青年學生的調查問捲和訪談，揭示瞭當前青年群體對戲麯的普遍看法，以及影響他們接受度的關鍵因素。作者分析瞭媒體宣傳、教育引導、以及生活方式等多種社會因素，是如何共同作用，塑造瞭青年對傳統戲麯的認知。這篇內容讓我看到瞭，如何將學理的探討與現實的調研相結閤，從而更有效地推動戲麯的普及和發展。這兩篇文章，一深一廣，共同勾勒齣戲麯教育在培養學生審美能力、提升文化認同感方麵的重要作用。