當代戲劇鑑賞與評論

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具體描述

戲劇的發展源遠流長,最初的錶演形式往往影響後代的發展甚遠,並且形成一套獨特的文化。中西方的戲劇呈現,在錶演題材、元素,以及演齣的方式上,都有著相當程度的差異,展現明顯不同的文化內涵。

  不論是西方的戲劇還是中國的戲麯,曆來都有許多經典之作,流傳至今仍是令人耳熟能詳的作品。每一部戲劇作品往往都含有當代的時空與文化背景,除瞭關注其中的美學藝術成分,亦該多留意其所涵蓋的曆史麵嚮與人文底蘊。而西方的藝術喜劇、歌劇、舞劇、音樂劇;中國的雜劇、傳奇、崑劇、京劇等,作品形式與特點大有不同,當兩者交相碰撞時,又會産生哪些情況呢?

  本書除瞭詳細論析許多中西經典作品之外,也針對颱灣「跨文化劇場」改編作品做齣瞭統整與分類,並提齣「跨文化戲麯」改編四要素。帶領讀者一同思索跨文化之間的交流,要如何適當地將不同文化間的特點結閤,既能展現齣截然不同的風貌,又不失去自身的優勢與特色。
《古今詩詞意象探微》 內容簡介 本書旨在深入探討中國古典詩詞中豐富多變的意象體係,從宏觀的歷史脈絡梳理,到微觀的意象解讀,力求為讀者提供一個全麵而細膩的視角,領略詩詞之美,感悟古人情懷。全書共分六個部分,層層遞進,結構嚴謹,內容充實。 第一部分:意象的源流與範式 本部分首先界定“意象”在中國古典文學理論中的核心地位,探討其在《詩經》、楚辭等早期文獻中的萌芽與確立。重點分析瞭先秦時期自然物象與人文精神的初步結閤,如“蒹葭蒼蒼,白露為霜”中的蕭瑟與追尋。隨後,梳理瞭漢賦的鋪陳與晉宋詩歌的簡約對意象風格的轉變所產生的影響。 我們將古典意象的形成歸納為幾個基本範式:自然物象類(山水、草木、日月星辰)、生活器物類(酒器、舟楫、服飾)、歷史典故類(英雄、亡國、隱逸)以及抽象情感類(愁、思、樂)。通過對這些範式的辨析,讀者可以建立起分析古典意象的基礎框架。 第二部分:山水意象的空間美學 山水,是中國古典詩歌中永恆的主題,本書用專門的篇幅探討其豐富的層次。從陶淵明的田園牧歌,到謝靈運的山水清音,再到王維的禪意山水,意境的營造各有側重。 詳細分析瞭“山”與“水”在不同時代所承載的文化符號:山,往往象徵著阻隔、永恆與隱逸;水,則代錶著流逝、生命力與哲思。特別關注瞭宋代山水詩中,哲學思考如何滲透到對具體景物的描摹中,例如蘇軾筆下的江月,已非單純的自然景觀,而是心靈與宇宙對話的媒介。對於“煙、雨、雲、霧”這四種邊緣性自然元素,本書探討瞭它們如何營造朦朧、迷離的詩歌氛圍,強化瞭詩人內在情愫的投射。 第三部分:時間意象的流轉與定格 詩歌是對時間的捕捉與對抗。本部分集中剖析瞭與時間感知緊密相關的意象,如“芳菲”、“落花”、“殘月”、“長夜”。 通過對杜甫“感時花濺淚,恨別鳥驚心”的細讀,揭示瞭時間的無情流逝如何與個人際遇相疊加,從而產生深沉的歷史感和憂患意識。特別關注瞭“黃昏”這一關鍵的時間意象,它在唐詩中往往是羈旅、惆悵和生命力衰減的集中體現。同時,也探討瞭詩人如何運用對稱的意象(如“春風”對“鞦霜”)來對比時間的推移,實現情感上的張力。 第四部分:情感意象的符號學解讀 情感意象是詩歌最直接的感染力所在。本書聚焦於幾組核心情感意象的文化內涵及其演變。 離別與思鄉: 深入分析“楊柳”、“徵夫”、“長亭”等意象在送別場景中的固定化運用。探討瞭王維“勸君更盡一杯酒,西齣陽關無故人”的語言張力,以及李白浪漫主義筆下的邊塞情懷。 孤獨與隱逸: 考察“鬆竹”、“寒蟬”、“對影”如何構建詩人的精神自守。分析瞭魏晉名士中,以飲酒、撫琴來強化孤高清度的意象營造策略。 戰爭與邊塞: 探討瞭“金戈”、“狼煙”、“烽火”等意象在邊塞詩中體現的雄渾氣概與潛藏的悲劇色彩。對比瞭盛唐的豪邁與中晚唐的蒼涼,來看待邊疆意象的轉變。 第五部分:器物與生活意象的物質文化 古典詩詞中大量的器物意象,不僅是日常生活的反映,更是特定時代精神的縮影。本部分著重於探討“酒”、“琴”、“鏡”、“書”等意象的文化符號學意義。 例如,“酒”意象,從曹操的慷慨悲歌到李白的鬥酒百篇,如何從一種物質媒介轉化為解放精神、對抗現實的工具。又如,“鏡子”意象,它既承載瞭對青春容顏的留戀(女性詩歌中常見),也暗示瞭對自我認知和審視的哲學關懷。通過分析這些物質載體,讀者可以更立體地理解古人的生活哲學與情感寄託。 第六部分:意象的跨文化視野與當代轉譯 在最後一部分,本書將視角轉嚮意象的傳承與創新。首先,簡要概述瞭詩歌意象在文學批評史上的演變,從“風骨”論到“興觀群怨”的解讀途徑。 其次,探討瞭古典意象如何被近現代作傢和詩人(如新月派、現代主義詩歌的嘗試)所藉用、解構與重塑。分析瞭現代語境下,傳統意象(如“月亮”、“流水”)如何被賦予新的現代性焦慮與疏離感。 本書適閤中國古典文學愛好者、詩詞研究人員,以及希望深入理解中國傳統文化意境的廣大學者與讀者。通過對這些意象的係統梳理與深入剖析,讀者將能更深刻地體會中國古典詩詞的生命力與永恆魅力。

著者信息

作者簡介

硃芳慧


  現職
  國立成功大學
  藝術研究所&戲劇碩士
  學位學程教授兼所長

  學曆
  奧地利國立維也納大學戲劇學碩士、博士中國文化大學中國戲劇係國劇組學士
  空軍大鵬戲劇職業學校畢業

  經曆
  國立成功大學藝術研究所副教授兼藝術中心演藝組長
  國立國光劇團演齣組長、藝術總監
  中國文化大學中國戲劇學係副教授
  世新大學通識中心副教授
  國立颱灣藝術大學戲劇學係副教授
  空軍藝工大隊大鵬國劇隊演員

  著作
  《跨文化戲麯改編研究》、《當代戲麯新觀點》、《遊藝戲麯:淺論中國戲麯的演進與發展》、Frauenrollen in der Chinesischen Oper und im Westlichen Theater(德文)、Die Frauenrolle in der Chinesischen Oper(德文)、〈錶演藝術篇〉,《藝術欣賞與實務》,及〈從跨文化論當代劇場的舞颱空間錶現〉、〈論析歌劇《弄臣》京劇《弄臣》之改編過程與藝術成果〉、〈京劇藝術之美〉、〈高行健禪劇《八月雪》之劇場藝術〉、〈論述黃梅戲韓派藝術及其《徽州女人》的主題意蘊與劇場風華〉、〈亞芬歌子風靡刺桐城〉等數十篇論文。

  詳見成功大學藝術研究所網頁:
  www.art.ncku.edu.tw/bin/home.php

圖書目錄

曾序 5
顔序 9
陳序 11
施序 13
自序 15
緒論 21

第一章 從西方劇場變革探討其跨文化霸權爭議 35
小引 36
第一節 西方劇場變革 37
第二節 跨文化霸權爭議 47
小結 51

第二章 論颱灣版《歐蘭朵》之劇場錶現及跨文化省思 53
小引 54
第一節 吳爾芙原著《歐蘭朵》及其四種改編版本 56
第二節 颱灣版《歐蘭朵》」「前衛劇場」與「戲麯美學」的碰撞 61
第三節 颱灣版《歐蘭朵》專傢述評 65
小結 68

第三章 論「跨文化劇場」之建構與分類 71
小引 72
第一節 第一類「跨文化戲麯」 74
第二節 第二類「跨文化戲劇」 80
小結 87

第四章 論「跨文化戲麯」改編四要素 89
小引 90
第一節 第一要素「寓意新詮」舉例說明 92
第二節 第二要素「詞麯聲腔」舉例說明 97
第三節 第三要素「舞颱排場」舉例說明 101
第四節 第四要素「演員演繹」舉例說明 104
小結 106

第五章 從湯顯祖《紫釵記》到越劇《紫玉釵》之改編 107
小引 108
第一節 湯顯祖《臨川四夢》膾炙人口 110
第二節 從《紫簫記》到《紫釵記》 116
第三節 《紫釵記》之人物塑造 121
第四節 越劇《紫玉釵》與湯氏《紫釵記》 128
小結 136

第六章 歐美戲劇與著名劇場導論 139
小引 140
第一節 歐洲喜劇先河:義大利藝術喜劇及其典型角色 141
第二節 吉蔔賽熱情與浪漫:歌劇《卡門》 145
第三節 獨特藝術的魅力:美國百老匯四大音樂劇 148
第四節 古典與現代再詮釋:法國音樂劇《鍾樓怪人》 158
第五節 社會底層的悲劇:電影音樂劇《紅磨坊》 160
第六節 科學與藝術的見證:歐洲著名劇場、歌劇院 162
小結 177

結論 179
附錄 185
參考資料 203

圖書序言



  如果說:「南部是藝術沙漠」,我們正在沙漠開墾。自104學年度係所評鑑及所務推展之下,近年來申請「戲劇碩士學位學程」與師資培育「藝術生活科-錶演藝術」,均於105年10月經教育部核定通過,106學年度招生。又修訂「藝術生活科-應用視覺藝術」,修訂版自106學年度開始實施。提供有興趣投入初、高中錶演藝術、視覺藝術教育者,在修習藝術研究所或「戲劇碩士學位學程」時,除獲得碩士學位,亦可修習成大師培中心主辦的錶演藝術或視覺藝術課程,培養學生第二專長之就業需求。「戲劇碩士學位學程」係整閤文學院戲劇相關師資與課程設立而成。其創立宗旨希冀透過人文、藝術、曆史,整閤成功大學豐富的人文藝術及特有的醫理工專業領域。課程涵蓋:古典文學、颱灣文學、傳統戲麯、跨文化劇場、錶演藝術創業産業、戲麯音樂、電影音樂、戲劇治療、戲劇數位典藏等領域,培養學生戲劇跨域之研究能力。

圖書試讀

西方戲劇在文藝復興時期,上承古羅馬喜劇道統,下啓近代歐洲喜劇先河的義大利「藝術喜劇」(Commedia dell’arte),占有極重要的地位。「藝術喜劇」進入廣場、劇院及宮殿,這個顛倒社會價值的喜劇,其節目和角色為人所熟知。在喜劇藝術的創作錶現上,小醜的滑稽形象直接或間接影響英國莎士比亞(William Shakespeare, 1564-1616)、法國莫裏哀(Molière, 1622-1673)等人,甚至對於西方默劇的發展都有深遠的影響,並在接下來的兩個世紀傳遍整個歐洲。「藝術喜劇」起源於十六世紀中葉至十八世紀末,成為歐洲一個重要的傳統戲劇類型。文藝復興以後,戲劇將原有的歌唱、舞蹈等錶演元素和語言分彆獨立,産生戲劇(Drama)、歌劇(Opera)、舞劇(Dance Theatre)以及音樂劇(Musical Theatre,簡稱Musical)等不同的名詞。歌劇(Opera)源自古希臘戲劇的劇場音樂,是西方古典音樂的舞颱錶演藝術,主要以歌唱和音樂來錶達劇情的戲劇。歌劇的錶演形式是以聲樂、抒情及戲劇為主的藝術,其中美聲(bel canto)是歌劇的風格特色,主要唱段有抒發情感的詠嘆調(aria)、開展情節的宣敘調(recitativo)、重唱與閤唱。2自十八世紀,歌劇都以詠嘆調為主調,〔詠嘆調原意為歌麯,指歌劇、聖樂(Oratorio)中的獨唱麯〕。義大利歌劇依然是歐洲的主流,曆經巴洛剋時期、前古典時期、古典時期,到瞭十九世紀被譽為歌劇黃金時期,莫劄特(Wolfgang Amadeus Mozart, 1756-1791)和貝多芬(Ludwig van Beethoven,1770-1827)等作麯傢開始創作「音樂會詠嘆調」(Concert Aria)。浪漫樂派歌劇等經典作品使歌劇蓬勃發展,歌劇《卡門》就是法國十九世紀的經典之作。至二十世紀,延續歐洲對東方的熱情,義大利歌劇作麯傢賈科莫.普契尼創作瞭歌劇《杜蘭朵》等。歌劇被視為西方古典音樂傳統的一部分,因此和經典音樂一樣,流行程度不及當代流行音樂,而近代的音樂劇被視為歌劇的現代版本。

用戶評價

评分

我一直對舞颱上的燈光、布景、服裝以及演員的錶演技巧等舞颱元素非常著迷,但又常常感覺自己隔著一層紗,難以真正窺探其中的奧妙。這本書就像一把鑰匙,為我打開瞭通往戲劇幕後世界的大門。它並沒有用晦澀的專業術語來嚇退我,而是用非常生動形象的比喻,解釋瞭諸如“空間調度”、“節奏控製”、“意象化錶演”等概念。我記得書中關於“節奏”的論述,作者用音樂的鏇律來類比舞颱上的時間流逝,讓我一下子就抓住瞭核心。原來,戲劇的節奏不僅僅是颱詞的快慢,更是場景的轉換、演員的呼吸、甚至觀眾的情緒起伏所共同營造的一種動態感受。還有對“意象化錶演”的解讀,它讓我理解瞭為什麼有些演員的錶演看起來“不像現實生活”,但卻能産生巨大的藝術感染力。書中舉瞭很多具體的例子,結閤不同劇作的分析,讓我能夠將抽象的理論具象化。讀完這部分,我再去觀看一些演齣,會不自覺地去留意舞颱上的一切細節,去感受燈光如何塑造氛圍,布景如何暗示人物內心,演員的每一個微小動作背後又蘊含著怎樣的思考。這種“看門道”的能力,讓我的觀劇體驗瞬間提升瞭一個層次,仿佛我不再是一個旁觀者,而是成為瞭一個參與者,能夠與創作者進行一場無聲的對話。

评分

這本書的封麵設計非常有意思,一種沉靜而又不失力量的色彩搭配,吸引瞭我。我平時對戲劇並非特彆深入的研究,更多是齣於一種業餘的愛好,常常在網上搜尋一些劇目介紹和演齣視頻。拿到這本書,我立刻被它那種“專業”又“親切”的氣質所吸引。書頁的質感也很好,翻閱起來有一種踏實的感覺。我喜歡在午後的陽光下,泡一杯茶,然後慢慢地翻閱這本書。它不像很多學術著作那樣枯燥難懂,而是以一種非常平易近人的方式,將戲劇的世界徐徐展開。我特彆喜歡書中對於一些經典劇作的解讀,它並沒有直接給齣結論,而是引導我從不同的角度去思考,去體會。例如,它在分析莎士比亞的《哈姆雷特》時,不僅僅停留於對情節的復述,更深入地探討瞭哈姆雷特的內心掙紮,以及那個時代背景下,個人與權力、道德之間的復雜關係。讀完這一部分的解析,我仿佛看到瞭一個更立體、更鮮活的哈姆雷特,而不是那個我曾經在教科書上認識到的那個標簽化的角色。書中還穿插瞭一些戲劇史上的趣聞軼事,這些小插麯讓閱讀過程更加生動有趣,也讓我對戲劇的演變有瞭更直觀的感受。我尤其對書中提及的一些早期戲劇錶演形式感到好奇,比如古希臘的露天劇場,以及中世紀的宗教劇,它們是如何在當時的技術條件下呈現齣震撼人心的效果的?這些細節的展現,讓我覺得作者真的是用心在梳理和呈現戲劇的脈絡,而不是簡單地堆砌文字。這本書讓我意識到,戲劇不僅僅是颱上的錶演,它背後承載著豐富的文化、曆史和思想。

评分

這本書的內容,就像是一場精心策劃的戲劇盛宴,每一章都為我帶來瞭不同的驚喜和思考。我本身對戲劇的熱情,更多地源於對故事的喜愛,以及對人物命運的好奇。然而,閱讀《當代戲劇鑒賞與評論》這本書,讓我意識到戲劇的魅力遠不止於此。它引導我去關注劇本的“骨架”——結構,以及劇本的“靈魂”——主題。我曾經讀過一些劇本,覺得情節很吸引人,但讀完後總覺得缺少瞭點什麼,似乎沒有得到更深層次的觸動。這本書,通過對不同戲劇結構的剖析,讓我明白瞭為什麼有些故事能夠引起如此強烈的共鳴。它揭示瞭敘事弧綫的構建、衝突的設置、以及高潮的到來是如何一步步將觀眾的情緒推嚮頂峰的。而對於“主題”的探討,更是讓我看到瞭戲劇作為一種藝術形式,如何能夠反映社會現實、探索人生哲學、甚至挑戰固有觀念。書中對於一些當代戲劇的評論,更是讓我大開眼界,它們不再是簡單的“好人有好報,壞人受懲罰”的模式,而是充滿瞭復雜的人性展現和深刻的社會批判。這讓我開始思考,一部好的戲劇,是否一定要有一個明確的“答案”?還是說,它更重要的是引發我們的思考,讓我們去追尋自己的答案?這種開放式的解讀,讓我對戲劇的理解更加多元和包容。

评分

在閱讀《當代戲劇鑒賞與評論》這本書的過程中,我常常會有一種“醍醐灌頂”的感覺。我一直對戲劇中的“人物塑造”非常關注,我喜歡看到那些有血有肉、有情感、有動機的人物在舞颱上鮮活起來。然而,這本書讓我看到瞭人物塑造的更多可能性。它不僅僅是描繪角色的性格特徵,更是深入到角色的內心世界,去探究他們行為背後的驅動力,以及他們在特定情境下的選擇。我尤其喜歡書中對於一些“邊緣化”人物的關注,比如那些在傳統戲劇中可能被忽略的小人物,或者那些具有復雜道德睏境的角色。這本書讓我看到,即使是看似微不足道的人物,也可能承載著深刻的社會意義和人性的復雜。它讓我意識到,一部偉大的戲劇,往往能夠賦予每一個角色以生命,即使是反麵角色,也能夠讓我們看到他們身上的閃光點,或者他們悲劇性的根源。這種對人性的深刻洞察,讓我對戲劇的理解提升瞭一個層次,我不再僅僅關注情節的發展,而是更加關注人物的成長與蛻變,以及他們之間復雜的情感糾葛。

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這本書讓我深刻體會到,戲劇不僅僅是一種藝術形式,更是一種反映社會、觀照人生的獨特方式。《當代戲劇鑒賞與評論》這本書,在分析劇作時,常常會將戲劇作品與當時的社會背景、文化思潮緊密聯係起來。我記得書中對某個特定時期戲劇作品的分析,作者不僅解讀瞭劇本的內容,還詳細介紹瞭當時社會上發生的重大事件,以及人們普遍存在的思想觀念。這種“曆史的維度”,讓我看到瞭戲劇是如何在特定的曆史土壤中孕育而生的,又是如何反過來影響和塑造著社會文化的。我開始明白,很多戲劇作品之所以能夠引起廣泛的共鳴,是因為它們觸及到瞭那個時代人們內心深處的痛點和渴望。這種將戲劇置於曆史長河中進行考察的視角,讓我對戲劇的理解不再局限於文本本身,而是擴展到瞭更廣闊的社會文化領域。我開始更加主動地去瞭解戲劇創作的時代背景,去思考作品與社會之間的互動關係。這種閱讀體驗,讓我的知識視野更加開闊,也讓我對戲劇的理解更加全麵和深入。

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我一直認為,好的評論,不僅僅是評價作品的優劣,更是能夠幫助讀者建立起自己的鑒賞體係。而《當代戲劇鑒賞與評論》這本書,恰恰做到瞭這一點。它並沒有直接給齣“這是好作品”或者“那是糟粕”的結論,而是通過對不同作品的分析,展現瞭多樣的評價維度。我喜歡書中在分析劇作時,常常會引入不同的評論傢的觀點,或者對比不同的解讀方式。這讓我看到,對於同一部作品,可以有如此多樣的理解和解讀。這種“多元化”的視角,讓我意識到,藝術的價值是多層次的,它能夠觸及到不同人群的心靈。我開始嘗試著在閱讀這本書的同時,拿起我曾經看過或看過的劇本,然後將書中的分析與我自己的感受進行對照。我發現,書中提供的框架和思路,能夠幫助我更清晰地梳理自己的想法,也能夠幫助我發現自己之前忽略的細節。這種“自我對話”式的閱讀過程,讓我對戲劇的理解更加深刻,也讓我對自己的審美能力有瞭更強的信心。我不再隻是被動地接受彆人的評價,而是能夠主動地去構建屬於自己的評價體係。

评分

這本書帶給我的,是一種全新的視角去審視那些我曾經或即將接觸到的戲劇作品。我一直認為,戲劇的魅力在於它的現場感,那種與演員共同呼吸、共同體驗情感的瞬間是無法替代的。然而,《當代戲劇鑒賞與評論》這本書,卻巧妙地彌補瞭這種“遺憾”。它並沒有試圖用文字去復製現場的衝擊力,而是通過深入淺齣的分析,讓我能夠在閱讀文字的同時,在腦海中構建齣屬於自己的舞颱。我記得書中對某個現代派戲劇的解讀,作者並沒有直接給齣“好”或“壞”的評判,而是詳細拆解瞭劇本的結構、人物的動機,以及導演在舞颱呈現上可能采取的策略。這讓我發現,原來一部戲劇的成功與否,涉及到如此多的細節和思考。我開始主動去尋找書中提到的劇本,並嘗試將書中的分析與我腦海中的想象進行比對。這種閱讀體驗,就像是擁有瞭一位私人的戲劇嚮導,它不直接告訴你答案,而是引導你走嚮答案的路徑。更讓我驚喜的是,書中對於不同戲劇流派的區分和介紹,清晰且有條理。我以前對“錶現主義”、“荒誕派”這些概念隻是模糊的瞭解,讀完這本書,我纔真正理解瞭它們的核心特徵和代錶作品,以及它們在戲劇發展史上的重要意義。這種知識的積纍,讓我對接下來的戲劇欣賞充滿瞭期待,也讓我能夠更自信地去錶達自己對戲劇的看法。

评分

我一直認為,好的作品,無論形式如何,最終都能夠打動人心。而《當代戲劇鑒賞與評論》這本書,就如同一位經驗豐富的嚮導,帶領我深入探索那些能夠真正觸動人心的戲劇作品。它並不是一味地贊美那些“高大上”的經典,而是用一種平等而尊重的態度,去解讀不同風格、不同主題的戲劇。我喜歡書中對那些“小而美”的劇作的關注,它們可能沒有宏大的敘事,也沒有驚心動魄的情節,但卻能夠以一種細膩的方式,觸及到人性的細微之處。這本書讓我看到瞭,即使是平凡的生活,也能夠孕育齣偉大的藝術。我尤其喜歡書中對“情感錶達”的分析,作者並沒有簡單地描述人物的情感,而是去剖析情感産生的內在邏輯,以及情感如何在舞颱上得以呈現。這讓我意識到,真正動人的錶演,是能夠引發觀眾的情感共鳴,讓觀眾在角色身上看到自己的影子,或者體驗到自己曾經或渴望的情感。這種對情感深度的挖掘,讓我對戲劇的理解更加細膩和敏感。

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坦白說,我對戲劇的瞭解,更多是停留在一些耳熟能詳的作品上,比如《雷雨》、《茶館》等,但對於當代戲劇,尤其是那些我從未接觸過的劇目,總有一種望而卻步的感覺。這本書,就像是我的“引路人”,它用一種非常溫和且循序漸進的方式,將我帶入瞭當代戲劇的廣闊天地。《當代戲劇鑒賞與評論》這本書,讓我對“當代”這個詞有瞭全新的認識。它不僅僅是時間上的“當下”,更是一種思想上的“當下”,一種對現實的關注和對未來的探索。書中對一些當下社會議題的戲劇化呈現的分析,讓我看到瞭戲劇作為一種藝術形式,是如何與時代同行的,甚至是引領時代的。我尤其喜歡書中對一些實驗性戲劇的解讀,它們可能在形式上非常大膽,在內容上也非常前衛,一開始我可能會感到睏惑,但經過書中的解讀,我纔逐漸體會到它們獨特的藝術價值和思想深度。它讓我明白,藝術的邊界是可以被不斷拓寬的,而我們作為觀眾,也需要保持一顆開放的心去接納和理解。這本書的齣現,讓我對接下來的戲劇選擇有瞭更多的信心,我不再害怕那些“看不懂”的劇目,而是期待著去發現更多可能。

评分

這本書的閱讀體驗,就像是和我進行瞭一場持續的“思想碰撞”。《當代戲劇鑒賞與評論》這本書,並不是一本單純的“教科書”,它更像是一位充滿智慧的朋友,不斷地嚮我提齣問題,引導我思考。《當代戲劇鑒賞與評論》這本書,在分析劇作時,常常會提齣一些極具挑戰性的問題,比如“這個角色的選擇是否閤理?”,“導演的意圖是否能夠被觀眾準確解讀?”,“這部劇作在今天是否依然具有生命力?”。這些問題,並沒有直接給齣答案,而是促使我去主動地尋找答案,去形成自己的判斷。我發現,在閱讀這本書的過程中,我的批判性思維得到瞭極大的鍛煉。我不再輕易地接受書中的觀點,而是會帶著自己的思考去審視它們。這種“互動式”的閱讀,讓我對戲劇的理解更加主動和深刻。我不再是那個被動接受知識的學生,而是成為瞭一個積極的學習者,一個獨立的思考者。這本書的齣現,讓我對戲劇的探索充滿瞭期待,我渴望用我新獲得的視角和能力,去發現更多屬於自己的戲劇寶藏。

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