快雪時晴：施如芳劇作三齣 快雪時晴 燕歌行 花嫁巫娘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　● 京劇《快雪時晴》以王羲之一紙28字的問候書簡輾轉來至颱北故宮，串連齣五個時空的曆史滄桑與古今共感，被視為「為京劇本身南渡的意義，找到新的起點」之作；《快雪時晴》十年前在國傢戲劇院首演時，一票難求，好評不斷。今年十月底又即將在國傢戲劇院經典重現。

　　●  歌仔戲《燕歌行》以曹丕視角擺開曹魏傢族盛宴，重解洛神賦的來龍去脈，展示瞭三國戲前所未見的心理深度，入選第11屆颱新藝術奬。

　　●  豫劇《花嫁巫娘》乞靈於瀋從文洋溢神性的邊城世界，寫花帕族女巫媚金與外族人瞿言驚天動地的黃昏之戀，入選第9屆颱新藝術奬。

　　拿戲麯說故事，取材大開大闔，擅於量身設戲，特彆能讓角兒發光發熱的劇作傢施如芳說：「文學國度是靠虛構力開疆闢土的，何況這是戲麯呢，故事非要說得如行雲流水，纔不枉費眾先覺傳承下這麼寫意而美麗的載體。」

　　施如芳的劇作以古典連接當代，文化、創意並重，大量發揮越界想像，舞颱魅力寫來靈動，在在引人入勝，對生命、曆史觀照甚深，演齣當時，是颱灣當代壯觀而奇美的錶演藝術風景，過盡舞颱繁華後，施如芳將寫作的構思心緒娓娓道來，本書收錄她精修後的劇本，精美的劇照，並呈現與這三齣戲相關的書畫文物，編輯在紙上超越時空，巧設橋樑，讓讀者讀書一如觀劇，在古往今來的路上領受屬於當代戲麯的抒情召喚，為劇作傢的奇思妙想拍案嘆息。

　　本書收錄相關珍貴曆史文物圖片，如王羲之《喪亂帖》《快雪時晴帖》《蘭亭集序》王獻之《中鞦帖》、王珣《伯遠帖》、黃公望《快雪時晴圖》、唐寅《蘭亭修禊圖》、顧愷之《洛神賦圖》（摹本）、曹操書法「袞雪」、閻立本《魏文帝帝王相》、趙夢頫《書洛神賦捲》、瀋從文書法五幅！

特彆推薦

　　王安祈（國立颱灣大學特聘教授，國光劇團藝術總監）
　　林榖芳（禪者，颱北書院山長）
　　鬍疊（劇作傢，中國戲麯學院戲文係副教授）
 

《墨痕舊史：古代官場秘辛與士人沉浮錄》 引言：曆史的褶皺與人性的幽微 本書並非一部傳統意義上的正史編纂，而是一部側重於晚明至清初特定曆史時期，從微觀視角切入，剖析古代官僚體係內部運作機製、士人階層在權力傾軋中的掙紮與選擇的史論雜集。它聚焦於那些被宏大敘事所忽略的“墨跡”——那些記錄在地方誌、傢書中、甚至是奏摺的夾縫中，關於人情冷暖、政治角力與學術爭鳴的生動片段。我們將通過對特定曆史人物的命運軌跡進行細緻的復盤，揭示在“天理”與“人情”的交織下，古代知識分子如何應對製度的僵化與時代的動蕩。 第一章：科場迷局與“清流”的代價 科舉製度，作為王朝選拔人纔的基石，其公平性與局限性一直是曆代史傢討論的焦點。本章將深入探究明末清初特定省份的鄉試和會試中的若乾疑案。我們不僅會梳理官方的記錄，更會結閤私人的筆記，還原考場內部的氛圍：從對八股文的刻意雕琢，到對考官人情的揣摩，再到舞弊的蛛絲馬跡。 特彆關注“清流”士人的群體現象。他們以道德自律為旗幟，在朝堂上呼風喚雨，但其道德標準往往也成為其政治生命的最大軟肋。通過對幾位著名清流領袖晚年際遇的分析，探討“以氣節立身”的理想主義在殘酷的權力鬥爭麵前，如何被異化或最終被傾覆。他們的失敗，並非能力不足，而是其所持理念與當時官僚集團實用主義思潮的根本性衝突。 第二章：漕運與鹽法的博弈：帝國的血脈與地方的藩籬 古代中國的財政命脈，離不開漕運和鹽政的順暢。本章將以江南幾大重要府縣為切入點，描繪中央對地方資源的汲取過程。這不是簡單的數字統計，而是圍繞著物資的轉運、稅額的分配、以及中間環節的盤剝所展開的無形戰爭。 我們將詳細考證“糧價波動”背後所隱藏的官商勾結網絡。鹽稅的徵收與黑市的滋生，是分析地方豪紳與京官集團利益共同體的絕佳窗口。通過對特定時期漕運官職任命的變動進行縱嚮梳理，可以清晰地看到，每一次重大人事調整，都伴隨著對地方資源的重新洗牌。那些看似尋常的吏部調令，實則牽動著數萬人的生計與數十萬兩白銀的流嚮。 第三章：幕府運作：權力陰影下的“影子內閣” 在皇權高度集中的體製下，幕僚階層扮演瞭至關重要的角色。他們既是主政者的智囊，也是其權力的延伸，更是許多政治決策得以“閤理化”的工具。本章聚焦於幾位知名封疆大吏的幕府結構，揭示其內部的層級劃分、信息過濾機製以及派係形成。 我們著重分析“幕簽”的簽署流程——一份看似簡單的批示，背後往往是多方勢力的博弈結果。通過對私人信劄中對“幕中人”的提及頻率和語氣的變化，來推斷其在決策層的影響力波動。這些幕僚，很多是齣身寒門的纔俊，他們以專業能力換取權勢庇護，最終卻往往成為主人政治失誤的替罪羊。他們的沉浮，是古代“門客文化”在官場實踐中的極端體現。 第四章：鄉紳、宗族與基層治理的彈性 中央的政令要抵達基層，必須經過鄉紳和宗族力量的緩衝與轉化。本書的第四部分，將目光投嚮縣一級以下的社會結構。我們試圖理解，在朝廷的直接控製力相對薄弱的地區，士紳階層如何通過主持地方公益（如修水利、辦義學）來鞏固其權威，並有效地充當瞭政府與百姓之間的“中介”。 然而，這種“中介”並非全然良性。通過對地方械鬥、地方稅負攤派的案例分析，揭示宗族利益如何淩駕於國傢律法之上，以及官員在處理此類糾紛時，齣於維持錶麵安定的需要，所做齣的策略性退讓。這種治理的“彈性”，既是古代社會穩定的重要因素，也是中央集權難以徹底滲透的結構性難題。 結語：製度的慣性與個體的逃逸 全書的脈絡最終匯聚於一個核心議題：在高度成熟而又日趨僵化的製度框架內，個體士人的道德選擇和生存策略，如何在“忠君”的最高要求與“保身”的現實需求之間尋求平衡。我們發現，多數的妥協並非源於本性的墮落，而是對特定曆史情境下，結構性壓力的必然反應。這些被曆史塵封的“墨痕”，為我們理解權力與人性的永恒張力，提供瞭冷峻而深刻的注腳。 本書旨在為讀者提供一個更細密、更具肌理感的古代官場圖景，它不是道德審判，而是對特定曆史語境下人性復雜性的細緻摹寫。

作者簡介

施如芳

　　國立颱灣大學中文係學士，國立颱北藝術大學傳統藝術研究所碩士
　　現專職編劇，國立颱北藝術大學傳統音樂係所兼任助理教授
　　以劇作傢身分獲選為國立颱北藝術大學傑齣校友

　　誌在一劇之本，寫自己想看的戲，偏愛載歌載舞的說故事形式，閤作過的演員和劇團，囊括颱灣戲麯中壯年輩的眾名角，創作不輟，連續10餘年在國傢戲劇院發錶首演，作品多次入圍颱新藝術奬、傳統戲麯金鍾奬、金麯奬，近來跨界觸角甚廣，創作形式相當多元，質量皆可觀，文學評論傢王德威譽為「當代颱灣戲麯的最佳詮釋者」，曾齣版劇本書《黃虎印》(玉山社)、《願結無情遊—施如芳歌仔戲創作集》(聯閤文學)、《孽子—貳零壹肆劇場顯像》(國立中正文化中心)。編劇作品包括歌仔戲《狐公子綺譚》《燕歌行》《桂郎君》《凍水牡丹》《人間盜》《大漠胭脂》、京劇《快雪時晴》、崑麯《亂紅》《掘夢人》、豫劇《飛馬行》《巾幗‧華麗緣》《花嫁巫娘》、歌舞劇《大國民進行麯》、歌劇風音樂劇《悲欣交集—夢迴李叔同》、越劇《紅樓‧音越劇場》、舞颱劇《孽子》、歌劇《黑須馬偕》《迷宮魔獸》等。

　　編劇／演齣紀錄：        
　　《燕歌行》（2012，唐美雲歌仔戲團創團15週年之作，入圍第11屆颱新奬）
　　《亂紅》實驗崑麯（2012，國際劇場藝術節邀請作品，榮獲第11屆颱新奬評審團特彆奬）
　　《花嫁巫娘》（2010，颱灣豫劇團製演，2011年上海國際藝術節邀演，入圍第9屆颱新藝術奬）
　　《大國民進行麯》（2010，金枝演社首登國傢戲劇院之作）
　　《掘夢人》實驗崑麯（2009，二分之一Ｑ劇場製演，新點子劇展邀請作品）
　　《凍水牡丹》樂劇（2008，國傢國樂團大師係列，入圍第7屆颱新藝術奬）  
　　《黃虎印》（2008，改編自姚嘉文同名颱灣曆史小說）
　　《快雪時晴》（2007，國光京劇團和國傢交響樂團聯閤製演，獲《天下雜誌》人物專訪報導，被譽為最能代錶颱灣當代創作的戲劇/戲麯）
　　《帝女‧萬歲‧劫》（2006，亂彈嬌北管劇團製作，新舞颱傳統藝術節）
　　《梨園天神桂郎君》（2006，獲傳統戲麯類節目金鍾奬）
　　《人間盜》（2005，國藝會第一屆「錶演藝術追求卓越專案」作品）
　　《無情遊》（2004，為國寶級藝師廖瓊枝量身編作）
　　《梨園天神》（1999）《榮華富貴》（2001）《添燈記》（2002）《大漠胭脂》（2003）
 

推薦序
超越傳統戲麯的當代格局 王安祈
「民間說史」的當代轉化 林榖芳
猶如故人歸 鬍疊
 
作者序
我和我的周鏇
 
第一齣 快雪時晴
緣起 欣於所遇
本事
演齣劇照
書畫文物
劇本
 
第二齣 燕歌行
緣起 風騷都在心裏
本事
書畫文物
演齣劇照
劇本
 
第三齣 花嫁巫娘
緣起 多情種不會是啞鳥
本事
書畫文物
演齣劇照
劇本
 
附錄
演齣記錄
緻謝

緣起：欣於所遇

十年前，《快雪時晴》首演前一晚，王安祈藝術總監好意提醒，觀眾對這戲的反應會很兩極，要有心理準備，接著劇團樂團閤體彩排，下半場有些二度創作時的添筆，我越看越無助，忍不住滾齣淚來。怎麼啦，張容遍曆劫毀，到頭來發現快雪時晴帖隻剩下摹本，不也念頭一轉，釋然而笑嗎？這是我在戲裏對主人翁的編派，可閃迴戲外麵對現實，我隻剩一個主意：「好吧，看首演，其他場就不看瞭。」

彩排結束後，一位基督教報刊的記者找到後颱來，兩眼炯炯地稱謝：「妳肯定看見瞭吧，」什麼？「神早就在東方大地施行祂的大能大力瞭，」從何說起？她謝的是那一幕，乾隆皇帝當著張容的麵在快雪時晴帖上題寫「神」一字。雖說此「神」非彼神，我心頭扛瞭太久的重擔，就這樣，靠神的大力卸瞭下來。後來我四場全到，觀眾看著颱上的張容，一程趕過一程，我聽著颱下觀眾，從曆史長流裏取一瓢飲，映照自心的唏噓聲，此起彼落。

《快》緣起於命題。教育部指示轄下的國光劇團製演「本土」京劇，安祈老師苦思解圍之道，想到一直在寫歌仔戲的我，她說這戲和NSO國傢交響樂團跨界閤作，不必太規範，若找對題材，她相信我能用藝術手法鋪排本土情懷。電話裏，我直覺地迴應，京劇要說發生在颱灣的故事，演繹外省人的生命經驗會比較妥貼，安祈老師輕柔地問：「外省人的題材，也算本土嗎？」問我，似乎也在問自己。

說是命題作文，《快》碰觸颱灣關於國族／文化認同的敏感神經，又分明是自找的難上加難。

接下國光邀約時，紀錄片《尋找太平輪》剛披露當年轟動一時、後來沉寂五十餘年的太平輪沉船事件，我繞著一九四九年的大遷徙發想，提過以太平輪倖存者為主角的大綱，但京劇要貼這麼近而且大篇幅演現代戲，安祈老師說她光想就坐立難安，「現代人的戲，還是點綴就好」。倒是另一個「從海底沉船發現用來宣示正統的國璽」的提案，她覺得很有意思，這個呼應政治現實／戰爭本質的意念，之後落實為《快》首演版的副綫，亦即「裘母的兒子們投靠不同霸主陣營，導緻兄弟自相殘殺」。

评分☆☆☆☆☆

《花嫁巫娘》的標題，就帶著一種神秘而誘人的氣息，仿佛是一則古老的咒語，將我引嚮一個充滿未知與宿命的世界。施如芳先生在這一篇章中，展現瞭她駕馭不同題材的深厚功力。從《快雪時晴》的現實主義情感，《燕歌行》的史詩格局，到《花嫁巫娘》的奇幻色彩，她都遊刃有餘。 巫娘，這個形象本身就充滿瞭矛盾與張力——她既是凡塵的女子，又承載著神明的力量；她渴望著平凡的幸福，卻又被古老的契約所束縛。我被這個角色的命運深深吸引，她的一顰一笑，一舉一動，都牽動著我的心弦。施如芳先生對“巫”的解讀，並非停留在錶麵的神秘主義，而是深入到人性深處，探討瞭信仰、犧牲、愛與恨之間的復雜糾葛。 在閱讀過程中，我常常會驚嘆於作者想象力的遼闊，以及她構建的那個世界的奇特而又閤乎邏輯的法則。那些充滿儀式感的描寫，那些隱喻性的情節，都為這個故事增添瞭無窮的魅力。我仿佛置身於一個古老的祭壇，見證著巫娘的掙紮與蛻變，感受著她身上那種既脆弱又堅韌的生命力。

评分☆☆☆☆☆

施如芳先生的《快雪時晴：施如芳劇作三齣》，是一本能夠讓你在閱讀中不斷産生共鳴的書。這三部劇作，雖然在題材和風格上各有不同，但都蘊含著深刻的人生哲理和動人的情感力量。 《快雪時晴》中的人物，他們的情感糾葛，他們的內心掙紮，都帶著一種現實的質感。我能從中看到普通人在生活中麵臨的挑戰，以及他們如何去應對。這種貼近生活的描寫，讓我産生瞭強烈的代入感。 《燕歌行》則將我帶入瞭一個宏大的曆史敘事中。在那個風雲變幻的時代，英雄們的故事，他們的犧牲與奉獻，都讓我熱血沸騰。施如芳先生對曆史氛圍的營造，以及對人物命運的刻畫，都非常到位。 《花嫁巫娘》的齣現，更是讓我感受到瞭作者非凡的想象力。巫娘這個角色的設定，充滿瞭神秘與傳奇色彩。我被她身上背負的宿命，以及她對愛的執著所打動。施如芳先生通過這個故事，探討瞭信仰、愛與犧牲的意義。

评分☆☆☆☆☆

在閱讀《快雪時晴：施如芳劇作三齣》的過程中，我常常會驚嘆於作者對於人性深度挖掘的能力。施如芳先生的筆觸，不是那種淺嘗輒止的描寫，而是深入到人物的靈魂深處，去剖析他們的動機，去理解他們的選擇。 《快雪時晴》中的人物，他們麵對的睏境，他們的情感抉擇，都帶著一種現實的厚重感。我能感受到他們內心深處的掙紮，那種愛而不得，求而不得的痛苦，都通過文字淋灕盡緻地展現齣來。這種細膩的情感描摹，使得角色躍然紙上，仿佛就在我們身邊。 《燕歌行》則展現瞭另一種截然不同的人性維度。在那個波瀾壯闊的時代背景下，人物的選擇不再僅僅關乎個人情感，更關乎傢國大義。我看到瞭英雄的豪情，也看到瞭普通人在時代洪流中的無奈。施如芳先生的敘事，將宏大的曆史背景與個體命運巧妙地結閤，使得故事充滿瞭史詩感。 而《花嫁巫娘》則將我帶入瞭一個充滿神秘與宿命的世界。巫娘這個角色的塑造，是我認為整本書中最令人難忘的。她身上那種既神聖又脆弱的氣質，那種既要承擔命運又要追求自由的矛盾，都讓人心生憐惜，又對其充滿敬意。

评分☆☆☆☆☆

手捧《快雪時晴：施如芳劇作三齣》，如同打開瞭三扇通往不同世界的大門。施如芳先生的文字，有一種化繁為簡，直抵人心的力量。她能夠用最簡潔的語言，勾勒齣最鮮活的人物，營造齣最動人的氛圍。 《快雪時晴》的故事，讓我深刻地體會到瞭人生的無常，以及麵對睏境時，內心的堅韌。那些在風雪中掙紮的人物，他們的痛苦與成長，都給我留下瞭深刻的印象。我常常會在閱讀時停下來，思考他們所處的境遇，以及他們所做的選擇。 《燕歌行》則是一部關於勇氣與犧牲的史詩。施如芳先生用她磅礴的筆力，為我們展現瞭一個充滿英雄氣概的時代。我被那些為瞭傢國大義而奮不顧身的人物所打動，也對那個時代背景下的人物命運充滿瞭思考。 《花嫁巫娘》的故事，則充滿瞭東方神秘主義的色彩。巫娘這個角色的塑造，讓我印象深刻。她既是神話中的存在，又有著凡人的情感，這種矛盾的統一，使得這個角色充滿瞭魅力。施如芳先生對情節的把控，以及對人物內心世界的描摹，都非常齣色。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《快雪時晴：施如芳劇作三齣》帶給我的驚喜，遠超預期。施如芳先生的創作，展現瞭其作為一位劇作傢的深厚功底，也體現瞭其對於人生百態的深刻洞察。 《快雪時晴》的故事，總是讓我聯想到生活中的種種不易，但又總能在睏境中看到一絲希望的光芒。這種對人生起伏的精準把握，讓我産生強烈的共鳴。劇中的人物，他們的選擇，他們的痛苦，他們的成長，都像是一麵鏡子，映照齣我們自己的影子。 《燕歌行》則是一首蕩氣迴腸的英雄贊歌。在那戰火紛飛的年代，那些為瞭信念而戰的人們，他們的熱血與犧牲，深深地觸動瞭我。施如芳先生以其磅礴的筆力，為我們描繪瞭一幅壯麗的曆史畫捲，也讓我們感受到瞭那個時代特有的傢國情懷。 《花嫁巫娘》的齣現，更是為這本書增添瞭濃厚的奇幻色彩。巫娘這個角色的設定，既有神話的神秘，又不失人性的溫度。她身上背負的宿命，她對愛的渴望，都讓這個角色充滿瞭悲劇的美感。施如芳先生巧妙地將這些元素融閤在一起，創造瞭一個令人難忘的故事。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的劇本不僅僅是給演員看的，它更應該能讓讀者在文字中也能感受到戲劇的張力與魅力。施如芳先生的《快雪時晴：施如芳劇作三齣》無疑做到瞭這一點。這三部劇作，從不同的角度，展現瞭人生的各種況味，卻又能在骨子裏感受到一種共通的情感連接。 《快雪時晴》的內斂與深沉，像是鞦日裏的一場細雨，滋潤著乾涸的心田，也帶來一絲淡淡的憂傷。它探討瞭那些藏在心底的愛與痛，那些無法言說的遺憾。而《燕歌行》，則是一首雄渾的史詩，它讓我看到瞭傢國情懷的宏大，也看到瞭個體在曆史洪流中的渺小與堅韌。 最令我著迷的是《花嫁巫娘》的世界觀構建。那種融閤瞭神話、傳說與人情世故的獨特風格，讓人耳目一新。巫娘的形象，既有神性，又有凡人的七情六欲，這種矛盾的統一，使得角色更加豐滿，也更具感染力。施如芳先生對人物心理的刻畫，以及對情節的推進，都恰到好處，讓讀者沉浸其中，欲罷不能。

评分☆☆☆☆☆

初捧《快雪時晴：施如芳劇作三齣》，便被這書名所吸引。“快雪時晴”，一個帶著禪意與詩意的詞語，仿佛預示著故事的起伏跌宕，又暗藏著撥雲見日的希望。翻開第一頁，施如芳先生筆下的世界便緩緩鋪展，那是一種充滿張力又細膩入微的敘事風格。我並非戲劇科班齣身，對舞颱錶演也僅是淺嘗輒止，但這位劇作傢的文字，卻有著直抵人心的力量。她構建的人物，無論是在《快雪時晴》中掙紮於情感睏境的靈魂，還是在《燕歌行》裏縱橫捭闔的時代弄潮兒，亦或是《花嫁巫娘》中背負宿命的傳奇女子，都顯得那樣鮮活、立體，仿佛就坐在我對麵，訴說著他們的悲歡離閤。 《快雪時晴》這個名字，似乎是一個隱喻，映照著人生的無常與變幻。在閱讀的過程中，我常常會陷入沉思，思考那些在命運洪流中渺小卻又堅韌的個體，他們如何麵對突如其來的風雪，又如何在雨過天晴後找到前行的方嚮。施如芳先生的筆觸，不避諱人性的復雜與黑暗，卻也從不吝嗇對希望的描繪。她筆下的角色，不是非黑即白的臉譜化人物，而是有血有肉、有愛有恨的普通人，他們的選擇，他們的掙紮，都帶著現實的厚重感。尤其是在情感的描摹上，她善於捕捉那些細微之處，那些潛藏在言語之下、動作之中的暗流，讓人在不動聲色中被深深觸動。讀到某些情節，仿佛能感受到角色內心的潮起潮落，那些壓抑的痛苦、隱忍的愛戀，都通過文字化為一股股力量，穿透紙頁，直擊讀者的心靈深處。

评分☆☆☆☆☆

在讀完《快雪時晴：施如芳劇作三齣》之後，我最大的感受是，施如芳先生是一位真正懂得“說故事”的作傢。她筆下的每一個字，每一句話，都充滿瞭力量，能夠直接觸動讀者的心弦。 《快雪時晴》這個篇章，用一種詩意而又傷感的方式，描繪瞭人生的無常和情感的復雜。我被書中人物的命運所牽引，也為他們的選擇而感嘆。這種細膩的情感刻畫，讓人在掩捲之後，仍久久不能平靜。 《燕歌行》則是一麯激昂的戰歌，又是一幅壯闊的曆史畫捲。施如芳先生將宏大的曆史背景與鮮活的人物形象相結閤，創造瞭一個充滿張力的故事。我仿佛置身於那個時代，感受著英雄們的豪情壯誌，也體會著亂世的無奈。 《花嫁巫娘》的獨特之處在於其融閤瞭神話、傳說與人情世故。巫娘這個角色的設定，既有神秘的魅力，又不失人性的溫度。我被她身上那種既要麵對宿命又要追求自由的抗爭所打動。施如芳先生對情節的推進和對人物內心的挖掘，都做得非常齣色。

评分☆☆☆☆☆

《燕歌行》這個篇章，宛如一麯激越的戰歌，又似一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。在翻閱之前，我對“燕歌行”的認知僅停留在課本上的幾句詩，但施如芳先生卻將這個概念延展到瞭極緻，構建瞭一個充滿傳奇色彩的敘事空間。她筆下的燕趙大地，不再是冰冷的地理名詞，而是充滿瞭生機與血性，承載著無數英雄的夢想與失落。我被那些在亂世中崛起又沉寂的人物所吸引，他們身上散發齣的那種不屈不撓的精神，那種為傢國大義甘願犧牲一切的勇氣，讓人熱血沸騰。 整個篇章的敘事節奏把握得極為齣色，時而如疾風驟雨，將讀者捲入戰火紛飛的戰場；時而又如潺潺流水，細膩地展現人物內心的波瀾。我尤其欣賞施如芳先生對曆史細節的考究，以及她將這些細節巧妙融入劇本之中的能力。這使得《燕歌行》不僅僅是一個虛構的故事，更像是一次穿越時空的對話，讓我們得以窺見那個遙遠的年代，感受那個時代的脈搏。讀著這些颱詞，我仿佛能聽到金戈鐵馬的廝殺聲，看到旌旗獵獵的壯觀景象，更能體會到那些身處亂世之中的個體，他們的命運如何被時代的洪流裹挾，又如何在其中尋求生存與尊嚴。

评分☆☆☆☆☆

一口氣讀完《快雪時晴：施如芳劇作三齣》，感覺像是經曆瞭一場跌宕起伏的人生體驗。這不僅僅是一本劇本集，更像是一扇扇窗戶，讓我得以窺見人性的不同側麵，感受生命的不同境遇。施如芳先生的筆觸，如同高明的畫師，寥寥幾筆便勾勒齣鮮活的人物，幾處渲染便營造齣動人的氛圍。 《快雪時晴》中的人物，他們的情感糾葛，他們的內心掙紮，都帶著一種令人心痛的真實。我能感受到他們在那場“雪”中的無助，也能期盼著那場“晴”中的曙光。而《燕歌行》，則讓我仿佛置身於那個風雲變幻的時代，感受到瞭英雄的豪情壯誌，也體會到瞭亂世的無奈與悲涼。 最讓我印象深刻的是《花嫁巫娘》。這個故事帶著濃鬱的東方神秘色彩，巫娘這個角色的塑造尤其成功。她的命運，她的選擇，都充滿瞭宿命感，但也正是這種宿命感，讓她身上閃耀著人性的光輝。施如芳先生通過這個故事，探討瞭愛、犧牲、責任以及信仰的意義，這些主題在我閱讀後久久不能散去。