具體描述
《會飲篇》是柏拉圖的一篇對話式作品，它描述瞭宴會上蘇格拉底與朋友們對愛與慾、真理與幻象、靈性超越，以及良好管治者素質等課題的討論。這些討論深深影響我們對人際關係、社會與領導的看法，塑造瞭整個西方哲學傳統。
縱觀曆史，有些書能改變世界，這些著作扭轉瞭我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、産生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。.
“偉大思想傢係列”叢書精挑細選瞭偉大思想傢、先驅、激進分子和夢想傢的經典著作，當中的思想曾經撼動世界，也塑造瞭讀者的人生。
《會飲篇》是柏拉圖的一篇對話式作品，它描述瞭宴會上蘇格拉底與朋友們對愛與慾、真理與幻象、靈性超越，以及良好管治者素質等課題的討論。這些討論深深影響我們對人際關係、社會與領導的看法，塑造瞭整個西方哲學傳統。另附選自《理想國》的〈洞穴寓言〉，當中駁斥瞭“善即快樂”或“善即學問”的觀點。
縱觀曆史，有些書能改變世界，這些著作扭轉瞭我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、産生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。.
“偉大思想傢係列”叢書精挑細選瞭偉大思想傢、先驅、激進分子和夢想傢的經典著作，當中的思想曾經撼動世界，也塑造瞭讀者的人生。
《會飲篇》是柏拉圖的一篇對話式作品，它描述瞭宴會上蘇格拉底與朋友們對愛與慾、真理與幻象、靈性超越，以及良好管治者素質等課題的討論。這些討論深深影響我們對人際關係、社會與領導的看法，塑造瞭整個西方哲學傳統。另附選自《理想國》的〈洞穴寓言〉，當中駁斥瞭“善即快樂”或“善即學問”的觀點。
著者信息
作者簡介
柏拉圖(Plato)
古希臘哲學傢，是西方哲學的奠基者之一。約公元前427年齣生。柏拉圖和老師蘇格拉底以及學生亞裏士多德，被並稱為“希臘三哲”。他後來在雅典創辦瞭一所著名的書院。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，哲學體係博大精深，一生作品眾多，大部分是哲學對話錄，包括︰《申辯篇》、《會飲篇》、《美諾篇》、《斐多篇》、《理想國》等。
柏拉圖(Plato)
古希臘哲學傢，是西方哲學的奠基者之一。約公元前427年齣生。柏拉圖和老師蘇格拉底以及學生亞裏士多德，被並稱為“希臘三哲”。他後來在雅典創辦瞭一所著名的書院。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，哲學體係博大精深，一生作品眾多，大部分是哲學對話錄，包括︰《申辯篇》、《會飲篇》、《美諾篇》、《斐多篇》、《理想國》等。
圖書目錄
譯者導讀 / vi
會飲篇 / 1
洞穴寓言（選自《理想國》） / 77
會飲篇 / 1
洞穴寓言（選自《理想國》） / 77
圖書序言
會飲篇
阿波羅多洛斯：實際上，我已經準備好迴答你的問題瞭。前幾天我碰巧要從我位於法勒魯姆的傢去城裏，一個我認識的人從後麵看見瞭我，大老遠地叫我。他喊道（扯著嗓門用開玩笑的口吻）：
“嘿，從法勒魯姆來的人！你！阿波羅多洛斯，能等我一下嗎？”
我停瞭下來，等著他。
他說：“阿波羅多洛斯，我剛纔一直在找你，想讓你告訴我在阿伽鬆傢舉行的聚會上發生的故事。蘇格拉底、亞西比德等人都參加瞭那次晚宴。他們在關於愛的發言中都說瞭甚麼？有個人從菲利普的兒子菲尼剋斯那裏瞭解瞭一些，我聽他說瞭；但他說你也知道那次晚宴。他講述的內容不夠確切。請告訴我你知道的東西吧。蘇格拉底是你的朋友，要復述他說的話，沒有人比你更有權利瞭。不過，開始講之前，”他補充說，“先告訴我：你當時在場嗎？”
“你得到的肯定不是精準的復述，”我迴答道，“你以為這次聚會是最近發生的，連我也參加瞭。”
“是的，我確實這樣認為，”他說。
“你怎會這樣認為呢，格老孔？阿伽鬆已經有很多年不在雅典住瞭，而我開始和蘇格拉底交往，把追隨他的一言一行當作我的職業，還不到三年時間，你難道不知道這些嗎？那之前我經常漫無目的地閑逛。我自認為在做一些重要的事，但其實我當時處於最可悲的境地──就像你現在這樣！──認為哲學是我最不應該做的事。”
“彆取笑我，”他說，“告訴我這次聚會是甚麼時候舉辦的吧。”
“那時你和我都還是小孩子，”我說，“阿伽鬆的第一部悲劇得瞭奬。他和他的夥伴們舉行瞭祭祀盛宴，慶祝他們的成功，聚會就發生在次日。”
“所以確實是很久以前的事瞭，”他說，“是誰告訴你這件事的，是蘇格拉底自己嗎？”
“當然不是瞭！”我說，“和告訴菲尼剋斯的是同一個人，是居達塞奈烏姆一個叫阿裏斯托得摩斯的矮個子，他總是光著腳走來走去。他當時參加瞭那次聚會，我想他是蘇格拉底當時最狂熱的崇拜者之一，不過，我後來就他告訴我的一些要點問瞭蘇格拉底，他證實瞭阿裏斯托得摩斯的說法。”
“來吧，”他說，“你把這些再給我講一遍吧。在去城邦的路上，我們正好可以邊走邊說。”
阿波羅多洛斯：實際上，我已經準備好迴答你的問題瞭。前幾天我碰巧要從我位於法勒魯姆的傢去城裏，一個我認識的人從後麵看見瞭我，大老遠地叫我。他喊道（扯著嗓門用開玩笑的口吻）：
“嘿，從法勒魯姆來的人！你！阿波羅多洛斯，能等我一下嗎？”
我停瞭下來，等著他。
他說：“阿波羅多洛斯，我剛纔一直在找你，想讓你告訴我在阿伽鬆傢舉行的聚會上發生的故事。蘇格拉底、亞西比德等人都參加瞭那次晚宴。他們在關於愛的發言中都說瞭甚麼？有個人從菲利普的兒子菲尼剋斯那裏瞭解瞭一些，我聽他說瞭；但他說你也知道那次晚宴。他講述的內容不夠確切。請告訴我你知道的東西吧。蘇格拉底是你的朋友，要復述他說的話，沒有人比你更有權利瞭。不過，開始講之前，”他補充說，“先告訴我：你當時在場嗎？”
“你得到的肯定不是精準的復述，”我迴答道，“你以為這次聚會是最近發生的，連我也參加瞭。”
“是的，我確實這樣認為，”他說。
“你怎會這樣認為呢，格老孔？阿伽鬆已經有很多年不在雅典住瞭，而我開始和蘇格拉底交往，把追隨他的一言一行當作我的職業，還不到三年時間，你難道不知道這些嗎？那之前我經常漫無目的地閑逛。我自認為在做一些重要的事，但其實我當時處於最可悲的境地──就像你現在這樣！──認為哲學是我最不應該做的事。”
“彆取笑我，”他說，“告訴我這次聚會是甚麼時候舉辦的吧。”
“那時你和我都還是小孩子，”我說，“阿伽鬆的第一部悲劇得瞭奬。他和他的夥伴們舉行瞭祭祀盛宴，慶祝他們的成功，聚會就發生在次日。”
“所以確實是很久以前的事瞭，”他說，“是誰告訴你這件事的，是蘇格拉底自己嗎？”
“當然不是瞭！”我說，“和告訴菲尼剋斯的是同一個人，是居達塞奈烏姆一個叫阿裏斯托得摩斯的矮個子，他總是光著腳走來走去。他當時參加瞭那次聚會，我想他是蘇格拉底當時最狂熱的崇拜者之一，不過，我後來就他告訴我的一些要點問瞭蘇格拉底，他證實瞭阿裏斯托得摩斯的說法。”
“來吧，”他說，“你把這些再給我講一遍吧。在去城邦的路上，我們正好可以邊走邊說。”
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