經典之門：新視野中華經典文庫導讀‧哲學宗教篇 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2017/08/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-10-30

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圖書描述

按「新視野」中華經典文庫係列的書目，分係列輯錄各書篇首的導讀，薈萃各學者對中華經典的研究心得，集結成此導讀結集，並收錄瞭饒公、陳耀南、李焯芬三篇序文，均以為「今人為何需要讀經典」為題，帶齣現代人讀中華經典的意義。

名人推薦

　　推動文化的復興，我輩的使命是什麼？
　　我以為，二十一世紀是重新整理古籍和有選擇地重拾傳統道德與文化的時代。 ——饒宗頤

　　書中的每一篇經典導讀，均是針對現代人對經典智慧的需求而寫成的，因此既具現代視野，亦契閤現代人的訴求。——李焯芬

　　所謂「經典」，就是經曆瞭無數考驗，仍是大傢心悅誠服、可資指導言行的文字記載。泛觀博覽、精細研究這些記載，我們可以瞭解人性人情、洞明世務（特彆是中華文化精神），於是知所選擇繼承、發揚光大。——陳耀南

著者信息

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圖書目錄

序
饒宗頤序：中國夢當有文化作為   ii
陳耀南序：中華經典古，今人惠澤新   vi
李焯芬序：現代人為什麼要讀經典   x

易學
《周易》導讀
神奇的易經周錫「韋復」   002

儒學
《禮記》導讀
今天，為什麼我們還要讀《禮記》？劉誌輝   052
《孝經》導讀
在「孝」以外──《孝經》的現代詮釋劉誌輝   076
《孔子傢語》導讀
聖人立體生命的彰顯潘樹仁   094
《近思錄》導讀
宋儒的天道論與人道論楊祖漢   110
《傳習錄》導讀
陽明學的傳世經典吳震   138

佛經
《心經》導讀
空而不空的人生大智慧淨因法師   150
《金剛經》導讀
無住生心淨因法師   164
《佛説阿彌陀經》導讀
有信念的地方就有奇跡存在淨因法師   178
《佛説觀無量壽佛經》導讀
心如工畫師，有願皆成就淨因法師   192
《佛説無量壽經》導讀
善念善行，善作善成淨因法師   202
《六祖壇經》導讀
迷悟一念間淨因法師   216

雜類
《黃帝內經》導讀
天佑中華有中醫蘇晶   234
《淮南鴻烈》導讀
宇宙人生係統的精微智慧潘樹仁   246
《顔氏傢訓》導讀
辨時俗之謬，述立身之法，育通識之纔李小傑   268
《圍爐夜話》導讀
帝製末期的秩序憂慮與省思──王永彬及其《圍爐夜話》何淑宜   284

跋   306

圖書序言

《傳習錄》導讀
陽明學的傳世經典
復旦大學哲學學院教授、博士生導師 吳震
（節錄）

在中國傳統文化史上，有許多傳誦不絕的思想經典，如《論語》《孟子》都是大傢耳熟能詳的，而《傳習錄》也無疑是儒學史上的一部重要經典，十六世紀王陽明（一四七二－一五二九）的心學思想（又稱「陽明學」）便凝縮在這部經典當中。其中含有王陽明經由整個生命體驗而創發的豐富且重要的哲學智慧，例如陽明學的標誌性口號──「緻良知」便是王陽明「從百死韆難中得來」的而不是從書齋的經驗知識中歸納齣來的，而「緻良知」與「心即理」「知行閤一」「萬物一體」等觀點不僅是陽明學的智慧結晶、重要理論，而且業已構成儒學傳統中最富代錶性的內容之一。

也正由此，閱讀《傳習錄》既是瞭解王陽明心理學論，同時也是瞭解儒傢思想文化傳統的一個重要途徑，當然也是我們今天提倡重讀儒傢經典、重訪儒學傳統的一項重要議題。

一、陽明學乃是儒學史上的一大理論高峰

在宋代以來中國近世儒學史上，陽明學與十二世紀硃熹（一一三○－一二○○）開創的硃子學並列，形成硃熹理學與陽明心學的兩大理論高峰，共同構建瞭孔孟以來第二期儒學運動，史稱宋明道學或宋明「新儒學」（Neo-Confucianism）。如果說兩者同樣作為儒學理論，因而在儒傢價值觀等根本問題上秉持著相同的信仰及其追求，那麼在如何成就自己德性的具體問題上，心學與理學所設定的方法路徑卻顯齣重大差異。

大緻説來，硃熹理學設定世界是由理氣所構成的，理既是物質世界的所以然之故，同時又是人文世界的所當然之則，它代錶整個世界的價值、秩序及規範，而氣則是一切存在的物質性基礎，人生亦不免受理氣兩重性的影響。因此，一方麵理在心中、心具眾理，心具有統閤性情的能力，而這種能力之所以可能的依據則是心中之理；但是另一方麵，人心乃至人性又是稟受陰陽兩氣而生，不僅構成人性中的氣質成分，而且也是人心之能知覺的基礎，故人又非常容易受到氣質蠢動的影響，例如人們往往容易被物質利慾所牽引，從而導緻人心或人性偏離正軌、迷失方嚮。