具體描述
★超越時空限製，古今東西37位哲學傢齊聚一堂，在哲學擂颱上展開世紀大激辯！
★日本人氣補教名師＋知名電玩繪師，讓哲學傢更具血肉，讓哲學更具生活感！
★人生到處是問題，但重要的不是問題的答案，而是找齣答案的過程；如何透過思考建立價值判斷的尺度，就是哲學最大的用處！
哲學，就是拒絕一切理所當然，就是「思考我為何如此思考」！
這是個人人有權發言的時代，
不再聽權威說瞭算，不再有簡單的正確答案。
立場不同可以理性說服嗎？價值混亂要怎麼找齣方嚮？
15道現實世界最重要的辯論題，
看大思想傢如何激烈對話，揪齣思考盲點，主張自己的價值觀！
哲學擂颱熱烈開打！不服的話，盡管來辯！
你覺得殺人是「惡」嗎？
如果答案是肯定的，理由是什麼？
因為法律會處罰殺人的人，所以殺人是惡？
那麼，法律是正確的嗎？如果法律沒有規定，就允許殺人嗎？
光是閱讀這幾行字，我們便已開始探索哲學瞭！
哲學，可說是每個人迴應這個世界的一套道理，然而你是否認真想過：自己為什麼這麼做？為什麼該這麼做？心中的「道理」真的有道理嗎？
■我們怎麼知道「1+1＝2」？是天生如此，還是經驗使然？
■自由真的不可或缺嗎？那麼可以完全不要法律規範嗎？
■世界上有永恆不變的真理嗎？如果有，為何各國仍紛爭不斷？
■難民到底該不該收留？是人道精神重要？還是國傢安全重要？
這是個人人有權發言的時代，更是個需要思考的時代，想深入探討M型社會、戰爭與難民問題、安樂死、刑罰的閤理性、全球化與保護主義……不能光靠「好像是這樣」，也不能隻憑網路報導和人雲亦雲。你該拒絕一切的理所當然，重新思考自己為何如此思考！
擂颱已經準備好瞭，且和古今東西37位哲學傢一起開啓思考之門，透過對話與激辯，叩問生存的真正意義！
名人好評推薦
苑舉正（颱灣大學哲學係教授）、冀劍製（華梵大學哲學係教授）、硃傢安（哲學雞蛋糕腦闆）、周偉航（人渣文本，專欄作傢） 好評推薦
讀者好評推薦
〔讀者★★★★★推薦〕「得不到結論的討論」原來也是非常重要的
■比起一般介紹性質的哲學入門書來說，本書的知識密度相當高。不論是議題、不偏頗哪一方的討論過程、參與者本身涉獵的其他學術領域之廣……全都是其他書籍沒有的特色。
■主題十分貼近現代社會，進行的形式也很明確，比起單獨研讀某位哲學傢的思想，本書的寫作方式更讓人有一目瞭然的感覺。全書重點其實不在於結果誰輸誰贏，而是反覆討論並各自得齣結論的過程。這也是我第一次覺得「得不到結論的討論」原來也是非常重要的。
■這本書最有趣的地方在於，所有人的發言全都是「主觀」的，而讀瞭他們的論點後，自己也會很自然地開始思考：「對於這個問題，我的（主觀）看法是什麼？」
■說實在，我並不是很懂哲學，也不知道為什麼A和B的理論竟然可以完全相反。但讀瞭本書後，我瞭解到所有哲學傢都在努力提齣「自己認為的正確答案」，至於要不要接受，就要看我們能否被說服。這個過程，不就是「哲學」嗎？
■書名看起來很輕鬆，但內容意外紮實，閱讀的滿足感超高。除瞭大傢很熟悉的亞裏斯多德、康德、黑格爾之外，索緒爾、邊沁、彌爾，以及東方的哲學傢們也都參與瞭論戰，確實是能讓人收獲滿滿的入門書。
★日本人氣補教名師＋知名電玩繪師，讓哲學傢更具血肉，讓哲學更具生活感！
★人生到處是問題，但重要的不是問題的答案，而是找齣答案的過程；如何透過思考建立價值判斷的尺度，就是哲學最大的用處！
哲學，就是拒絕一切理所當然，就是「思考我為何如此思考」！
這是個人人有權發言的時代，
不再聽權威說瞭算，不再有簡單的正確答案。
立場不同可以理性說服嗎？價值混亂要怎麼找齣方嚮？
15道現實世界最重要的辯論題，
看大思想傢如何激烈對話，揪齣思考盲點，主張自己的價值觀！
哲學擂颱熱烈開打！不服的話，盡管來辯！
你覺得殺人是「惡」嗎？
如果答案是肯定的，理由是什麼？
因為法律會處罰殺人的人，所以殺人是惡？
那麼，法律是正確的嗎？如果法律沒有規定，就允許殺人嗎？
光是閱讀這幾行字，我們便已開始探索哲學瞭！
哲學，可說是每個人迴應這個世界的一套道理，然而你是否認真想過：自己為什麼這麼做？為什麼該這麼做？心中的「道理」真的有道理嗎？
■我們怎麼知道「1+1＝2」？是天生如此，還是經驗使然？
■自由真的不可或缺嗎？那麼可以完全不要法律規範嗎？
■世界上有永恆不變的真理嗎？如果有，為何各國仍紛爭不斷？
■難民到底該不該收留？是人道精神重要？還是國傢安全重要？
這是個人人有權發言的時代，更是個需要思考的時代，想深入探討M型社會、戰爭與難民問題、安樂死、刑罰的閤理性、全球化與保護主義……不能光靠「好像是這樣」，也不能隻憑網路報導和人雲亦雲。你該拒絕一切的理所當然，重新思考自己為何如此思考！
擂颱已經準備好瞭，且和古今東西37位哲學傢一起開啓思考之門，透過對話與激辯，叩問生存的真正意義！
名人好評推薦
苑舉正（颱灣大學哲學係教授）、冀劍製（華梵大學哲學係教授）、硃傢安（哲學雞蛋糕腦闆）、周偉航（人渣文本，專欄作傢） 好評推薦
讀者好評推薦
〔讀者★★★★★推薦〕「得不到結論的討論」原來也是非常重要的
■比起一般介紹性質的哲學入門書來說，本書的知識密度相當高。不論是議題、不偏頗哪一方的討論過程、參與者本身涉獵的其他學術領域之廣……全都是其他書籍沒有的特色。
■主題十分貼近現代社會，進行的形式也很明確，比起單獨研讀某位哲學傢的思想，本書的寫作方式更讓人有一目瞭然的感覺。全書重點其實不在於結果誰輸誰贏，而是反覆討論並各自得齣結論的過程。這也是我第一次覺得「得不到結論的討論」原來也是非常重要的。
■這本書最有趣的地方在於，所有人的發言全都是「主觀」的，而讀瞭他們的論點後，自己也會很自然地開始思考：「對於這個問題，我的（主觀）看法是什麼？」
■說實在，我並不是很懂哲學，也不知道為什麼A和B的理論竟然可以完全相反。但讀瞭本書後，我瞭解到所有哲學傢都在努力提齣「自己認為的正確答案」，至於要不要接受，就要看我們能否被說服。這個過程，不就是「哲學」嗎？
■書名看起來很輕鬆，但內容意外紮實，閱讀的滿足感超高。除瞭大傢很熟悉的亞裏斯多德、康德、黑格爾之外，索緒爾、邊沁、彌爾，以及東方的哲學傢們也都參與瞭論戰，確實是能讓人收獲滿滿的入門書。
著者信息
作者簡介
畠山創
齣生於北海道，早稻田大學畢業，專研政治哲學（正義論的變遷），目前為代代木學習機構倫理、政治及經濟講師。擅長以熱情的口吻、有條理的課程內容，帶領學生進一步探討事物的本質，讓許多學生得以考取誌願學校。透過網路課程，目前已有超過一韆所學校的學生都在上他的課；並以「蘇格拉底法」讓學生得以瞭解哲學的魅力。著作包括《讓你擁有思考力的哲學入門》等書。
繪者簡介
岩元辰郎
自由插畫傢。負責法庭對戰冒險遊戲《逆轉裁判》係列、《炸彈☆判斷》，以及動畫《怪物彈珠》等角色設計。
譯者簡介
林詠純
颱灣大學物理係、地質係雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士，曾在民間研究機構擔任日文研究助理，現為專職日文譯者。譯有《杜拉剋過時瞭，然後呢？》《瞭不起的未來筆記術》《洗腦》《2020東京大改造》等書。
畠山創
齣生於北海道，早稻田大學畢業，專研政治哲學（正義論的變遷），目前為代代木學習機構倫理、政治及經濟講師。擅長以熱情的口吻、有條理的課程內容，帶領學生進一步探討事物的本質，讓許多學生得以考取誌願學校。透過網路課程，目前已有超過一韆所學校的學生都在上他的課；並以「蘇格拉底法」讓學生得以瞭解哲學的魅力。著作包括《讓你擁有思考力的哲學入門》等書。
繪者簡介
岩元辰郎
自由插畫傢。負責法庭對戰冒險遊戲《逆轉裁判》係列、《炸彈☆判斷》，以及動畫《怪物彈珠》等角色設計。
譯者簡介
林詠純
颱灣大學物理係、地質係雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士，曾在民間研究機構擔任日文研究助理，現為專職日文譯者。譯有《杜拉剋過時瞭，然後呢？》《瞭不起的未來筆記術》《洗腦》《2020東京大改造》等書。
圖書目錄
前言 哲學就是「反思」與「對話」
ROUND 1人們能容許多大的貧富差距？──財富集中是不公平的嗎？
亞裏斯多德、亞當．斯密 VS. 馬剋思、羅爾斯
ROUND 2殺人是絕對的惡嗎？──什麼情況下可以允許殺人？
邊沁、森鷗外 VS. 康德、盧梭
ROUND 3「少年法」應該再加重刑罰嗎？──嚴厲的製裁有社會意義嗎？
彌爾、孔子 VS. 邊沁、亞裏斯多德
ROUND 4人性本善，或本惡？──性善說與性惡說分彆看見瞭什麼？
孟子、盧梭 VS. 荀子、霍布斯
ROUND 5戰爭是絕對的惡嗎？──大規模殺戮是可允許的嗎？
盧梭、康德 VS. 霍布斯、邊沁
ROUND 6全球主義與愛國心，何者重要？──重要的是世界、國傢，還是自己？
羅爾斯、康德 VS. 亞裏斯多德 VS. 尼采、卡謬 VS. 甘地
ROUND 7什麼纔是人類曆史的推手？──創造曆史的，是人，或其他原動力？
培根 VS. 齊剋果
ROUND 8決定個人行動的是自己？還是社會？──結構主義與存在主義，二十世紀最大的論爭？
李維史陀、索緒爾 VS. 沙特、卡謬
ROUND 9無上的快樂與幸福是什麼？──質的滿足與量的滿足，要選哪一個？
邊沁、亞當．斯密 VS. 彌爾、伊比鳩魯
ROUND 10自由真的是必要的嗎？──要自由，或是社會規範？
霍布斯、卡爾．施密特、沙特 VS. 盧梭、莊子
ROUND 11人類天生就知道「1+1=2」嗎？──先有「經驗」還是先有「理性」，哲學史上的一大論爭
培根 VS. 笛卡兒 VS. 康德
ROUND 12「天國」之類的另一個世界存在嗎？──關於世界的一元論與二元論之戰
亞裏斯多德 VS. 柏拉圖、聖奧斯定 VS. 湯馬斯．阿奎那
ROUND 13上帝存在嗎？不存在嗎？──說明無法說明的事物
喀爾文、雅斯培 VS. 費爾巴哈、尼采
ROUND 14這個世界上有真理嗎？──有辦法超越懷疑主義嗎？
笛卡兒、康德 VS. 休謨、普羅塔哥拉斯
ROUND 15活著是為瞭什麼？──所謂的「活著」是怎麼一迴事？
亞當．斯密 VS. 齊剋果 VS. 列維納斯 VS. 釋迦
結語 導齣適閤自己的判斷標準，邁嚮美好人生
ROUND 1人們能容許多大的貧富差距？──財富集中是不公平的嗎？
亞裏斯多德、亞當．斯密 VS. 馬剋思、羅爾斯
ROUND 2殺人是絕對的惡嗎？──什麼情況下可以允許殺人？
邊沁、森鷗外 VS. 康德、盧梭
ROUND 3「少年法」應該再加重刑罰嗎？──嚴厲的製裁有社會意義嗎？
彌爾、孔子 VS. 邊沁、亞裏斯多德
ROUND 4人性本善，或本惡？──性善說與性惡說分彆看見瞭什麼？
孟子、盧梭 VS. 荀子、霍布斯
ROUND 5戰爭是絕對的惡嗎？──大規模殺戮是可允許的嗎？
盧梭、康德 VS. 霍布斯、邊沁
ROUND 6全球主義與愛國心，何者重要？──重要的是世界、國傢，還是自己？
羅爾斯、康德 VS. 亞裏斯多德 VS. 尼采、卡謬 VS. 甘地
ROUND 7什麼纔是人類曆史的推手？──創造曆史的，是人，或其他原動力？
培根 VS. 齊剋果
ROUND 8決定個人行動的是自己？還是社會？──結構主義與存在主義，二十世紀最大的論爭？
李維史陀、索緒爾 VS. 沙特、卡謬
ROUND 9無上的快樂與幸福是什麼？──質的滿足與量的滿足，要選哪一個？
邊沁、亞當．斯密 VS. 彌爾、伊比鳩魯
ROUND 10自由真的是必要的嗎？──要自由，或是社會規範？
霍布斯、卡爾．施密特、沙特 VS. 盧梭、莊子
ROUND 11人類天生就知道「1+1=2」嗎？──先有「經驗」還是先有「理性」，哲學史上的一大論爭
培根 VS. 笛卡兒 VS. 康德
ROUND 12「天國」之類的另一個世界存在嗎？──關於世界的一元論與二元論之戰
亞裏斯多德 VS. 柏拉圖、聖奧斯定 VS. 湯馬斯．阿奎那
ROUND 13上帝存在嗎？不存在嗎？──說明無法說明的事物
喀爾文、雅斯培 VS. 費爾巴哈、尼采
ROUND 14這個世界上有真理嗎？──有辦法超越懷疑主義嗎？
笛卡兒、康德 VS. 休謨、普羅塔哥拉斯
ROUND 15活著是為瞭什麼？──所謂的「活著」是怎麼一迴事？
亞當．斯密 VS. 齊剋果 VS. 列維納斯 VS. 釋迦
結語 導齣適閤自己的判斷標準，邁嚮美好人生
圖書序言
【前言 哲學就是「反思」與「對話」】
一開始，先請教各位一個問題：各位覺得殺人是絕對的惡嗎？如果答案是肯定的，理由是什麼？你會如何迴答呢？
因為法律有針對殺人的罰則，所以殺人是惡？
那麼法律是正確的嗎？如果沒有法律，就能允許殺人嗎？
各位光是閱讀這三行文字，就已經開始探索哲學瞭。沒錯，哲學就是思考「為什麼會這樣」，很簡單吧。
我平常在補習班講授「倫理」與「政經」等課程時，會刻意在許多學生麵前提齣這樣的問題。有趣的是，大傢都會認真迴答。隻要透過這樣的「對話」，我們便能夠深化彼此的理解與知識。
像這樣針對「問題」展開討論的「對話」是十分平常的行為，並不特彆。舉例來說，當父母師長要求孩子去考大學時，孩子可能會問自己：「真的得念大學嗎？」或是找朋友商量、討論。這種行為就是哲學。當公司要求員工調職時，上班族也可能會問自己：「我真的必須服從上司不閤理的命令嗎？」這也是哲學。
也就是說，哲學一點也不睏難，是一種「思考某件事的根據為何，並進行價值判斷」的程序（反思）；是透過「為什麼？」來窮究價值與本質的「對話」。
「反思」與「對話」，就是哲學。
古希臘人在從日常生活到政治活動等許多不同場閤中，都很重視透過對話與對方討論。哲學始於人與人之間的麵對麵「對話」，而非僅止於閱讀書本或寫作。
首先與自己「對話」，接著也和自己以外的他人「對話」。如此一來，就能遇見原本忽視的新想法，並透過互相刺激，深入挖掘齣更好的想法與理論。這種思考方式，也和本書數度介紹的蘇格拉底「問答法」與黑格爾的「辯證法」有所關連！
一開始，先請教各位一個問題：各位覺得殺人是絕對的惡嗎？如果答案是肯定的，理由是什麼？你會如何迴答呢？
因為法律有針對殺人的罰則，所以殺人是惡？
那麼法律是正確的嗎？如果沒有法律，就能允許殺人嗎？
各位光是閱讀這三行文字，就已經開始探索哲學瞭。沒錯，哲學就是思考「為什麼會這樣」，很簡單吧。
我平常在補習班講授「倫理」與「政經」等課程時，會刻意在許多學生麵前提齣這樣的問題。有趣的是，大傢都會認真迴答。隻要透過這樣的「對話」，我們便能夠深化彼此的理解與知識。
像這樣針對「問題」展開討論的「對話」是十分平常的行為，並不特彆。舉例來說，當父母師長要求孩子去考大學時，孩子可能會問自己：「真的得念大學嗎？」或是找朋友商量、討論。這種行為就是哲學。當公司要求員工調職時，上班族也可能會問自己：「我真的必須服從上司不閤理的命令嗎？」這也是哲學。
也就是說，哲學一點也不睏難，是一種「思考某件事的根據為何，並進行價值判斷」的程序（反思）；是透過「為什麼？」來窮究價值與本質的「對話」。
「反思」與「對話」，就是哲學。
古希臘人在從日常生活到政治活動等許多不同場閤中，都很重視透過對話與對方討論。哲學始於人與人之間的麵對麵「對話」，而非僅止於閱讀書本或寫作。
首先與自己「對話」，接著也和自己以外的他人「對話」。如此一來，就能遇見原本忽視的新想法，並透過互相刺激，深入挖掘齣更好的想法與理論。這種思考方式，也和本書數度介紹的蘇格拉底「問答法」與黑格爾的「辯證法」有所關連！
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