具体描述
比起其他艺术如绘画、音乐、舞蹈、建筑和雕塑，
文学这种语言艺术可以说更切合人的需求，
能够随意变形或巧构化而成为美感的对象。
文学这种语言艺术可以说更切合人的需求，
能够随意变形或巧构化而成为美感的对象。
文学动起来，是为了化解全球化所导致的种种危机，而以文学服务社会来美化人心和环境，使大家重新过着有品质且没有后遗症的生活。
而在进取上，这种服务不同于市面上其他专尚牟利的行业，而是以精致化的作法，寻求一种「共议谐进」的商机，寄望在合理报酬的范围内延续一个文学淑世的伟业。
书中共分为六辑，以〈在后全球化时代想文学〉作为起头，最终收于〈文学服务实际的案例展示〉，有整套的理论布列和实践例示，足够文学同好恆久取镜，以及细为验证繁衍。
本书特色
1. 启动文学来服务社会，解决全球化之下，过度耗费资源所导致能趋疲危机的困境。
2. 借由一番文学服务的吁请，希望有志于此的文学同好都能起而响应，一道致力于文学淑世伟业的开展。
著者信息
作者简介
周庆华
文学博士，大学教职退休。现专事写作兼作文学服务，出版有学术论述和文学创作等书六十多种。
周庆华
文学博士，大学教职退休。现专事写作兼作文学服务，出版有学术论述和文学创作等书六十多种。
图书目录
序
【一 在后全球化时代想文学】
1.全球化荣景和灾难并具
2.经济力衰退物质生活越来越缺乏保障
3.我们需要文学介入的精神生活自己救赎
4.一起因应后全球化时代的新思潮
【二 文学启动用来服务社会的新契机】
1.古今相关案例的启发
2.服务无碍谋生兼成就自我
3.文学服务可以补纯行动式服务不足的缺憾
4.以文学服务为前导能够创造新机
【三 文学服务的策略】
1.室内静态和动态的文学装饰
2.周遭环境的文学布置
3.手工艺品／食品结合文学的开发
4.文学沙龙的营造
5.其他行业的动静态文学美化
【四 文学服务的具体作法】
1.企划的撰写和说服接受服务
2.统筹策划和分项策划依需进行
3. 个别或集体合作的实地装饰／布置／产品开发／引进文士／动静态美化
4.过程维修及不定期更新
【五 走向终极的文学谋生的道路】
1.服务成效向业主推销以寻求商机
2.培训人才延续及推广相关经验
3.将成果发表出版便于促进整体生活环境和人心的美化
【六 文学服务实际的案例展示】
1.已成形且可以落实的构想的例子
2.本有机会完全落实布置的例子
3.既成功布置又持续在维修的例子
附录：作者着作一览表
【一 在后全球化时代想文学】
1.全球化荣景和灾难并具
2.经济力衰退物质生活越来越缺乏保障
3.我们需要文学介入的精神生活自己救赎
4.一起因应后全球化时代的新思潮
【二 文学启动用来服务社会的新契机】
1.古今相关案例的启发
2.服务无碍谋生兼成就自我
3.文学服务可以补纯行动式服务不足的缺憾
4.以文学服务为前导能够创造新机
【三 文学服务的策略】
1.室内静态和动态的文学装饰
2.周遭环境的文学布置
3.手工艺品／食品结合文学的开发
4.文学沙龙的营造
5.其他行业的动静态文学美化
【四 文学服务的具体作法】
1.企划的撰写和说服接受服务
2.统筹策划和分项策划依需进行
3. 个别或集体合作的实地装饰／布置／产品开发／引进文士／动静态美化
4.过程维修及不定期更新
【五 走向终极的文学谋生的道路】
1.服务成效向业主推销以寻求商机
2.培训人才延续及推广相关经验
3.将成果发表出版便于促进整体生活环境和人心的美化
【六 文学服务实际的案例展示】
1.已成形且可以落实的构想的例子
2.本有机会完全落实布置的例子
3.既成功布置又持续在维修的例子
附录：作者着作一览表
图书序言
【一 在后全球化时代想文学】（节录）
艾菲尔铁塔在设计前，以小说家莫泊桑（G. de Maupassant）和小仲马（A. Dumas, Jr）为代表的数十位着名人士，连署极力反对它的兴建，他们认为「这个干巴巴的铁架，会给我们巴黎带来无比的侮辱和破坏」；但建成后，这些文人却也经常光顾铁塔。有人问莫泊桑为什么常去铁塔吃饭，他的回答是「只有在那里面，才看不到铁塔这个怪东西」。或许这会被批评为一场闹剧，自我辩解的人最后都成了令人发噱的丑角。但从另一个角度看，科技造就了艾菲尔铁塔，而文学人在抵拒不了的情况下，却可以为它「粧点风景」。也就是说，像莫泊桑他们那样勤于到铁塔走动，形同把文学作品带到了那个地方，足以引发人联想翩翩。
还有2001年9月21日纽约世贸中心遭到恐怖攻击后，德国音乐家史托克豪森（K. Stockhausen）对外宣称那是「史上最伟大的艺术作品」。对此，美国哲学家兼艺评家丹托（A. C. Danto）有一段评论：「这虽然因此而饱受抨击，但此一说法实际上也总括了一个事实，也就是艺术这个领域已经无所不包，尽管为了搞艺术而不惜让航空班机撞进人员众多的大厦也未免太过于恐怖了。」这不啻是在诋諆上述那类无所不包的艺术观是一种「美的滥用」。然而，话说回来，对双子星这种非人性化的现代建筑，最好的文学语言就是「摧毁它」，此外似乎所有的推崇都会增加人心对它的恐惧。因此，史氏也许要另外创作一首史诗来为他的宣称作註，这样我们才会觉得科技变成一堆废墟后不致反向的「怅然若有所失」！
显然我们活在这个到处无不有科技产品向人示威兼压迫的时代，借由文学审美的柔性温慰，势必是越来越见「需求殷切」。它不只像海德（L. Hyde）《礼物的美学》所征候的「当诗人处在灵光乍现的心境时，世界显得很大方，对他吐露芬芳」那样世界会因为有文学而自动向它启开，而且还有如巴舍拉（G. Bachelard）《空间诗学》所隐喻的「『世界，就是我的想像。』在缩小这个世界一事上我越是聪灵，我越能佔有这个世界」这般文学可以使我们决定自己想要的生活方式。换句话说，我们已经遭遇了一个空前受科技宰制的世代，要解脱，除了节欲逆返，就是靠文学来疗癒。
艾菲尔铁塔在设计前，以小说家莫泊桑（G. de Maupassant）和小仲马（A. Dumas, Jr）为代表的数十位着名人士，连署极力反对它的兴建，他们认为「这个干巴巴的铁架，会给我们巴黎带来无比的侮辱和破坏」；但建成后，这些文人却也经常光顾铁塔。有人问莫泊桑为什么常去铁塔吃饭，他的回答是「只有在那里面，才看不到铁塔这个怪东西」。或许这会被批评为一场闹剧，自我辩解的人最后都成了令人发噱的丑角。但从另一个角度看，科技造就了艾菲尔铁塔，而文学人在抵拒不了的情况下，却可以为它「粧点风景」。也就是说，像莫泊桑他们那样勤于到铁塔走动，形同把文学作品带到了那个地方，足以引发人联想翩翩。
还有2001年9月21日纽约世贸中心遭到恐怖攻击后，德国音乐家史托克豪森（K. Stockhausen）对外宣称那是「史上最伟大的艺术作品」。对此，美国哲学家兼艺评家丹托（A. C. Danto）有一段评论：「这虽然因此而饱受抨击，但此一说法实际上也总括了一个事实，也就是艺术这个领域已经无所不包，尽管为了搞艺术而不惜让航空班机撞进人员众多的大厦也未免太过于恐怖了。」这不啻是在诋諆上述那类无所不包的艺术观是一种「美的滥用」。然而，话说回来，对双子星这种非人性化的现代建筑，最好的文学语言就是「摧毁它」，此外似乎所有的推崇都会增加人心对它的恐惧。因此，史氏也许要另外创作一首史诗来为他的宣称作註，这样我们才会觉得科技变成一堆废墟后不致反向的「怅然若有所失」！
显然我们活在这个到处无不有科技产品向人示威兼压迫的时代，借由文学审美的柔性温慰，势必是越来越见「需求殷切」。它不只像海德（L. Hyde）《礼物的美学》所征候的「当诗人处在灵光乍现的心境时，世界显得很大方，对他吐露芬芳」那样世界会因为有文学而自动向它启开，而且还有如巴舍拉（G. Bachelard）《空间诗学》所隐喻的「『世界，就是我的想像。』在缩小这个世界一事上我越是聪灵，我越能佔有这个世界」这般文学可以使我们决定自己想要的生活方式。换句话说，我们已经遭遇了一个空前受科技宰制的世代，要解脱，除了节欲逆返，就是靠文学来疗癒。
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