具体描述
man of letters
n.[C]有着字母的人；有学问者。
n.[C]有着字母的人；有学问者。
LETTER，字母，是语言组成的最小单位；复数时也指文学、学问。透过语言的最小单位，一个人开始认识自己与世界，同时传达与创造所感所思，所以LETTER也是向世界投递的信函；《字母LETTER》是一本文学评论杂志，为喜好文艺的人而存在。
卫城出版自二○一七年九月起，将用一年的时间，出版二十六册《字母会》文学实验创作与发行六期《字母LETTER》特刊，期许这一年的计画，能为当代文艺爱好者，找到一块文学讨论的聚集地。《字母LETTER》是以字母会为核心扩散出去的文学评论杂志，预计每两个月出刊一期。
《字母LETTER》将以「封面人物」专辑，逐一深度评论字母会六位核心小说家：骆以军、陈雪、颜忠贤、黄崇凯、胡淑雯、童伟格。第一期「骆以军专辑」，以作家论、深度书评、专访、外译四个方向剖析骆以军。作家论〈骆以军与pastiche〉由字母会策画者杨凯麟撰写，德国哲学研究者蔡庆桦导读评论难度最高的《女儿》，翻译《西夏旅馆》在英国笔会获奖的辜炳达撰文讲述翻译五大难题。《字母LETTER》每期也将选择一家独立书店，由文学编辑专访小说家，针对创作生命与文学座标建构访谈视野，第一期由卫城总编辑庄瑞琳在淡水有河书店访问骆以军，访谈贯穿小说家的启蒙到成熟期，以及近三年面对生命崩坏的现状。
第一期另有「字母会文学实验」的总导论〈在字母的前沿……〉，由字母会策画者杨凯麟说明字母会的精神与反思；「字母会的六种剖面」，由参与字母会讨论的评论者潘怡帆撰文侧写这个文学社群，第一期以「相会」为主题，此后将分不同主题于各期刊登；「字母推荐」则由作者群针对每一个字母提出阅读书单。
此外，《字母LETTER》每期规划四个不同方向的文学专栏：台湾文学研究者林运鸿主笔台湾文学里的资本主义症状，英美文学研究者胡培菱主笔美国文学里的非裔脉络，电影研究者徐明瀚主笔作家的电影史，德国哲学研究者蔡庆桦则主笔历史上的德国文人书信故事，唿应LETTER信函意义。
小说作者与读者的出现，标志着人类跨入自由时代。期待《字母LETTER》与字母会出版计画能使每个翻开书页的读者，成为故事的继承者，成为更自由的人。
《字母LETTER》预告
第二期封面人物：陈雪
著者信息
图书目录
发刊词
文学，成为一个自由的人 庄瑞琳（卫城出版总编辑）
字母会的创生
在字母的前沿…… 杨凯麟（字母会文学创作实验策画人）
字母会的六种剖面
相遇：为了抛弃自己的名字 潘怡帆（字母会文学创作实验评论人）
骆以军专辑
作家论｜骆以军与pastiche 杨凯麟
书评｜读《女儿》 蔡庆桦（德国哲学研究者）
专访｜小说是艰难的生死之辩 卫城出版总编辑 庄瑞琳 vs. 骆以军
外译｜翻译《西夏旅馆》之微／伪基百科 辜炳达（《西夏旅馆》英译者、2017年英国笔会翻译奖得主）
《西夏旅馆》之〈杀妻者〉节录中英对照
文学没有未来
作家群谈论未来与书单
关于A的阅读与写作 陈雪
质数之爱 童伟格
如实的虚构 胡淑雯
瓦拉摩的事件 黄崇凯
巴比塔工事般地心事重重⋯⋯ 颜忠贤
波拉尼奥的《2666》与《荒野侦探》 骆以军
专栏
【台湾文学史的资本主义征状】郑清文的〈相思子花〉与「台湾奇蹟」掩盖的资本主义历史 林运鸿（台湾文学研究者）
【黑之华】当你的国家与你为敌：透过鲍德温看到二十一世纪 胡培菱（英美文学研究者）
【小说家的电影史（事）】骆以军的小电影 徐明瀚（电影研究者）
【情／书】在字母的共和国里 蔡庆桦
摄影后记
我想拍出字母会群像的质素 汪正翔
文学，成为一个自由的人 庄瑞琳（卫城出版总编辑）
字母会的创生
在字母的前沿…… 杨凯麟（字母会文学创作实验策画人）
字母会的六种剖面
相遇：为了抛弃自己的名字 潘怡帆（字母会文学创作实验评论人）
骆以军专辑
作家论｜骆以军与pastiche 杨凯麟
书评｜读《女儿》 蔡庆桦（德国哲学研究者）
专访｜小说是艰难的生死之辩 卫城出版总编辑 庄瑞琳 vs. 骆以军
外译｜翻译《西夏旅馆》之微／伪基百科 辜炳达（《西夏旅馆》英译者、2017年英国笔会翻译奖得主）
《西夏旅馆》之〈杀妻者〉节录中英对照
文学没有未来
作家群谈论未来与书单
关于A的阅读与写作 陈雪
质数之爱 童伟格
如实的虚构 胡淑雯
瓦拉摩的事件 黄崇凯
巴比塔工事般地心事重重⋯⋯ 颜忠贤
波拉尼奥的《2666》与《荒野侦探》 骆以军
专栏
【台湾文学史的资本主义征状】郑清文的〈相思子花〉与「台湾奇蹟」掩盖的资本主义历史 林运鸿（台湾文学研究者）
【黑之华】当你的国家与你为敌：透过鲍德温看到二十一世纪 胡培菱（英美文学研究者）
【小说家的电影史（事）】骆以军的小电影 徐明瀚（电影研究者）
【情／书】在字母的共和国里 蔡庆桦
摄影后记
我想拍出字母会群像的质素 汪正翔
图书序言
在字母的前沿……
曾经，思想与小说的两次相遇像是盛大庆典般在台湾文学史上喷吐着动人花火，第一次是存在主义与现代主义，七等生、王文兴与诗坛众星铭刻着一九七○年代的夜空；然后，我们盼到了解严，被称为后现代理论的狂潮夹带着艾可、马奎斯、卡尔维诺等当代作者袭卷了所有人文心灵，校园里一夕爆闪沸腾，我们年轻的大脑毫无困难地翻折升级到全新维度，欢快地追读着张大春、林燿德，与稍后的骆以军，我们迎来了台湾文学的大爆炸时期。
如今又已另一个二十年过去了，我们不耐烦地睁着眼睛渴望能有新的尝试，解锁不同的大脑平面，重新迷途与抺去一成不变的脸孔。如果存在主义曾以曲扭及独语的方式浇灌了封闭社会中的台湾文坛，后现代则是一九九○年代极度亢奋下所乱步滋长的想像，在社会力全面启动与暴发下创造了诱人的美丽误会。
历史告诉我们，不管是七○年代独我论的喃喃低语或对语言发动的攻击，亦或九○年代对当代思想光彩四射的「超译」，不管是延迟的亦或误解的，都不曾引发文学的危机（延迟与误解也从不构成重要问题），相反的，彼时的作家们就地组装动员，以强悍的创造能量来形变与逃离，敲开了台湾文学史的两个小说盛世。文学的危机，如果有的话，产生于不再对陌异感到好奇，也始终困顿于对他者的保守拒斥，文学总是因为失去了外部性而同时失去了必要的活力。「外部」并不一定是西方理论，而是文学本命所不可或缺的「域外」：未来与差异。难道不正是在「他者的单语」与「不可能的好客」中，种种奇妙与弔诡的相遇使得文学一再成为一个充满诱惑与引发好奇的场所？
究竟什么是文学的「活体状态」？
曾经，思想与小说的两次相遇像是盛大庆典般在台湾文学史上喷吐着动人花火，第一次是存在主义与现代主义，七等生、王文兴与诗坛众星铭刻着一九七○年代的夜空；然后，我们盼到了解严，被称为后现代理论的狂潮夹带着艾可、马奎斯、卡尔维诺等当代作者袭卷了所有人文心灵，校园里一夕爆闪沸腾，我们年轻的大脑毫无困难地翻折升级到全新维度，欢快地追读着张大春、林燿德，与稍后的骆以军，我们迎来了台湾文学的大爆炸时期。
如今又已另一个二十年过去了，我们不耐烦地睁着眼睛渴望能有新的尝试，解锁不同的大脑平面，重新迷途与抺去一成不变的脸孔。如果存在主义曾以曲扭及独语的方式浇灌了封闭社会中的台湾文坛，后现代则是一九九○年代极度亢奋下所乱步滋长的想像，在社会力全面启动与暴发下创造了诱人的美丽误会。
历史告诉我们，不管是七○年代独我论的喃喃低语或对语言发动的攻击，亦或九○年代对当代思想光彩四射的「超译」，不管是延迟的亦或误解的，都不曾引发文学的危机（延迟与误解也从不构成重要问题），相反的，彼时的作家们就地组装动员，以强悍的创造能量来形变与逃离，敲开了台湾文学史的两个小说盛世。文学的危机，如果有的话，产生于不再对陌异感到好奇，也始终困顿于对他者的保守拒斥，文学总是因为失去了外部性而同时失去了必要的活力。「外部」并不一定是西方理论，而是文学本命所不可或缺的「域外」：未来与差异。难道不正是在「他者的单语」与「不可能的好客」中，种种奇妙与弔诡的相遇使得文学一再成为一个充满诱惑与引发好奇的场所？
究竟什么是文学的「活体状态」？
图书试读
None
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