具体描述
齐邦媛教授不肯接受任何溢美之词或冠冕，但她八十岁开始写《巨流河》之前，大半生为台湾文学做的事，在此一目了然。
本书是齐邦媛教授自一九四九年起，六十年来对台湾文学重要作品的研究、整理、归纳及评论集成，兼及在国内外文学研讨会宣读的论文。
书中谈到的几十位写者、评者、译者，许多已在时间迁流中消失，或在现实世界的雾起雾散间只看见模煳的背影。
作者感悟到：不能任由书中这些人被遗忘，应该把他们带到阳光照临的地方，至少在他们二度漂流前，给世人看看他们活过的悲欣世界，和他们所创造的有血有肉的文学。
本书是齐邦媛教授自一九四九年起，六十年来对台湾文学重要作品的研究、整理、归纳及评论集成，兼及在国内外文学研讨会宣读的论文。
书中谈到的几十位写者、评者、译者，许多已在时间迁流中消失，或在现实世界的雾起雾散间只看见模煳的背影。
作者感悟到：不能任由书中这些人被遗忘，应该把他们带到阳光照临的地方，至少在他们二度漂流前，给世人看看他们活过的悲欣世界，和他们所创造的有血有肉的文学。
著者信息
作者简介
齐邦媛
一九二四年生，辽宁铁岭人，国立武汉大学外文系毕业，一九四七年来台湾。
一九六八年美国印第安那大学研究。
一九六九年出任中兴大学新成立之外文系系主任。
一九八八年从台湾大学外文系教授任内退休，受聘为台湾大学名誉教授。
曾任美国圣玛丽学院、旧金山加州大学访问教授，德国柏林自由大学客座教授。
任中华民国笔会英文专刊（The Chinese Pen）总编辑十年。
教学、着作，论述严谨，编选、翻译与文学评论多种，
引介西方文学到台湾，
将台湾代表性文学作品英译推介至西方世界。
齐邦媛
一九二四年生，辽宁铁岭人，国立武汉大学外文系毕业，一九四七年来台湾。
一九六八年美国印第安那大学研究。
一九六九年出任中兴大学新成立之外文系系主任。
一九八八年从台湾大学外文系教授任内退休，受聘为台湾大学名誉教授。
曾任美国圣玛丽学院、旧金山加州大学访问教授，德国柏林自由大学客座教授。
任中华民国笔会英文专刊（The Chinese Pen）总编辑十年。
教学、着作，论述严谨，编选、翻译与文学评论多种，
引介西方文学到台湾，
将台湾代表性文学作品英译推介至西方世界。
图书目录
序
卷一
从灰蒙凝重到恣肆挥洒── 五十年来的台湾文学
《中国现代文学选集》序言── 写在尔雅版之前
《中华现代文学大系‧小说卷》序
期待史诗── 由特洛城到玉泉山
《印度之旅》的深意
文学与情操
由翻译的动机谈起
文学翻译── 浮云与山岩
二度漂流的文学
留学「生」文学── 由非常心到平常心
闺怨之外── 以实力论台湾女作家的小说
眷村文学── 乡愁的继承与舍弃
乡、愁俱逝的眷村── 由张启疆《消失的口口》往前看
雾渐渐散的时候
中英对照读台湾小说
卷二
超越悲欢的童年── 林海音《城南旧事》
与时代若即若离的《未央歌》
烽火边缘的青春── 潘人木《莲漪表妹》
莲漪，你往何处去？── 再寄潘人木女士
自然处见才情── 序琦君《词人之舟》
《岁月沉沙》── 罗兰还乡三部曲
旋风中的绣花鞋
文章千古事── 弦断韵未止的吴鲁芹散文
《吴鲁芹散文选》前言
剪报时代的消逝── 悼吴心柳
新庄、旧镇、大水河── 郑清文短篇小说和台湾的百年沧桑
冰湖雪山和南国乡梦── 贺《浪淘沙》七版问世
怎样的人生可以写诗的回忆？
鳟鱼还乡了么？── 从《寒夜》到《大地之母》
行至人生的中途──《我在》中的晓风
愉悦欢畅的蝴蝶树── 喻丽清的海外心境
一壶香茗、半庭浓荫── 序远人《也想不幽默》
良性移民的桥樑── 序张至璋《跨越黄金时代》
雨林与马华文学图像
初访张大春的《大说谎家》
大头春的真话 ──週而复始的生活
由平路的《五印封缄》看台湾的知识性文学
回到阳光的肩上── 序陈幸蕙《爱自己的方法》
震撼山野的哀恸──司马中原《荒原》
百年苍茫中──《荒原》、《狂风沙》再起
老芋仔，我为你写下
航越小人国
齐邦媛纪事
卷一
从灰蒙凝重到恣肆挥洒── 五十年来的台湾文学
《中国现代文学选集》序言── 写在尔雅版之前
《中华现代文学大系‧小说卷》序
期待史诗── 由特洛城到玉泉山
《印度之旅》的深意
文学与情操
由翻译的动机谈起
文学翻译── 浮云与山岩
二度漂流的文学
留学「生」文学── 由非常心到平常心
闺怨之外── 以实力论台湾女作家的小说
眷村文学── 乡愁的继承与舍弃
乡、愁俱逝的眷村── 由张启疆《消失的口口》往前看
雾渐渐散的时候
中英对照读台湾小说
卷二
超越悲欢的童年── 林海音《城南旧事》
与时代若即若离的《未央歌》
烽火边缘的青春── 潘人木《莲漪表妹》
莲漪，你往何处去？── 再寄潘人木女士
自然处见才情── 序琦君《词人之舟》
《岁月沉沙》── 罗兰还乡三部曲
旋风中的绣花鞋
文章千古事── 弦断韵未止的吴鲁芹散文
《吴鲁芹散文选》前言
剪报时代的消逝── 悼吴心柳
新庄、旧镇、大水河── 郑清文短篇小说和台湾的百年沧桑
冰湖雪山和南国乡梦── 贺《浪淘沙》七版问世
怎样的人生可以写诗的回忆？
鳟鱼还乡了么？── 从《寒夜》到《大地之母》
行至人生的中途──《我在》中的晓风
愉悦欢畅的蝴蝶树── 喻丽清的海外心境
一壶香茗、半庭浓荫── 序远人《也想不幽默》
良性移民的桥樑── 序张至璋《跨越黄金时代》
雨林与马华文学图像
初访张大春的《大说谎家》
大头春的真话 ──週而复始的生活
由平路的《五印封缄》看台湾的知识性文学
回到阳光的肩上── 序陈幸蕙《爱自己的方法》
震撼山野的哀恸──司马中原《荒原》
百年苍茫中──《荒原》、《狂风沙》再起
老芋仔，我为你写下
航越小人国
齐邦媛纪事
图书序言
序
收在这本文集里的是我多年来对文学写作的看法，多有感想和期待，少有评判，最初的书名是《雾渐渐散的时候》，那时常常坐在各式各样的文学研讨会里，聆听、思考，心存盼望，但是这么多年过去了，阳光照亮的清晰景象甚少出现，追寻时，总是旧雾散去，新雾又起──文学直接或间接反映的原本就是我们的现实人生。
这本文集卷一：一半是整理、归纳台湾文学自一九四九年五十年来的重要作品的书序，一半是我在文学研讨会宣读的论文。讨论以小说为主，因为小说自成个体，主题、结构各有特点，且多已译成英文，讨论时容易沟通、说明。是我综论那些年小说和散文创作的重要主题和走向。当年西方的新批评是主流，以冷静分析为主，我的论文中投入感情较多，评论时不用任何「主义」的术语，又常忧国忧民的，实在跟不上潮流。
卷二：是我的书评。我最早写的一篇是评司马中原的《荒原》，名为〈震撼山野的哀恸〉，在此集中又收入〈百年苍茫中──荒原狂风沙再起〉，因为增加了资料。登在台大外文系创办的《中外文学》月刊，大约因为我是创办者之一，他们既向我邀稿，不得不登，有些不太在乎文学理论的读者对这篇又「震撼」又「哀痛」的文章反应不错，那位冷脸的主编竟然问我，「你还有没有这样哭哭啼啼的文章给我？」此语令我停笔十年，正好投入心力去编选英译、又花三年课余时间出版的《中国现代文学选集‧台湾编》，一九七五年在美国华盛顿大学出版社发行；全面阅读，编选了九歌「中华现代文学大系‧小说卷」五本，一九八九年出版。
英译促进外人对中国文学了解，是我平生志趣之一。
我由台大退休后，因友情接下主编PEN（国际笔会）《当代台湾文学英译季刊》十年，随二十世纪而终止，但是我一生更大的心愿却迟至八十岁之后才能实现。
在台湾众多作家中，我只有缘写了二十位的作品，因为自己并不以评论家自居，所以只选写确有兴趣的作品。
我也不能称这些文章是评论，我半生主修且讲授英国文学，曾有深入认识西方文化的喜悦，也曾苦修过众声喧哗的新文学批评理论。因为英译兴趣而回归中国现代文学研究，有一种游子还乡的欢愉，由这些书而努力用中文写作，我不能说是个全然冷静的评论者。
如同英国诗人奥登（W.H.Auden，1907-1973）说他无法客观地评估哈代 （Thomas Hardy，1840-1928）的成就，因为他曾经强烈地爱上了他的诗。
也因此，我很重视写和读的真情，如王嗣奭评杜甫的〈无家别〉：「目击成诗，遂下千年之泪」。
生当今世，像我这样的人，也可能是最忠诚的读史者。
感谢九歌出版社蔡文甫先生，二十年前勇敢地出版此书，虽然明知书评读者有限。而今有更勇敢的远见天下文化出版社要出新版，也许有了新的感悟，觉得不能任由书中这些人──写者、读者、评者──被遗忘，在愈来愈浓的雾里，应该把他们带到阳光照临的地方，给世人看看他们活过的悲欣世界。
我一生漂泊，因工作来到台湾，至今整整七十年。日升，月落，文化之路悠长，希望我读过、谈到的这些书，不要二度漂流。
齐邦媛
2017年7月
收在这本文集里的是我多年来对文学写作的看法，多有感想和期待，少有评判，最初的书名是《雾渐渐散的时候》，那时常常坐在各式各样的文学研讨会里，聆听、思考，心存盼望，但是这么多年过去了，阳光照亮的清晰景象甚少出现，追寻时，总是旧雾散去，新雾又起──文学直接或间接反映的原本就是我们的现实人生。
这本文集卷一：一半是整理、归纳台湾文学自一九四九年五十年来的重要作品的书序，一半是我在文学研讨会宣读的论文。讨论以小说为主，因为小说自成个体，主题、结构各有特点，且多已译成英文，讨论时容易沟通、说明。是我综论那些年小说和散文创作的重要主题和走向。当年西方的新批评是主流，以冷静分析为主，我的论文中投入感情较多，评论时不用任何「主义」的术语，又常忧国忧民的，实在跟不上潮流。
卷二：是我的书评。我最早写的一篇是评司马中原的《荒原》，名为〈震撼山野的哀恸〉，在此集中又收入〈百年苍茫中──荒原狂风沙再起〉，因为增加了资料。登在台大外文系创办的《中外文学》月刊，大约因为我是创办者之一，他们既向我邀稿，不得不登，有些不太在乎文学理论的读者对这篇又「震撼」又「哀痛」的文章反应不错，那位冷脸的主编竟然问我，「你还有没有这样哭哭啼啼的文章给我？」此语令我停笔十年，正好投入心力去编选英译、又花三年课余时间出版的《中国现代文学选集‧台湾编》，一九七五年在美国华盛顿大学出版社发行；全面阅读，编选了九歌「中华现代文学大系‧小说卷」五本，一九八九年出版。
英译促进外人对中国文学了解，是我平生志趣之一。
我由台大退休后，因友情接下主编PEN（国际笔会）《当代台湾文学英译季刊》十年，随二十世纪而终止，但是我一生更大的心愿却迟至八十岁之后才能实现。
在台湾众多作家中，我只有缘写了二十位的作品，因为自己并不以评论家自居，所以只选写确有兴趣的作品。
我也不能称这些文章是评论，我半生主修且讲授英国文学，曾有深入认识西方文化的喜悦，也曾苦修过众声喧哗的新文学批评理论。因为英译兴趣而回归中国现代文学研究，有一种游子还乡的欢愉，由这些书而努力用中文写作，我不能说是个全然冷静的评论者。
如同英国诗人奥登（W.H.Auden，1907-1973）说他无法客观地评估哈代 （Thomas Hardy，1840-1928）的成就，因为他曾经强烈地爱上了他的诗。
也因此，我很重视写和读的真情，如王嗣奭评杜甫的〈无家别〉：「目击成诗，遂下千年之泪」。
生当今世，像我这样的人，也可能是最忠诚的读史者。
感谢九歌出版社蔡文甫先生，二十年前勇敢地出版此书，虽然明知书评读者有限。而今有更勇敢的远见天下文化出版社要出新版，也许有了新的感悟，觉得不能任由书中这些人──写者、读者、评者──被遗忘，在愈来愈浓的雾里，应该把他们带到阳光照临的地方，给世人看看他们活过的悲欣世界。
我一生漂泊，因工作来到台湾，至今整整七十年。日升，月落，文化之路悠长，希望我读过、谈到的这些书，不要二度漂流。
齐邦媛
2017年7月
图书试读
二度漂流的文学
漂泊一直是文学作品的一个重要主题。广义看来，古往今来传世的作品全是探讨心灵漂泊与依归的问题。《诗经》、《楚辞》、西洋史诗、《圣经》等经典之作莫不是人类身心漂泊的永恆纪录，启发世世代代的思索。每一个不同的时代和民族都有它漂泊的纪录。
台湾的历史是一部漂泊移殖的历史。乡土文化中最着名的民歌──「思想起……」即由祖先跨海来台说起。两百年的坎坷，有说不尽的辛酸。林怀民初演舞剧「薪传」时，舞者手持香火由人群中走上舞台，观众席上不分省籍，涕泣相迎。然而，自一九八七年底开放赴大陆探亲，政党开放以来，许多新的感情关怀与思考角度渐次展开，许多族群也面临了新的困境。
纯文学作家（在今日已渐稀有）惯于说不懂政治，也努力划清与政治的纠葛。但在今日台湾亦渐已不容人对政治趋向作鸵鸟式躲避。文学史的分类首先逼人而来，政治开放与本土化的浪潮似已渐渐将一些稳居文坛的作品，如五○年代被称之为「反共怀乡文学」沖至边缘地位。一九四五年开始推行中国语文初期，大陆来台的作家，由于语文的优势，发表的文学作品较多，并非全由政治因素主导。当年的题材多数围绕着现实生活的艰苦（所谓「克难」阶段），对大陆家乡的怀念和对反攻复国的盼望。六○年代现代文学派扩展了写作题材和技巧的范围；七○年代以后乡土文学因本土作家语文能力增强而渐成文坛主流之一。一些曾经深得青年读者喜爱且曾有相当影响力的作品，如今「读起来好像是别的国度里的风花雪月了」。
令人悚然心惊的是「别的国度」这个说法。由此想到因政治而区分的文学国度问题。想到一些作品可能面对二度漂流的命运（漂流常是漂泊的开始）。
以张爱玲为例，在中国当代文学史上尚无应有的地位。她既不属于大陆的中国文学史，又未在台湾居住，而不便被列入台湾文学史，在美国数十年间又并无着作，很难被称为「海外华人作家」，那么，张爱玲这种重要的作家属于哪里？
漂泊一直是文学作品的一个重要主题。广义看来，古往今来传世的作品全是探讨心灵漂泊与依归的问题。《诗经》、《楚辞》、西洋史诗、《圣经》等经典之作莫不是人类身心漂泊的永恆纪录，启发世世代代的思索。每一个不同的时代和民族都有它漂泊的纪录。
台湾的历史是一部漂泊移殖的历史。乡土文化中最着名的民歌──「思想起……」即由祖先跨海来台说起。两百年的坎坷，有说不尽的辛酸。林怀民初演舞剧「薪传」时，舞者手持香火由人群中走上舞台，观众席上不分省籍，涕泣相迎。然而，自一九八七年底开放赴大陆探亲，政党开放以来，许多新的感情关怀与思考角度渐次展开，许多族群也面临了新的困境。
纯文学作家（在今日已渐稀有）惯于说不懂政治，也努力划清与政治的纠葛。但在今日台湾亦渐已不容人对政治趋向作鸵鸟式躲避。文学史的分类首先逼人而来，政治开放与本土化的浪潮似已渐渐将一些稳居文坛的作品，如五○年代被称之为「反共怀乡文学」沖至边缘地位。一九四五年开始推行中国语文初期，大陆来台的作家，由于语文的优势，发表的文学作品较多，并非全由政治因素主导。当年的题材多数围绕着现实生活的艰苦（所谓「克难」阶段），对大陆家乡的怀念和对反攻复国的盼望。六○年代现代文学派扩展了写作题材和技巧的范围；七○年代以后乡土文学因本土作家语文能力增强而渐成文坛主流之一。一些曾经深得青年读者喜爱且曾有相当影响力的作品，如今「读起来好像是别的国度里的风花雪月了」。
令人悚然心惊的是「别的国度」这个说法。由此想到因政治而区分的文学国度问题。想到一些作品可能面对二度漂流的命运（漂流常是漂泊的开始）。
以张爱玲为例，在中国当代文学史上尚无应有的地位。她既不属于大陆的中国文学史，又未在台湾居住，而不便被列入台湾文学史，在美国数十年间又并无着作，很难被称为「海外华人作家」，那么，张爱玲这种重要的作家属于哪里？
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