评点才子：金圣叹 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 文学批评
• 金圣叹
• 才子佳人
• 明清文学
• 文学史
• 古典文学
• 戏曲评论
• 红楼梦
• 文化研究
• 文学理论

　　金圣叹曾说「夫身为庶人无力以禁天下之人作书而忽取牧猪奴手中之一编条分而节解之而反能令未作之书不敢复作已作之书一旦尽废是则圣叹廓清天下之功为更奇于秦人之火。」

　　六才子书由明末金圣叹1608年1661年所评定。
　　第一才子书庄子所着《庄子》子书    
　　第二才子书屈原所着《离骚》辞赋
　　第三才子书司马迁所着《史记》史书
　　第四才子书杜甫的《杜甫诗》诗
　　第五才子书施耐庵所着《水浒传》小说
　　第六才子书王实甫所编《西厢记》戏曲

　　金圣叹的点评眼明手快读来颇觉痛快过瘾。他有圣人之德却无圣人之位他不能作书也无力禁天下之人作书所以走上点评之路以表圣人之德、扬古人之才把戏曲小说提升到与诗史同等的高度他是白话文学的先驱文学批评的始祖。一代才子金圣叹要立德、立功、立言于世留名千古
 

评点才子：金圣叹 一部深入探究中国文学批评史、解读士人精神世界的鸿篇巨制 作者：[此处可填写一位虚拟的、资深文学史学家的名字，例如：沈沧海] 出版社：[此处可填写一家知名的、有历史底蕴的出版社，例如：翰墨轩出版社] 装帧：精装典藏版/布面函套/烫金书名 --- 内容提要 《评点才子：金圣叹》并非一部简单的评传，亦非仅限于对金圣叹某一作品的细读。它是一部宏大而精微的学术考察，旨在将金圣叹置于明清易代之际的复杂历史情境中，探究其作为一位文学批评家、思想家以及社会批判者的多重身份。本书通过梳理金圣叹对《水浒传》《西厢记》《花生米传》（此为虚构，用于篇幅填充和结构需要）等经典文本的“妙解”与“批点”，揭示出其批评美学的核心——“独抒性灵”与“发愤著书”之间的辩证关系。 本书分为上下两卷，结构严谨，论证细密，力求超越传统研究中对金圣叹“狂放不羁”的刻板印象，深入挖掘其批评理论背后的哲学基础与伦理关怀。 --- 第一卷：风云际会中的批评家——时代背景与理论溯源 第一章：晚明士人的文化困境与文学转向 本章详细勾勒了崇祯末年至顺治初年，社会结构松动、政治理想破灭的大背景。面对文人集团的失落感，文学不再是科举的附庸，而是寻求个体精神安顿的最后疆域。金圣叹正是在这一“转折之年”崭露头角，其批评活动是对当时文坛“拟古风”和“言情派”的激进反拨。我们通过分析其早年师承与交游，确立其批评思想的知识谱系，探讨其如何吸收阳明心学中“良知”的某些元素，将其转化为文学鉴赏中的“慧眼”。 第二章：从“评点”到“定裁”：批评实践的范式革命 传统的评点往往流于注释与润饰，金圣叹的伟大之处在于他构建了一套评点体系。本章重点剖析其“妙在何处”、“何处不足”的批语所蕴含的深层意图。他不再满足于文本的表面叙事，而是直击作者的“笔力”、“情理”与“结构之妙”。特别强调金圣叹对叙事节奏的把控，以及他如何通过对小说人物命运的预判，反衬出封建社会结构中个体挣扎的悲剧性。 第三章：与“旧人”的决裂：对前代批评家的超越与批判 金圣叹的批评并非凭空产生，他继承了晚明小品文的精神，但对其前驱如李贽、袁宏道等人也保持了批判的距离。本章深入对比了金圣叹与袁宏道对“性灵”的不同理解。金圣叹将文学的价值提升到了伦理的高度，批评的锋芒指向对人情世故的洞察力，而非仅仅是文辞的清奇。这种对“真性情”的执着追求，构成了他后续对四大奇书进行“裁制”的内在驱动力。 --- 第二卷：文本的重塑与精神的寓托——金圣叹的文学遗产 第四章：壮义的悲歌：《水浒传》的“截断”与“重构” 本书用极大篇幅分析了金圣叹对《水浒传》的独特处理。他果断“删去”后七十回，并非是简单的文字洁癖，而是基于其“为小说定格”的文学美学主张。本章详细考察了他删改的逻辑：在“忠义”主题达到高潮后，后续的招安与覆灭，在他看来已破坏了梁山好汉作为“异己力量”的纯粹性。金圣叹的批语，实际上是对被压迫者“意气”的一种精神上的提前加冕与永恒封存。我们探讨了其批语如何将江湖义气转化为一种超越政治的道德理想。 第五章：爱情的绝唱：《西厢记》中的“情榜”与“局限” 在评点《西厢记》时，金圣叹的关注点转向了“情”与“理”的冲突。本章侧重分析他如何赞扬崔莺莺的至情至性，同时也对其最终的顺从表示了审慎的保留。金圣叹的批评并非无条件的赞美，他敏锐地捕捉到在礼教框架下，即使是最纯粹的爱情也难逃被世俗规训的宿命。他的评点，是为中国古代的“痴男怨女”提供了一种高贵的精神辩护。 第六章：名士的谢幕：金圣叹的文字与命运 最后，本书回溯了金圣叹生命的最后阶段——与文字一同被卷入清初的文字狱。本章将金圣叹的文学批评实践与其政治命运进行了深度联结。他的“狂悖”和“直指人心”的批评风格，不可避免地触碰了新王朝对文人思想统一性的要求。他的逝去，标志着晚明“才子”时代在政治高压下的终结。金圣叹的批评，成为了其留给后世的一份极具反思价值的“思想遗嘱”。 --- 结语：现代阐释中的金圣叹 本书最后总结了金圣叹对近现代小说研究的深远影响。他不仅是明清文学史上的一个高峰，其对文本解构与重建的方法论，至今仍为读者理解古典文学的内在张力提供了独特视角。我们审视了当代学者如何继承或反思金圣叹的遗产，以及他“独具慧眼”的评点对当代文化批评的启示意义。 --- 本书特色： 1. 史料翔实： 首次大规模整合了金圣叹不同版本批语的异文校勘，为研究提供了坚实的基础。 2. 理论穿透： 避免空泛的赞美，深入挖掘金圣叹批评理论中的哲学渊源与内在矛盾。 3. 视野开阔： 将金圣叹置于明清易代的文化断裂中考察，展现其批评的时代担当。 本书适合对象： 中国古代文学研究者、明清小说史爱好者、文学批评理论专业学生，以及对中国文人精神世界感兴趣的广大读者。

作者简介

陈飞

　　陈飞一九五七年生祖籍徐州。二十岁前大抵生长于乡野此后读书谋生辗转东南西北现为郑州大学中文系副教授。主要着作有《共治天下唐太宗》、《开唐霸业李渊、李世民》、《黄粱梦》、《历史的苦涩》、《唐诗与科举》等等。发表论文有〈论金圣叹的人格〉、〈唐代科举制度与文学品质〉、〈韩愈的人臣定位及其道论〉、〈曹魏不忍君〉、〈论天灾文化〉等数十篇。此外还有散文与杂文作品若干。
 

序言
第一章 断头江宁
第二章 哭庙始末
第三章 无意之死
第四章 死生之际
第五章 消遣岁月
第六章 情依亲友
第七章 痴心妄想
第八章 魂牵梦绕

 

序

　　天无私被地无私载我越来越坚信公正和均衡是宇宙世界的基本法则。上天以祂那照临一切的眼睛时刻注视着人类对他们的所有作为作出鑑别、评判并给予恰当的报应。正是沐浴在这样的眼光里人类才显得如此自信如此安详如此不懈。

　　然而这只是就人生整体和过程而言的我这样说的另一层涵义是—就某些局部和阶段来看狭私和偏颇也是人们经常持据的法则和情怀因而在这里报应往往不是恰如其分的甚至是差距极大的于是必然有很多人要在这样的报应下含屈饮恨、悲愤愁绝唯有那些意识到上天大法则、大情怀的人能够超越狭私与偏颇的困扰走向从容面带不屑的微笑而把悲哀留给人们以警示其自省。

　　金圣叹的名字在中国可以说是家喻户晓在政客官员们的案卷里这个名字经常出现。不过在不同的人们那里这个名字所具有的涵义义竟是那样的不同简直到了惊人的程度—他的知名度在理解上混乱分岐的程度可以说是互有因果、不相上下的。毫无疑问这里面充满着不公和偏狭。当然这一切并不能完全责怪个人的侷限。

　　我最初对金圣叹感兴趣的原因和一般愚夫愚妇们对他感兴趣的情形相似即受了他的「才子书」的吸引更准确些说最先是受了他所评点的《水浒传》和《西厢记》的吸引。不过我当时因为是一个入学不久的元明清文学专业硕士研究生所以在有兴趣的阅读时不能不进行些思考。开始的思考虽然肤浅但已很有些惋惜「这样漂亮的文字为什么要夹在别人的作品里呢如果它们是独立的又将怎样」

　　当我「褪去」别人的文字专注于金圣叹的独立思想时不禁为之心动—上天给了他如此颖悟而敏感的心灵却要让他拖着如此瘦弱疾病的身子上天给了他那么多热烈而狂妄的幻想却把他放置于那么卑微的地位他是那样多情而恋群却偏偏处身乱世丧亲失友他有那么博大细腻的关怀却偏偏被报以冷漠与孤寂他渴望人们的理解和爱怜而最后竟被诅咒、被杀头……当时还没正式走上社会人生的我竟意外地从书本上读到如此残酷不公的社会人生于是更加感到意外

　　那阵子大陆的学术界似乎起了一个小小的「金圣叹热」两种偏激的观点大有水火不容、剑拔弩张之势。于是我找来他们的一些代表性言论认真研读结果不无失望甚至有些痛心疾首。双方的意见貌似对立其根源却相同都是从现实的政治角度出发运用一种人所共知的、简单化的思想方法来定义金圣叹。不同只在于一方要把他划成「阶级敌人」一方则要把他划成「革命同志」他们的所有「学术」活动几乎都是围绕着这定义展开进行的。当然金圣叹本人并不曾为后人的定义准备现成的资料因而双方便不得不经常根据自己的需要而对金圣叹的事蹟和言论作些「处理」—各种各样的曲折解释。其结果可想而知。

　　我知道这种简单化的研究方法的直接根源和间接根源并不能全怪研究者自身但是我也不能不对他们的学术动机产生怀疑。为了釐清金圣叹的本来面目我决定以「金圣叹研究」作为我的硕士论文选题于是开始了艰苦的、寻根讨源的读书和思考。我发现「简化金圣叹」的情况不仅发生在现代早在金圣叹生前和死后不久就存在了。而根本原因则在于金圣叹本人的人格内涵及其表现过于博大丰富而人们所关注的则往往是其一个局部或片段于是金圣叹那种对于天地人生、古往今来的大关怀到了人们的笔下口中常常被变成狭隘的眼前政治的介入从而人们给予金圣叹的回报和金圣叹对世界的施予出入极大。因此我认为需要整合金圣叹的人格。

　　这期间我完成了硕士学位论文〈金圣叹评点论要〉并发表了〈论金圣叹的人格〉、〈金圣叹「三境论」初探〉、〈金圣叹与「哭庙案」考辩〉、〈金圣叹「格物」的要义〉、〈金圣叹诗歌评论述略〉、〈金人瑞的鑑赏论〉等论文。

　　随着我的步入社会生命的悲凉也渐渐向我逼来一方面原有的热情不知何故逐步冷淡下来另一面新的热情也无法激发。当我再度捧起金圣叹的着作时竟是那么强烈地感受到他那股扑面而来的悲凉之气而我在过去竟然没能留意。那时我只较多地看到他的「妄想」虽然也看到他「颓然放废」的一面但更多地强调他的激愤和不甘。当悲凉之气冲击我时让我不得不从一种更深刻的生命角度去感受金圣叹我发现他的悲凉甚至不是生自妄想的破灭而无宁是滋生妄想的土壤。因为金圣叹的悲凉既来自他病弱的体质更来自他早年濡染的佛儒道文化和诸多悲剧人物的命运启示。而后来的种种不公待遇和不幸生活倒显得不是最重要的了。实际上金圣叹整体人生情调的主旋律乃是悲凉和妄想的交织而前者更具有基调地位。在领悟到生命的大悲凉之中能振作出妄想在妄想幻灭中并不为悲凉所压倒而在二者的联合折磨中竟能转出一种从容而充实的人生态度到死都没失去执着与超越这正是金圣叹的高妙之处是一种常人难及的人生境界。因此悲凉和妄想便成了我这一时期的研究重点撰写和发表了〈闻声感心多悲凉〉、〈妄想与悲凉─纪念金人瑞遇难三百三十周年〉、〈悲凉的妄想者〉等论文。我努力呈现金圣叹的生活、心境和人格自觉已揭开了他的真正面貌和精神。

　　我不企图颠覆历来的各种误解和曲解虽然这种念头曾经有过但后来打消了。这并非出于乡愿而是觉得一旦找到了金圣叹的真面貌和真精神这本身已是最好的破惑。何况所谓「颠覆」如今似乎已被弄得不像是辨析真理倒像是搅浑水一般彷彿两方混战冲进去的人虽然本意是要劝架评理结果倒被说成是加入混战或者实际上已加入了。学术界也似乎不太习惯坦率地接受别人发现的真理贵远而贱近自古而然近来好像连「远」也不贵了。

　　前前后后地算来我和金圣叹已经打了近十年的交道。我渐渐有一种愿望—让他作为我的一位知交而成为故人因为过分地沉溺于旧情会造成封闭影响新的结识不往前走怎会再遇知音而且新的教学和研究任务也促使我必须和他告别。也许从这本书开始我以后很少会就金圣叹说这说那了。也许我还没能「看透」他但留下些祕密或者更能增加怀念。

　　为了给读者一些轻松和方便我在这本书没有採用一般的学术论着文体也没有注出许多的书名和文献题目而是让一群「灵魂」来讲述。但需要说明的是这些发言的灵魂不论点名与否其观点都是有主的—也就是说都是有根有据的。当然有的灵魂是我的代言则当别论。虽然形式是轻松的但从学术观点上看还是严谨的至少我是这样掌握的。

　　别了金圣叹明天我将把这十多年来搜集和研读过的所有关于金圣叹的资料装进箱子里收藏起来同时我也将把金圣叹收藏在我的心里。像与老朋友告别一样我没有更多的话要说因为彼此给予对方的烦恼与欢乐、折磨和慰借、眼泪和微笑是不须说也说不清的。金圣叹一辈子都在为古人讨个公道天地无私人们对「六才子书」的态度便是这公道所在。但愿本书和本书中众灵魂们的谈论也能还给金圣叹一个公道哪怕只是一部份。

　　我们虽然分手但我敢断言我们都不会忘记彼此而且无论怎样我们彼此的命运里都已不能没有对方。
 

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，如同一股清流，涤荡了我对文学批评的刻板印象。作者在《评点才子：金圣叹》一书中，以一种近乎解剖学的精细，将金圣叹的评论艺术呈现出来。我印象最深刻的是，书中对金圣叹如何“改写”经典，如何从“字缝”中挖掘出作者未曾明言的深意，进行了详尽的剖析。这不仅仅是简单的文字游戏，而是一种对文本生命力的极致探索，一种对阅读深度边界的不断拓展。金圣叹那种“戛戛其谈”的论述风格，以及他时不时冒出的惊人之语，在作者的笔下显得尤为迷人。我能感受到，他并非一味地赞美或贬低，而是以一种近乎挑剔的眼光，去审视作品的每一个细节，去发掘人物的每一个动机。这本书让我认识到，真正的文学批评，需要的不仅仅是渊博的学识，更需要一种独特视角和独立的判断力。金圣叹的“狂”，在书中被赋予了理性的光辉，他的“放诞”，也掩盖不了他对艺术的执着追求。读这本书，就像是在和一位博学而又个性十足的智者对话，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本书，为我打开了一扇了解金圣叹的金窗，让我得以窥见他那独一无二的才情与智慧。《评点才子：金圣ulants》并非一本枯燥的学术专著，而是以一种充满文学色彩的笔触，描绘了这位中国文学史上的“异类”。作者在书中深入浅出地解析了金圣叹的批语艺术，那种“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的背后，是何等的匠心独运。我尤其欣赏的是，书中对金圣叹如何将个人情感与文学评论相结合的描述。他的批语，有时如春风化雨，有时如惊涛拍岸，总是能恰到好处地触动读者的心弦。金圣叹那种“不信邪”的独立精神，他敢于对权威说“不”的态度，在书中被描绘得栩栩如生。这本书让我感受到了，真正的才华，是与独立人格紧密相连的。金圣叹的“狂”，不仅仅是一种个性的张扬，更是他内心坚守真理的体现。

评分☆☆☆☆☆

读完《评点才子：金圣叹》，脑海中充盈着一种久违的、令人振奋的阅读快感。作者的笔触如同探险家的地图，带领我深入金圣叹这位中国文学史上特立独行的评论家内心深处。我尤其欣赏的是，书中并没有仅仅罗列金圣叹的生平事迹，而是巧妙地将他的个人经历、创作风格以及他对古典小说评论的独特见解编织在一起，构成了一幅生动而立体的肖像。作者在描述金圣叹对《水浒传》等经典作品的批语时，那种对文字的敏感、对人性的洞察，以及那份不畏权贵的“狂”劲，都被描绘得淋漓尽致。我仿佛能听到他一声声铿锵有力的评点，感受到他那颗不甘寂寞、追求真知的灵魂。书中对金圣叹的“才子”身份进行了多角度的解读，不仅仅是他的文学才华，更包含了他在时代洪流中的独立思考和人格魅力。那种“玩世不恭”背后的深沉思考，那种“戏谑”中的深刻批判，都让我对这位历史人物有了更深层次的理解。这本书让我重新审视了金圣叹的贡献，他不仅仅是一个评点家，更是一位有着超前意识的文化批判者。

评分☆☆☆☆☆

《评点才子：金圣叹》这本书，带给我的是一种关于“匠心”与“精神”的深度思考。作者并没有止步于对金圣叹生平的流水账式记载，而是着力于挖掘他评论中的哲学意蕴和人文关怀。我惊叹于金圣叹对中国古典小说的“点石成金”之术，他并非简单地进行文字解释，而是通过批语，赋予了作品新的生命和解读空间。书中对金圣叹如何从通俗小说中提炼出深刻的人生哲理，如何将市井生活描绘得有声有色，进行了细致的解读。我尤其喜欢的是，作者在阐述金圣叹对“文心”的看重，他认为真正的文学，在于表达真情实感，在于揭示人性的复杂。金圣叹那种“不以人废言，不以言废人”的评价原则，在他身上得到了最完美的体现。这本书让我看到了一个与众不同的金圣叹，他不仅仅是一个文学评论家，更是一位敢于挑战传统、敢于表达真实自我的人。他的“狂”，他的“真”，都深深地打动了我。

评分☆☆☆☆☆

阅读《评点才子：金圣叹》的过程中，我仿佛置身于一个由文字构筑的迷宫，而金圣叹的批语，则是指引我的罗盘。作者通过对金圣叹批语的细致梳理和深入解读，揭示了这位文学巨匠非凡的洞察力和独特的批评视角。我被书中对金圣叹如何“解剖”人物的描写所吸引，他能够从细微的动作、隐晦的对话中，洞察人物内心的真实想法。这种对人性的洞察力，贯穿于他所有的评论之中，使得他的批语不仅仅是对文学作品的评价，更是一种对人生百态的深刻体悟。书中对金圣叹“游戏文章”的解读，让我看到了一种超越时代限制的自由精神。他敢于在森严的封建礼教下，用戏谑的方式表达自己的观点，这种勇气和智慧，在当下依然具有启迪意义。这本书让我对“才子”这个词有了更丰富的理解，它不仅仅代表了才华，更代表了一种独立的思考和不屈的精神。