汇编校註缀白裘(全5册)【POD】

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具体描述

钱德苍,字沛思,号慎斋,又号镜心居士、醉侣山樵、古泉居士,清干隆年间(?~1774)江苏长洲人,在苏州开设「宝仁堂」书坊。

  干隆二十八年(1763),钱德苍萌意编选戏曲舞台型散出选本《缀白裘》,自干隆二十九年(1764)至干隆四十一年(钱德苍,清干隆间江苏长洲人,在苏州开设「宝仁堂」书坊,自干隆29年至41年编选出版戏曲选本《缀白裘》。历经十三年,五个阶段,前后选刊五百多个选出。

  《缀白裘》因应干隆时期观众的审美观,以及地方戏崛兴的情势,借由「仿拟演出流程」的体例、选刊流行盛演剧码、改造修编、提供「摘锦」与「串本」两种演出形式等编辑策略,吸引梨园界争相採用,奉为指南。不只在崑剧风华正茂、地方戏艳姿初绽的年头引领风骚,清末雅音没落之际,这本书被改造成阅读本,陪伴雅嗜戏曲艺术的文人雅士。直到现在,其重要性与影响力也没有减降,研究者透过它,寻绎当时舞台的演出情况,剧坛的潮流风尚,修编剪裁的手法,脚色行当的变改,声腔腔调的特质……钱德苍编《缀白裘》是戏曲研究的宝库。

  有鑑于此,1940年中华书局在胡适先生的策划下,出版了《缀白裘》汪协如点校本,满足广大专业研究者和戏曲爱好者的需求。七十多年来,《缀白裘》汪协如点校本广为学界运用,可惜的是,它有诸多问题:

  1.其底本是干隆皇帝下令窜改、丧失原貌的四教堂本。众所皆知,打上政治马赛克的本子是不能作为底本的。

  2.擅改文字,没有出校记,钱德苍记录下来的改编、演出实况因而丧失。 

  3.对表演的认识不足。如〈打店〉的「一锣」两字表示要打一下锣,该书误以为是曲文。

  4.对文本的认识未达精熟。《缀白裘》的选出大多数没有按照剧情先后次序排列,且许多是经过修编加工,若点校者文本熟悉度未达精熟,就会误解情节、文意。如《西厢记‧游殿》将法聪师徒名张冠李戴,让人扼腕。

  5.曲文断句没有参考律谱。该书对曲格认识似有不足,也没有「曲文断句应参考律谱」的观念,因而有些断句令人愕眙。如《琵琶记‧扫松》的【虞美人】应断作:「青山今古何时了?断送人多少!孤坟谁与扫荒苔?连塜阴风吹送纸钱来遶。」竟断作:「青山今古何时了?断送人多少!孤坟谁与扫?荒苔连塜,阴风吹送纸钱来遶」 。

  2009年秋,编註者黄婉仪对《缀白裘》展开初步的认识与整理,2012年冬,决定着手重新点校。第一步,就是理绎《缀白裘》复杂的版本系谱。

  《缀白裘》版本众多,黄婉仪蒐阅传世所有版本,全面理绎其版本系谱(最原始的宝仁堂系统、盗版的鸿文堂系统、打上政治马赛克的四教堂与集古堂共赏斋系统、删去所有政治违碍选出的学耕堂改辑系统、合缀本系统、重组本系统)。以最原始的钱德苍的宝仁堂本为主要底本重新点校,书名《汇编校註缀白裘》。

  秉持的理念是:
  一, 求全求备,汇集各系统所有选出。
  二, 让不同专业各种背景的读者迅速且正确掌握单出的剧情。
  三,提供戏曲学者延伸研究的资料。

  「汇编」指:汇集传世所有版本的全部选出。

  「校註」包括「脚色说明」、「校记」、「按语」。

  各出首依出场序条列各脚色扮演的人物,是为「脚色说明」。虽说广为人知的剧码读者一看「脚色」就知道代表哪个人物,如《牡丹亭‧游园》的「旦」、「贴」,一看就知道「旦」是小姐杜丽娘,「贴」是婢女春香,且书中半数以上人物一上场就自报家门,但编註者还是不惮繁琐条列「脚色说明」,原因在于:

  1. 不同学术背景、领域的读者,文本熟悉程度有别。
  2.《缀白裘》是经过改编的台本,其应工脚色与原作剧本不完全相同。
  3.有些选出一个脚色名目代表两个不同人物,「脚色说明」帮助读者迅速正确掌握单出的剧情。

  「校记」说明「纠讹错、补漏略、勘是正」的依据或理由。採用的参校本将近两百本,分为三类:一是不同版本系统的《缀白裘》,二是剧作,三是其它坊刻散出选本或曲谱。

  各出末有「按语」,首先指出该出出处,或主体情节、曲文与某版本剧作之某出接近,间及选文与剧作重要差异。其次,全面整理各选出在传世坊刻散出选本选刊的情形,间及在散出钞本选抄的情形,若诸选本文字内容有重大差异则略加说明。斯为编註者多年勤力所在,供戏曲研究者参考。

  《缀白裘》蓄藏博多、舄奕久长、影响深远,是明清戏曲与文化研究的宝库。《汇编校註缀白裘》对这个宝库进行全面的整理:汇集传世所有版本的全部选出;纠错补漏,严覈是非,录记异文;整理选出在其它散出选本选刊的情形。愿有助博雅君子扩延深化戏曲研究,或开展戏曲以外的研究向度,触手成春,抉发熠耀辽敻的文化视景。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

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