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作为一笔不容小觑的文学遗产，列朝帝王诗为数不少，而以平常心阅读者为数不多︰古代之颂扬、现代之轻蔑，其失一也。又有视帝王诗为史料者，却未能回归文学层面。本书以文学为经、以历史为纬，讨论的主题包括︰

　　先秦帝王诗为何被称为「代言体」？
　　汉代帝王与楚歌关系如何？
　　魏文帝〈燕歌行〉应该怎样分段？
　　梁武帝父子德行甚佳，为何好作艳诗？
　　为甚么说隋炀帝是文学复古的先驱？
　　宋太祖怎样评价李后主诗？
　　元代诸帝的文学修养如何？
　　怎么判断明惠帝流亡诗的真伪？

　　希望读者阅读本书《卿云光华︰列朝帝王诗漫谈》Splendour of cloud: Informal discussion about emperors’ poetry后，能对列朝帝王诗的优劣有更客观的认知。

名人推荐

　　曾永义教授〡国立台湾大学中文系名誉教授．中国北京大学等十数所大学客座教授

　　杨松年教授〡世界华人民间信仰文化研究中心学术顾问团主席．历任南洋大学、新加坡国立大学、台湾佛光大学等系所教授

　　龚鹏程教授〡台湾佛光大学创校校长．中国北京师范大学客座教授

作者简介

陈炜舜 Nicholas L. Chan

　　香港人，先后任教于：
　　台湾佛光大学文学系
　　香港中文大学中国语言及文学系

　　【主要着作】
　　《楚辞练要》
　　《屈骚纂绪》
　　《明代前期楚辞学史论》
　　《从荷马到但丁》
　　《寻找缪思的歌声》
　　《神话传说笔记》
　　《被误认的老照片》

《卿云光华︰列朝帝王诗漫谈》

【曾永义教授序】挥洒才学论帝王诗
【杨松年教授序】日月光华，弘于一人
【龚鹏程教授序】文心史识一手兼

一、楔子
二、虞舜光华旦复旦⊙虞舜
三、古帝哲诗又日新⊙诸古帝
四、众芳所在周武王⊙周武王姬发
五、蟋蟀鸱鸮与周公⊙周公旦
六、成王儆戒穆王歌⊙周成王诵、穆王满
七、刘项奈何为哪般⊙秦始皇嬴政、项羽、汉高祖刘邦
八、茂陵刘郎秋风客⊙汉武帝彻
九、八龄天子作楚调⊙汉昭帝弗陵
一〇、亡国之音哀以思⊙汉灵帝宏、少帝辩
一一、曹公古直句悲凉⊙魏武帝曹操
一二、倾情无两燕歌行⊙魏文帝丕
一三、情偏易感泣霑缨⊙魏明帝叡
一四、晋祚安复得长远⊙晋宣帝司马懿、宋文帝刘义隆
一五、雕文织綵德何亏⊙刘宋诸帝
一六、不薄吴歌尚潘陆⊙齐高帝萧道成
一七、吴翁萧衍自多才⊙梁武帝萧衍
一八、聊把闲情作新咏⊙梁简文帝纲
一九、只得徐妃半面妆⊙梁元帝绎
二〇、清音山水亦泱泱⊙昭明太子统
二一、玉树流光照后庭⊙陈后主陈叔宝
二二、晚菊疏桐闻大风⊙北朝诸帝
二三、鲸鱼碧海见兰苕⊙隋炀帝杨广
二四、不作词臣作帝王⊙隋文帝杨坚、唐高祖李渊
二五、天下英雄入彀中⊙唐太宗世民
二六、看朱成碧思纷纷⊙唐高宗治、武则天
二七、乘时继踵建隆基⊙武则天、唐中宗显、睿宗旦
二八、童子解吟长恨曲⊙唐玄宗隆基
二九、天生间气化无为⊙唐肃宗亨、德宗适
三〇、终归大海作波涛⊙唐文宗昂、宣宗忱、昭宗晔
三一、往事如烟月如梦⊙后唐庄宗李存勗
三二、长在我侬心子里⊙吴越武肃王钱镠、忠懿王俶
三三、不道流年暗中换⊙前蜀后主王衍、后蜀后主孟昶
三四、化龙形状已依稀⊙南唐先主李昪、中主璟
三五、一江春水向东流⊙南唐中主璟、后主煜
三六、才到天中万国明⊙南唐后主李煜、宋太祖赵匡胤
三七、莫言皇帝上担挑⊙宋太宗炅
三八、继好和同乐小康⊙宋真宗恆、仁宗祯
三九、玉京曾忆昔繁华⊙宋徽宗佶、钦宗桓
四〇、冷落西风吹不去⊙辽代诸帝
四一、朱颜自得西风意⊙宋高宗构
四二、归疆犹惜洛阳花⊙宋孝宗眘、光宗惇
四三、朔吹同云暝不开⊙宋宁宗扩、理宗昀
四四、仙禽无奈受凡笼⊙宋度宗禥、恭帝㬎
四五、也学君王着赭黄⊙金海陵王完颜亮
四六、东风无处不扬花⊙金世宗雍、显宗允恭、章宗璟
四七、七十二峰都在前⊙元文宗图帖木耳
四八、当哭长歌哀二都⊙元顺帝妥懽贴睦尔
四九、春风先到凤凰台⊙元顺帝妥懽贴睦尔、昭宗爱猷识理达腊、明太祖朱元璋
五〇、烟波声到是谁家⊙明太祖朱元璋
五一、半边月影落江湖⊙明惠帝允炆
五二、盛世斯文亦草菅⊙明成祖棣、仁宗高炽、宣宗瞻基
五三、社稷安危在得人⊙明英宗祁镇、宪宗见深、孝宗祐樘
五四、南征已定旋师旅⊙明武宗厚照、世宗厚熜、神宗翊钧、思宗由检
五五、我本西方一衲子⊙清世祖福临
五六、海色天容万象收⊙清圣祖玄烨
五七、万几宵旰忙中趣⊙清世宗胤禛
五八、飞入梅花都不见⊙清高宗弘历
五九、初瞻不辨今同昔⊙清仁宗颙琰、宣宗旻宁
六〇、终教新法病斯民⊙清文宗奕詝、穆宗载淳、德宗载湉
六一、京华不是旧京华⊙清逊帝溥仪

跋语︰从来盛世如红颜

节录自〈三九、玉京曾忆昔繁华⊙宋徽宗佶、钦宗桓〉
　
徽宗治国无能，文艺才华倒是第一流。他在《听琴图》中把自己抚琴的姿态绘入丹青，是人物画的佳品。其瘦金书吸收诸家风格，犀利挺拔、潇洒俐落（虽然有人戏言「瘦金」之名预示他早晚被「金」人「瘦」了）。据清人记载，徽宗晚年软禁于五国城（今吉林扶余），却依然不废丹青。干隆年间，还曾在遗址掘得徽宗晚年日记和所画鹰轴，墨蹟如新。
　　
当今徽宗传世书画犹多，如《秾芳诗》、《芙蓉锦鸡图》、《祥龙石图》等皆载录其诗作。而《全宋诗》或未辑入，不知何故？又如其〈宫词〉︰
　
新样梳妆巧画眉。窄衣纤体最相宜。
一时趋向多情远，小阁幽窗静弈棋。
　
内容无甚深意，却俨然一幅仕女图，宜动宜静，反映出宋代审美观。
　　
徽宗词现存十余首，亡国后所作仅两首。〈燕山亭〉以娇艳的杏花被风雨摧残为喻，感慨痛苦的遭遇，并思念故国，深沈哀婉。〈眼儿媚〉则是与钦宗唱和之词︰
　
玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。
琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
　
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。
家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
　
上阕的富艳与下阕的凄楚形成极大的反差，令人鼻酸。钦宗和词曰︰
　
宸传三百旧京华。仁孝自名家。
一旦奸邪，倾天拆地，忍听琵琶。
　
如今在外多萧索，迤逦近胡沙。
家邦万里，伶仃父子，向晓霜花。
　
可怜之人必有可恨之处。在历史角度，自不能把亡国责任全推给奸邪；但在文学角度，面对这对悽惨伶仃的父子，读者还能讲什么呢？

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