厚土在下：当代中国乡土小说研究论集 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：元智大学中国语文学系订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2017/06/14

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-16

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

中国乡土小说研究是一个重要的议题，不管是狭义或广义，在中国学界都累积了非常多的论文，南京大学中文系丁帆教授曾在2001 年编撰了一部《中国大陆与台湾乡土小说比较史论》，讨论了五四以降到千禧年为止的两岸乡土小说创作，那是一次重要的里程碑。

　　「乡土」是一个庞大的概念，田园、农村、原乡、伤痕、寻根、先锋、写实，乃至后现代小说的局部内容，都可能被它吸纳或收编进来。毫无疑问，它是中国小说的大宗，也是写得最精彩的部分，尤其长篇的原乡写作。相较之下，台湾乡土小说就不是那么迷人，研究者往往看中台湾乡土小说的议题性，而不是艺术价值，问题意识的研究导向，很容易忽略对作品在审美层次的评价。此外，台湾学界对中国乡土文学研究的兴趣不大，尤其对当代小说的涉猎不足，没有办法根据现有研究成果编选出一部两岸乡土小说比较研究的书。所以，我们并没有打算「再次」推动一项两岸乡土小说的比较研究，反而想单纯一些，只聚焦在当代中国的乡土小说。

　　这本《厚土在下：当代中国乡土小说研究论集》收录了十二篇学术研究论文，十一篇来自中国大陆，只有一篇来自台湾。此书以两篇乡土文学和寻根小说的宏观论述掀开序幕，紧接其后的十篇论文，集中讨论了韩少功、莫言、余华、阎连科、陈忠实、阿来、徐则臣的小说，这七位小说家用不同的视角和技巧塑造了自己的原乡、乡土、城乡故事，也引发了很多的讨论。

　　所有入选的论文皆保留其原本的论文格式，只作简繁体的转换。这十二篇论文，有一篇发表于1993 年，其余十一篇论文都是2005 年以后的论述，对中国乡土小说的历史回顾与发展态势，都能达到理想的论述深度和广度。

　　我们希望透过这本书，梳理出一个小规模的当代中国乡土小说史轮廓，作为文学史或小说课程的教材。

著者信息

作者简介

钟怡雯

　　一九六九年生于马来西亚，台湾师范大学国文所博士，现任元智大学中国语文学系教授兼系主任。曾获联合报文学奖、中国时报文学奖、九歌年度散文奖、星洲日报文学奖、新加坡金狮奖、梁实秋文学奖、华航旅行文学奖、中央日报文学奖等。着有散文集《听说》、《河宴》、《垂钓睡眠》，论文集《莫言小说:「历史」的重构》，并主编《马华当代散文选》、《天下散文选》等。

陈大为

　　出生于马来西亚怡保市，国立台湾师范大学文学博士，现任国立台北大学中文系教授。曾获联合奖新诗及散文首奖、中国时报新诗及散文评审奖、星洲日报新诗及散文推荐奖、世界华文优秀散文盘房奖等。着有：诗集《治洪前书》、《再鸿门》、《尽是魅影的城国》、《靠近　罗摩衍那》，散文集《句号后面》、《火凤燎原的午后》、《木部十二划》，论文集《亚洲阅读：都市文学与文化》、《风格的炼成：亚洲华文文学论集》、《中国当代诗史的典律生成与裂变》等。

厚土在下：当代中国乡土小说研究论集 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

001 丁帆中国乡土小说生存的特殊背景与价值的失范
023 程光炜在「寻根文学」周边
055 贺仲明文化纠结中的深入与迷茫——论韩少功的创作精神及其文学意义
075 杨庆祥韩少功的文化焦虑和文化宿命——以《山南水北》为讨论起点
099 钟怡雯论莫言小说「肉身成道」的书写
113 程光炜茂腔和说书——莫言世家考证之九
133 洪治纲余华论
159 陶东风在左翼传统之外书写「穷苦人」——兼论阎连科的底层立场和「人民性」概念
179 雷达废墟上的精魄——《白鹿原》论
211 洪治纲民族精魂的现代思考——重读《白鹿原》
229 宋剑华《尘埃落定》中的「疯癫」与「文明」
253 李徽昭退隐的乡土与迷茫的现代性——近三十年乡土文学视域下徐则臣的「京漂」小说
269 编后记

图书序言

论莫言小说「肉身成道」的唯物书写

钟怡雯（元智大学中语系教授）

肉体和慾望是构成莫言小说最重要的两大元素。严格说来，慾望甚至可以归结到肉体底下，被物质化，成为肉体的一部份。慾望的来源是肉体，肉体归属于物质，莫言小说的核心构成，其实是物质。我曾经于1997 年的硕士论文提过：肉体和慾望在莫言的小说里是原始生命力的象征，同时也是驱动革命和改变历史的力量１。论文付梓时，《丰乳肥臀》甫出版。此后十数年间，莫言陆续完成了《檀香刑》、《生死疲劳》和《蛙》等重量级长篇，小说对肉身（体）的关注远远超过形而上的慾望，或者也可以说，慾望的来源乃因肉身而存在。「道成肉身」可以被翻转成「肉身成道」，道者，小说之道也。性、情慾、爱情、对食物的渴望，人的生存状态，最后全盘「唯物」化。莫言怪诞和夸张的语言把肉体卑下化乃至卑贱化，从后出的几部长篇来看，莫言的兴趣是「肉身」，小说创作可以说是他对「肉身」如何影响人的历史所开展的想像。从脚到乳房，从刑罚到生育，从红高粱的民间传奇到节育的当代历史，皆以肉身开始。他对肉身的关注远

远超乎对精神的观照，叙事视野的「下放」成了莫言的小说风格。

追溯莫言的小说和散文，有一个最合理的线索可以解释他对形而下之物何以贯注如此强烈的关注：饥饿。莫言的小说最常强调食物和酒，对饮食有超乎寻常的强大慾望。跟莫言同辈的中国人都有缺粮的深刻体验，「饿」成了莫言生命中最大的问题或恐惧，也成了小说最永恆的主题。他的小说永远对食物有强大的热情，当代台湾小说擅长处理精神创伤和残缺，莫言则擅长处理肉体的创伤和残缺。或者也可以说，精神的创伤和残缺在莫言那里被根本性地处理成肉体的创伤和残缺。这种写作视野可以说来自莫言的农民身份，对物质世界的观察自有其独到的体会和爱好。如果说台湾小说处理的是「我的灵魂感到巨大的饿」，莫言则处理成「我的身体感到巨大的饿」。