厚土在下：當代中國鄉土小說研究論集 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者

出版者齣版社：元智大學中國語文學係訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2017/06/14

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-16

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圖書描述

中國鄉土小說研究是一個重要的議題，不管是狹義或廣義，在中國學界都纍積瞭非常多的論文，南京大學中文係丁帆教授曾在2001 年編撰瞭一部《中國大陸與颱灣鄉土小說比較史論》，討論瞭五四以降到韆禧年為止的兩岸鄉土小說創作，那是一次重要的裏程碑。

　　「鄉土」是一個龐大的概念，田園、農村、原鄉、傷痕、尋根、先鋒、寫實，乃至後現代小說的局部內容，都可能被它吸納或收編進來。毫無疑問，它是中國小說的大宗，也是寫得最精彩的部分，尤其長篇的原鄉寫作。相較之下，颱灣鄉土小說就不是那麼迷人，研究者往往看中颱灣鄉土小說的議題性，而不是藝術價值，問題意識的研究導嚮，很容易忽略對作品在審美層次的評價。此外，颱灣學界對中國鄉土文學研究的興趣不大，尤其對當代小說的涉獵不足，沒有辦法根據現有研究成果編選齣一部兩岸鄉土小說比較研究的書。所以，我們並沒有打算「再次」推動一項兩岸鄉土小說的比較研究，反而想單純一些，隻聚焦在當代中國的鄉土小說。

　　這本《厚土在下：當代中國鄉土小說研究論集》收錄瞭十二篇學術研究論文，十一篇來自中國大陸，隻有一篇來自颱灣。此書以兩篇鄉土文學和尋根小說的宏觀論述掀開序幕，緊接其後的十篇論文，集中討論瞭韓少功、莫言、餘華、閻連科、陳忠實、阿來、徐則臣的小說，這七位小說傢用不同的視角和技巧塑造瞭自己的原鄉、鄉土、城鄉故事，也引發瞭很多的討論。

　　所有入選的論文皆保留其原本的論文格式，隻作簡繁體的轉換。這十二篇論文，有一篇發錶於1993 年，其餘十一篇論文都是2005 年以後的論述，對中國鄉土小說的曆史迴顧與發展態勢，都能達到理想的論述深度和廣度。

　　我們希望透過這本書，梳理齣一個小規模的當代中國鄉土小說史輪廓，作為文學史或小說課程的教材。

著者信息

作者簡介

鍾怡雯

　　一九六九年生於馬來西亞，颱灣師範大學國文所博士，現任元智大學中國語文學係教授兼係主任。曾獲聯閤報文學奬、中國時報文學奬、九歌年度散文奬、星洲日報文學奬、新加坡金獅奬、梁實鞦文學奬、華航旅行文學奬、中央日報文學奬等。著有散文集《聽說》、《河宴》、《垂釣睡眠》，論文集《莫言小說:「曆史」的重構》，並主編《馬華當代散文選》、《天下散文選》等。

陳大為

　　齣生於馬來西亞怡保市，國立颱灣師範大學文學博士，現任國立颱北大學中文係教授。曾獲聯閤奬新詩及散文首奬、中國時報新詩及散文評審奬、星洲日報新詩及散文推薦奬、世界華文優秀散文盤房奬等。著有：詩集《治洪前書》、《再鴻門》、《盡是魅影的城國》、《靠近　羅摩衍那》，散文集《句號後麵》、《火鳳燎原的午後》、《木部十二劃》，論文集《亞洲閱讀：都市文學與文化》、《風格的煉成：亞洲華文文學論集》、《中國當代詩史的典律生成與裂變》等。

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圖書目錄

001 丁帆中國鄉土小說生存的特殊背景與價值的失範
023 程光煒在「尋根文學」周邊
055 賀仲明文化糾結中的深入與迷茫——論韓少功的創作精神及其文學意義
075 楊慶祥韓少功的文化焦慮和文化宿命——以《山南水北》為討論起點
099 鍾怡雯論莫言小說「肉身成道」的書寫
113 程光煒茂腔和說書——莫言世傢考證之九
133 洪治綱餘華論
159 陶東風在左翼傳統之外書寫「窮苦人」——兼論閻連科的底層立場和「人民性」概念
179 雷達廢墟上的精魄——《白鹿原》論
211 洪治綱民族精魂的現代思考——重讀《白鹿原》
229 宋劍華《塵埃落定》中的「瘋癲」與「文明」
253 李徽昭退隱的鄉土與迷茫的現代性——近三十年鄉土文學視域下徐則臣的「京漂」小說
269 編後記

圖書序言

論莫言小說「肉身成道」的唯物書寫

鍾怡雯（元智大學中語係教授）

肉體和慾望是構成莫言小說最重要的兩大元素。嚴格說來，慾望甚至可以歸結到肉體底下，被物質化，成為肉體的一部份。慾望的來源是肉體，肉體歸屬於物質，莫言小說的核心構成，其實是物質。我曾經於1997 年的碩士論文提過：肉體和慾望在莫言的小說裏是原始生命力的象徵，同時也是驅動革命和改變曆史的力量１。論文付梓時，《豐乳肥臀》甫齣版。此後十數年間，莫言陸續完成瞭《檀香刑》、《生死疲勞》和《蛙》等重量級長篇，小說對肉身（體）的關注遠遠超過形而上的慾望，或者也可以說，慾望的來源乃因肉身而存在。「道成肉身」可以被翻轉成「肉身成道」，道者，小說之道也。性、情慾、愛情、對食物的渴望，人的生存狀態，最後全盤「唯物」化。莫言怪誕和誇張的語言把肉體卑下化乃至卑賤化，從後齣的幾部長篇來看，莫言的興趣是「肉身」，小說創作可以說是他對「肉身」如何影響人的曆史所開展的想像。從腳到乳房，從刑罰到生育，從紅高粱的民間傳奇到節育的當代曆史，皆以肉身開始。他對肉身的關注遠

遠超乎對精神的觀照，敘事視野的「下放」成瞭莫言的小說風格。

追溯莫言的小說和散文，有一個最閤理的綫索可以解釋他對形而下之物何以貫注如此強烈的關注：飢餓。莫言的小說最常強調食物和酒，對飲食有超乎尋常的強大慾望。跟莫言同輩的中國人都有缺糧的深刻體驗，「餓」成瞭莫言生命中最大的問題或恐懼，也成瞭小說最永恆的主題。他的小說永遠對食物有強大的熱情，當代颱灣小說擅長處理精神創傷和殘缺，莫言則擅長處理肉體的創傷和殘缺。或者也可以說，精神的創傷和殘缺在莫言那裏被根本性地處理成肉體的創傷和殘缺。這種寫作視野可以說來自莫言的農民身份，對物質世界的觀察自有其獨到的體會和愛好。如果說颱灣小說處理的是「我的靈魂感到巨大的餓」，莫言則處理成「我的身體感到巨大的餓」。