先秦两汉历史叙事隅论 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版日期出版日期：2017/06/15

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-16

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图书描述

中国「历史敍事」源远流长，滥觞于商周，成熟于战国，至两汉而鼎盛，其文本之丰赡多采，傲视寰宇。本书探讨先秦两汉「历史敍事」，运用经传、子史与出土文献，以《左传》、《国语》为主，辅以《清华大学藏战国竹简（贰）．系年》、《上海博物馆藏战国楚竹书（五）．姑成家父》，以及历代经生、儒士之议论，援引「敍事学」、「诠释学」观念，绾合传统经史学、文章学，兼採宏观与微观方式，省察中国「历史敍事」的源起、特色与承变及其历史、文化意义，乃当前探讨先秦两汉「历史敍事」较为多元、全面的专着。

著者信息

作者简介

李隆献

　　台湾彰化人，1953年生。国立台湾大学中国文学系学士、硕士、博士，指导教授为张以仁先生。曾任台湾大学中国文学系讲师、副教授，现任该系教授兼系主任。研究专长为经学、史学、叙事学、礼俗、文化、现代小说。着有《晋文公复国定霸考》、《晋史蠡探─以兵制与人事为重心》、《经学通论》（合着）、《汉族成年礼及其相关问题研究》（合着）等，及学术论文数十篇。近二十年来研究主题聚焦于两方面：一为「复仇观」，撰有论文十六篇，结集为《复仇观的省察与诠释：先秦两汉魏晋南北朝编》、《复仇观的省察与诠释：宋元明清编》二书；一为「先秦两汉历史叙事」，撰有论文十余篇，本书收录其中十篇。

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图书目录

导言（代序）
一、「叙事」界说述略
二、先秦叙事传统的形成、要素、特质及其影响述略
三、西方叙事理论、史学理论、后设理论述略：
「历史」与「叙事」、「真实」与「虚构」的辨证
四、近贤出土文献、「叙事」、《左传》叙事研究述略
五、本书之材料、研究方法与内容述略
六、说明与志谢

壹、先秦汉初文献中的「孔子形象」
一、引言
二、《左传》、《国语》的孔子形象
三、出土文献与先秦诸子的孔子形象及其表现形式
四、《史记》的「孔子叙事」
五、结语

贰、从叙事学角度论《春秋》三《传》中鲁隐公的特殊形象
一、引言
二、《公羊传》「鲁隐公叙事」的省察
三、《谷梁传》「鲁隐公叙事」的省察
四、《左传》「鲁隐公叙事」的省察
五、结语

参、《左传》「弒君叙事」隅论──以赵盾、崔杼为例
一、引言
二、「弒君情节」述略与异同比较
三、「弒君人物」与相关人物之形象
四、《左传》对「弒君」的态度与评论
五、中国史官精神：在齐太史简、在晋董狐笔

肆、《左传》与《系年》「战争叙事」隅论
─以邲之战、鄢陵之战为例
一、前言
二、《左传》与《系年》「邲之战」叙事比较
三、《左传》《系年》与「鄢陵之战」叙事比较
四、传世／出土文献的战争诠释与意义
五、结语

伍、先秦传本／简本叙事隅论──以晋「三郄之亡」为例
一、引言
二、情节述略与异同比较
三、人物与人物形象比较
四、叙事观点与主题／意义比较──兼论文献的性质
五、结语

陆、先秦叙史文献「叙事」与「体式」隅论──以晋「栾氏之灭」为例
一、引言
二、《左传》、《国语》「叙事」与「体式」之异同
三、人物形象与叙事意图之异同
四、先秦叙史文献「体式」综论──兼论《清华简．系年》之性质
五、结语

柒、论《左传》的「隐语」与「隐语叙事」
一、「隐」、「隐语」、「廋辞」意涵探论
二、《文心》所举《左传》「谐隐」事例的省察
三、《左传》的「隐语」与「隐语叙事」析论
四、余论：疑例辨析
五、结语

捌、由《左传》的「神怪叙事」论其人文精神
一、《左传》「神怪叙事」前贤论评述略
二、《左传》「神怪叙事」的省察
三、由「神怪叙事」论《左传》的人文精神
四、结语

玖、《左传》「仲尼曰叙事」刍论
一、引言
二、论「仲尼曰」非后人增益──「仲尼曰」与《左传》叙事的结合
三、论「仲尼曰」非《左氏》撰造
─「仲尼曰」与《左传》内容、立场的差异
四、「仲尼曰叙事」的叙事策略及其效用
五、「仲尼曰叙事」的经学意涵
六、「仲尼曰叙事」的史学意涵
七、结语
附：《左传》的「仲尼曰」与孔子事蹟

拾、中国叙事文学的不迁之祧──浅析《左传》的叙事技巧
一、释题
二、《左传》叙事技巧举隅
三、「叙事」与「诠释」：叙事文本的要素与《左传》的叙事诠释
四、结语

引用书目
索引

图书序言

壹、先秦汉初文献中的「孔子形象」（摘录）

二、《左传》、《国语》的孔子形象

（一）《左传》的孔子叙事

《左传》有关孔子事蹟的载述─不包含「仲尼曰」／「孔子曰」等评论内容─各家统计与认定的数目虽小有出入，大致约有十余则。就内容言，可概分为三类：一、说明某人从学、问礼于孔子，或显示孔子的博物多闻；二、叙述孔子实际进行的政治作为与言谈；三、孔子以外的人、事，然与孔子密切相关，或事件发生时孔子得以立即听闻而论评之，就性质言，较类似「仲尼曰」／「孔子曰」等评论，对呈现孔子形象仅有间接作用。本节以前二类为主要论析对象，而以第三类为佐证之资。

1.博文与知礼

第一类资料计约四、五则，其中最值得注意的是，《左传》叙述某人从学于孔子的两则载录，都以「预叙」方式呈现。较为单纯的一则为襄十年《左传》在偪阳之役后的记载：

师归，孟献子以秦堇父为右。生秦丕兹，事仲尼。

此则为「仲尼」用为评论之外，首次出现在《左传》的叙述，时距孔子之生尚有十二年，该事件与孔子亦无直接关系；不过偪阳之役，《左传》详细载录了鲁国三位力士秦堇父、郰人纥、狄虒弥的事蹟与战功，其中郰人纥即孔子之父。当其时，秦丕兹亦未出生，故此则战后载录，相当明显以预叙方式延续秦堇父与郰人纥的战功，连及二人之子的师弟关系。杜预《集解》：

言二父以力相尚；子事仲尼，以德相高。

明白指出《左传》预叙此事的用意，也可见《左氏》对孔门学人的特意重视与用心载录。

较为复杂的事例则是昭公年间孟僖子相礼事，昭七年《左传》载鲁昭至楚事云：

三月，公如楚。郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能荅郊劳。

鲁昭赴楚，乃因楚灵王「成章华之台，愿与诸侯落之」，意欲炫耀国力，中原诸侯初无至者，仅有鲁国被迫独来，处境已颇尴尬，孟僖子又于「相仪」、「荅郊劳」诸礼皆力有未逮。鲁国此行，内在心态畏惧楚国之威吓，外在威仪有失君国之体面，堪称狼狈，无怪回国后孟僖子要为自己「不能相礼」感到万分懊恼，故在病革之际，慎重叮嘱子孙务须学礼：

九月，公至自楚。

孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。