具体描述
本书通过深入细致的考证，揭示了有关脂观斋的两份「证言」——《枣窗闲笔》与刘铨福题跋，都不具备台法性和有效性，能证明脂砚斋「存在」的只有数千条批语，亦即他本人的自白。在对脂批垒面整理、鉴别、清点的基础上，作者从「脂现斋『自由』中的个人资讯」、「脂现斋与曹雪芹」、「脂砚斋与《红楼梦》」、「脂现斋与红学」四个方面进行剖析，证明脂砚斋生活在比干隆晚得多的年代里，他对于曹雪芹着作权的论证，对曹雪芹家世生平的介绍，都是不可靠的，他对《红楼梦》书名的取舍，对小说素材的了解以及创作的参与，也都是经不起检验的。脂砚斋不是《红楼梦》的「能解者」，更不是所谓「首席红学家」，他对《红楼梦》的「赏鉴」充满荒谬之见，「重评」型脂批更证明了他的晚出。脂批是所谓「原本」的伪证炮制者，又是「探佚」的虚诞信息源。
著者信息
作者简介
欧阳健
1941年8月生，江西玉山人。1979年3月发表第一篇学术论文《柴进•晁盖•宋江》（《学术研究》1979年2期），首次提出《水浒》为「市井细民写心」的观点。1980年5月发表《重评胡适的水浒传考证》（《学术月刊》1980年第5期），对胡适的小说考证予以高度评价。曾任江苏省社会科学院文学研究所副所长、《明清小说研究》杂志主编、福建师范大学中国古代小说研究所研究员，现为山西大学文学院教授。从事古代小说研究20余年来，先后出版《水浒新议》《明清小说新考》《古代小说版本漫话》《古代小说作家漫话》《红楼新辩》《红学辩伪论》等专着19种，主编大型书籍3种，古籍整理15种，发表学术论文200余篇。在研究中一贯重视版本文献，与萧相恺主编出版了《中国通俗小说总目提要》，收录古代白话小说1164种，被称为「中国古典小说研究的巨大成果」。
欧阳健
1941年8月生，江西玉山人。1979年3月发表第一篇学术论文《柴进•晁盖•宋江》（《学术研究》1979年2期），首次提出《水浒》为「市井细民写心」的观点。1980年5月发表《重评胡适的水浒传考证》（《学术月刊》1980年第5期），对胡适的小说考证予以高度评价。曾任江苏省社会科学院文学研究所副所长、《明清小说研究》杂志主编、福建师范大学中国古代小说研究所研究员，现为山西大学文学院教授。从事古代小说研究20余年来，先后出版《水浒新议》《明清小说新考》《古代小说版本漫话》《古代小说作家漫话》《红楼新辩》《红学辩伪论》等专着19种，主编大型书籍3种，古籍整理15种，发表学术论文200余篇。在研究中一贯重视版本文献，与萧相恺主编出版了《中国通俗小说总目提要》，收录古代白话小说1164种，被称为「中国古典小说研究的巨大成果」。
图书目录
序 1
自序 1
上册
第一章 脂砚斋的存在 1
第一节 脂砚斋是「存在」的 1
第二节 脂砚斋存在的「证明」 7
一 脂砚斋存在的第一份「证言」 7
二 脂砚斋存在的第二份「证言」 28
第三节 脂砚斋的「存在状态」 58
一 脂砚斋「依存」的母体—脂本 59
二 脂砚斋自身的「存在状态」 104
石头记卷一一脂砚斋 110
一 署「脂砚」的，见于第十六回的有二条 111
二 署「脂研」的，见于第十六回的有十条 112
一 署「脂砚」的，见于第十六回的二条 115
二 见于第二十四回二条 116
三 署「脂研」的共十一条，见于第十六回十条 117
四 署「指研」的一条 119
五 见于第四十八回的三条 121
六 见于第四十九回的二条 122
第二章 脂砚斋「自白」中的个人讯息 145
第一节 脂砚斋的家世 147
一 脂砚斋的家庭境况 147
二 脂砚斋的籍贯遭际 151
第二节 脂砚斋的秉性 153
一 脂砚斋的秉性 153
二 脂砚斋的素养 155
第三节 脂砚斋的时代 157
一 脂砚斋的时代 157
二 畸笏叟的时代 183
中册
第三章 脂砚斋与曹雪芹第一节曹学的「权威发言人」193
一 「曹学」的界定 193
二 曹学「核心文献」的检阅 194
第二节 脂砚斋对雪芹着作权的确认 213
一 脂砚斋对《红楼梦》作者的关注 213
二 脂砚斋对雪芹着作权的论证 215
第三节 脂砚斋对雪芹家世生平的了解 219
一 脂砚斋对雪芹家世的介绍 219
二 脂砚斋对雪芹生平的介绍 230
三 「造化主再出一芹一脂」辨 237
第四章 脂砚斋与《红楼梦》 247
第一节 《红楼梦》成书的「历史文献」 247
第二节 脂砚斋对书名的取舍 247
一 「作者承认」辨 247
二 「仍用《石头记》」辨 251
三 「石头记」正名 256
第三节 脂砚斋对素材的「了解」 269
一 脂砚斋「知道」的原始讯息 270
二 脂砚斋「不知道」的原始讯息 281
第四节 脂砚斋对小说创作的参与 289
一 「宜分二回方妥」辨 290
二 「缺中秋诗」辨 294
第五节 命删「秦可卿淫丧天香楼」证辨 298
一 小说文本的叙写和历来读者的接受 299
二 「秦可卿淫丧天香楼」证谬 306
第五章 脂砚斋与红学 316
第一节 「能解者」辨 316
一 脂砚斋的「真幻」「主旨」观 316
二 脂砚斋对《红楼梦》文本的「赏鉴」 327
第二节 「首席红学家」辨 347
一 「重评」型脂批一瞥 347
二 「极关紧要」之评与「全没相干」之评 364
三 脂批的理论价值重估 389
第三节 「红学两支」台柱辨 410
一 「原本」的伪证炮制者 411
二 「探佚」的虚诞讯息源 425
下册
第六章 脂砚斋的「还原」 447
第一节 以有正本为参照系 447
一 有正本「寻根」 449
二 第一条「线路」的求证 471
三 第二条「线路」的求证 495
四 脂砚斋对新红学的「证实」 511
五 脂本炮制过程揭秘 541
第二节 「还原」脂砚斋 563
一 被「创造」的脂砚斋 563
二 挣脱梦魇，面向文学 581
自序 1
上册
第一章 脂砚斋的存在 1
第一节 脂砚斋是「存在」的 1
第二节 脂砚斋存在的「证明」 7
一 脂砚斋存在的第一份「证言」 7
二 脂砚斋存在的第二份「证言」 28
第三节 脂砚斋的「存在状态」 58
一 脂砚斋「依存」的母体—脂本 59
二 脂砚斋自身的「存在状态」 104
石头记卷一一脂砚斋 110
一 署「脂砚」的，见于第十六回的有二条 111
二 署「脂研」的，见于第十六回的有十条 112
一 署「脂砚」的，见于第十六回的二条 115
二 见于第二十四回二条 116
三 署「脂研」的共十一条，见于第十六回十条 117
四 署「指研」的一条 119
五 见于第四十八回的三条 121
六 见于第四十九回的二条 122
第二章 脂砚斋「自白」中的个人讯息 145
第一节 脂砚斋的家世 147
一 脂砚斋的家庭境况 147
二 脂砚斋的籍贯遭际 151
第二节 脂砚斋的秉性 153
一 脂砚斋的秉性 153
二 脂砚斋的素养 155
第三节 脂砚斋的时代 157
一 脂砚斋的时代 157
二 畸笏叟的时代 183
中册
第三章 脂砚斋与曹雪芹第一节曹学的「权威发言人」193
一 「曹学」的界定 193
二 曹学「核心文献」的检阅 194
第二节 脂砚斋对雪芹着作权的确认 213
一 脂砚斋对《红楼梦》作者的关注 213
二 脂砚斋对雪芹着作权的论证 215
第三节 脂砚斋对雪芹家世生平的了解 219
一 脂砚斋对雪芹家世的介绍 219
二 脂砚斋对雪芹生平的介绍 230
三 「造化主再出一芹一脂」辨 237
第四章 脂砚斋与《红楼梦》 247
第一节 《红楼梦》成书的「历史文献」 247
第二节 脂砚斋对书名的取舍 247
一 「作者承认」辨 247
二 「仍用《石头记》」辨 251
三 「石头记」正名 256
第三节 脂砚斋对素材的「了解」 269
一 脂砚斋「知道」的原始讯息 270
二 脂砚斋「不知道」的原始讯息 281
第四节 脂砚斋对小说创作的参与 289
一 「宜分二回方妥」辨 290
二 「缺中秋诗」辨 294
第五节 命删「秦可卿淫丧天香楼」证辨 298
一 小说文本的叙写和历来读者的接受 299
二 「秦可卿淫丧天香楼」证谬 306
第五章 脂砚斋与红学 316
第一节 「能解者」辨 316
一 脂砚斋的「真幻」「主旨」观 316
二 脂砚斋对《红楼梦》文本的「赏鉴」 327
第二节 「首席红学家」辨 347
一 「重评」型脂批一瞥 347
二 「极关紧要」之评与「全没相干」之评 364
三 脂批的理论价值重估 389
第三节 「红学两支」台柱辨 410
一 「原本」的伪证炮制者 411
二 「探佚」的虚诞讯息源 425
下册
第六章 脂砚斋的「还原」 447
第一节 以有正本为参照系 447
一 有正本「寻根」 449
二 第一条「线路」的求证 471
三 第二条「线路」的求证 495
四 脂砚斋对新红学的「证实」 511
五 脂本炮制过程揭秘 541
第二节 「还原」脂砚斋 563
一 被「创造」的脂砚斋 563
二 挣脱梦魇，面向文学 581
图书序言
图书试读
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