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著者信息
欧阳健
1941年8月生，江西玉山人。1979年3月发表第一篇学术论文《柴进•晁盖•宋江》（《学术研究》1979年2期），首次提出《水浒》为「市井细民写心」的观点。1980年5月发表《重评胡适的水浒传考证》（《学术月刊》1980年第5期），对胡适的小说考证予以高度评价。曾任江苏省社会科学院文学研究所副所长、《明清小说研究》杂志主编、福建师范大学中国古代小说研究所研究员，现为山西大学文学院教授。从事古代小说研究20余年来，先后出版《水浒新议》《明清小说新考》《古代小说版本漫话》《古代小说作家漫话》《红楼新辩》《红学辩伪论》等专着19种，主编大型书籍3种，古籍整理15种，发表学术论文200余篇。在研究中一贯重视版本文献，与萧相恺主编出版了《中国通俗小说总目提要》，收录古代白话小说1164种，被称为「中国古典小说研究的巨大成果」。
图书目录
自序 1
上册
第一章 脂砚斋的存在 1
第一节 脂砚斋是「存在」的 1
第二节 脂砚斋存在的「证明」 7
一 脂砚斋存在的第一份「证言」 7
二 脂砚斋存在的第二份「证言」 28
第三节 脂砚斋的「存在状态」 58
一 脂砚斋「依存」的母体—脂本 59
二 脂砚斋自身的「存在状态」 104
石头记卷一一脂砚斋 110
一 署「脂砚」的，见于第十六回的有二条 111
二 署「脂研」的，见于第十六回的有十条 112
一 署「脂砚」的，见于第十六回的二条 115
二 见于第二十四回二条 116
三 署「脂研」的共十一条，见于第十六回十条 117
四 署「指研」的一条 119
五 见于第四十八回的三条 121
六 见于第四十九回的二条 122
第二章 脂砚斋「自白」中的个人讯息 145
第一节 脂砚斋的家世 147
一 脂砚斋的家庭境况 147
二 脂砚斋的籍贯遭际 151
第二节 脂砚斋的秉性 153
一 脂砚斋的秉性 153
二 脂砚斋的素养 155
第三节 脂砚斋的时代 157
一 脂砚斋的时代 157
二 畸笏叟的时代 183
中册
第三章 脂砚斋与曹雪芹第一节曹学的「权威发言人」193
一 「曹学」的界定 193
二 曹学「核心文献」的检阅 194
第二节 脂砚斋对雪芹着作权的确认 213
一 脂砚斋对《红楼梦》作者的关注 213
二 脂砚斋对雪芹着作权的论证 215
第三节 脂砚斋对雪芹家世生平的了解 219
一 脂砚斋对雪芹家世的介绍 219
二 脂砚斋对雪芹生平的介绍 230
三 「造化主再出一芹一脂」辨 237
第四章 脂砚斋与《红楼梦》 247
第一节 《红楼梦》成书的「历史文献」 247
第二节 脂砚斋对书名的取舍 247
一 「作者承认」辨 247
二 「仍用《石头记》」辨 251
三 「石头记」正名 256
第三节 脂砚斋对素材的「了解」 269
一 脂砚斋「知道」的原始讯息 270
二 脂砚斋「不知道」的原始讯息 281
第四节 脂砚斋对小说创作的参与 289
一 「宜分二回方妥」辨 290
二 「缺中秋诗」辨 294
第五节 命删「秦可卿淫丧天香楼」证辨 298
一 小说文本的叙写和历来读者的接受 299
二 「秦可卿淫丧天香楼」证谬 306
第五章 脂砚斋与红学 316
第一节 「能解者」辨 316
一 脂砚斋的「真幻」「主旨」观 316
二 脂砚斋对《红楼梦》文本的「赏鉴」 327
第二节 「首席红学家」辨 347
一 「重评」型脂批一瞥 347
二 「极关紧要」之评与「全没相干」之评 364
三 脂批的理论价值重估 389
第三节 「红学两支」台柱辨 410
一 「原本」的伪证炮制者 411
二 「探佚」的虚诞讯息源 425
下册
第六章 脂砚斋的「还原」 447
第一节 以有正本为参照系 447
一 有正本「寻根」 449
二 第一条「线路」的求证 471
三 第二条「线路」的求证 495
四 脂砚斋对新红学的「证实」 511
五 脂本炮制过程揭秘 541
第二节 「还原」脂砚斋 563
一 被「创造」的脂砚斋 563
二 挣脱梦魇，面向文学 581
图书序言
图书试读
用户评价
《还原脂砚斋 中册》这本书，在我阅读《红楼梦》的过程中，扮演了如同“透镜”一般的作用。它让我看到了原文背后那些隐藏的深意，那些作者未曾言明，却被脂砚斋捕捉到的情感与意图。书中对“香菱学诗”一段的分析，更是让我眼前一亮。以往我只觉得这是宝钗劝慰湘云的一段插曲，但脂砚斋的批语，却揭示了其中更深层的艺术追求和人物的内心世界。作者通过引用大量脂批，并结合自身的考证，生动地展现了脂砚斋作为一位极其“懂”《红楼梦》的读者的存在。他不仅能洞察人物的细微心理，更能理解曹雪芹的创作匠心。书中关于“王熙凤”的解读，尤其让我印象深刻。脂砚斋对王熙凤的复杂情感，既有对其泼辣能干的赞赏，也有对其贪婪狠毒的批判，这种亦褒亦贬的态度，让我看到了一个更加立体、更加真实的王熙凤，而非脸谱化的恶人。这本书的魅力在于，它不直接告诉你答案，而是引导你一同去探寻，去思考，去感受。它让你重新审视那些熟悉的文字，仿佛第一次读到它们一般，充满了新奇与惊喜。
评分说实话，我对《红楼梦》的研究一直抱有浓厚的兴趣，但总觉得有些文献资料过于晦涩难懂。《还原脂砚斋 中册》的出现，简直是为我这样的普通读者打开了一扇新的大门。书中没有使用过多的学术术语，而是用一种非常平实易懂的语言，将脂砚斋的批语以及作者的解读娓娓道来。我尤其欣赏书中对脂批“存真”和“扬善”的分析，这让我认识到，脂批不仅仅是对原文的注释，更包含了作者对于作品人物命运的深切关怀和价值判断。书中对于书中“黛玉之死”的脂批解读，更是让我对这个“林妹妹”有了全新的认识。以往我总觉得黛玉的结局是她性格所致，是她过于敏感多愁。但通过脂砚斋的点评，我才意识到，她的命运在那个时代背景下，是多么的无可奈何，她的悲剧，更是那个时代女性普遍命运的缩影。书中还探讨了脂批与清代文人圈子的联系，这让我对《红楼梦》的创作环境有了更深的了解，也更能理解曹雪芹创作这部巨著时所面临的种种压力与挑战。这本书让我看到了一个更加真实、更加有血有肉的《红楼梦》，也让我对脂砚斋这位神秘的“读者”肃然起敬。
评分读《红楼梦》多年，总觉得少了点什么，仿佛有一层薄纱遮蔽了曹雪芹笔下的真实世界，而《还原脂砚斋 中册》的出现，恰如其时地揭开了这层神秘的面纱。初读此书，脑海中便涌现出无数关于“脂批”的猜想与好奇。书中对于脂砚斋的身份、其批语的性质，以及这些批语对我们理解《红楼梦》原文的意义，都进行了深入浅出的剖析。作者并非简单地罗列脂批，而是将其置于更广阔的历史文化语境中，考证了当时文坛的流派，曹家的兴衰，甚至人物原型可能的影子。读到关于“抄家”前后的家族命运与个体悲欢的对照时，那种历史的厚重感和现实的残酷感扑面而来，让人不禁为曹雪芹的才情与命运唏 trajetória 动容。书中对一些著名脂批的解读，更是让人茅塞顿开，原本费解的字句，在脂砚斋的点评下，仿佛瞬间活了起来，人物的情感、作者的意图，都清晰可见。比如，对宝黛爱情“千红一哭，万艳同悲”的解读，不再是泛泛而谈的悲剧定论，而是从更细微的情节、人物的心理变化中，抽丝剥茧，一层层揭示其深层含义。这种细致入微的分析，让我对《红楼梦》的理解达到了一个新的高度，也更加体会到脂批作为“另一个作者”的非凡价值。
评分《还原脂砚斋 中册》这本书，与其说是一本学术著作，不如说是一场与古人跨越时空的对话。作者以一种非常生动、甚至带点“侦探”的口吻，引导读者一同探索脂砚斋的真实面貌。书中对于脂砚斋批语的来源、流传，以及其所折射出的时代背景，都有非常详实的考证。我特别喜欢书中对于一些关键性脂批的解读，例如关于“宝玉出家”的种种推测，作者并非武断下结论，而是通过对比不同版本的脂批，分析其间的细微差异，并结合当时的社会风气和文人思想，给出了一系列引人深思的可能性。读到书中关于“晴雯之死”的批语解读时，我更是深受触动。晴雯这个人物，一直以来都给我留下了深刻的印象，她的小性儿，她的率真，她的美丽，都让她在众多女子中脱颖而出。脂砚斋对她的评价，让她的形象更加立体，也让我们看到了曹雪芹对这个人物深深的同情与赞赏。书中那种严谨而又富有洞察力的分析，让我仿佛置身于那个古老的书房，与脂砚斋一同品读，一同感叹。作者的文笔也十分流畅，将枯燥的考证写得引人入胜，丝毫没有让人感到枯燥乏味，反而有一种在迷雾中寻路的兴奋感。
评分拿到《还原脂砚斋 中册》这本书，我最先被它封面设计所吸引，但更让我欣喜的是，内容远远超出了我的预期。这本书与其说是研究脂砚斋，不如说是在“解构”《红楼梦》的阅读史。作者以一种非常“亲民”的方式，带领读者走进脂砚斋的世界。书中对于脂批的分类、流派，以及其在《红楼梦》研究史上的地位，都有清晰的介绍。我特别喜欢书中对“袭人”这个人物的脂批解读。以往我总觉得袭人是一个趋炎附势、心机深沉的角色，但脂砚斋的批语，却让我看到了她作为那个时代女性，为了生存而做出的种种选择，以及她内心深处的矛盾与挣扎。这种解读，让我对袭人这个人物的态度发生了巨大的转变，也让我更加理解了《红楼梦》的复杂性。书中对“贾母”这个角色命运的推测，也让我颇有启发。脂砚斋的批语，揭示了贾母在家族衰败中所扮演的，看似稳固实则无奈的角色。这本书让我看到，脂批不仅仅是评论，更是对人物命运的预言，对作者创作意图的佐证，更是那个时代读者对《红楼梦》的深层解读。它让我感觉，自己也参与到了这场跨越时空的阅读与解读之中。
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