還原脂硯齋 中冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 紅學

本書通過深入細緻的考證，揭示瞭有關脂觀齋的兩份「證言」——《棗窗閑筆》與劉銓福題跋，都不具備颱法性和有效性，能證明脂硯齋「存在」的隻有數韆條批語，亦即他本人的自白。在對脂批壘麵整理、鑒彆、清點的基礎上，作者從「脂現齋『自由』中的個人資訊」、「脂現齋與曹雪芹」、「脂硯齋與《紅樓夢》」、「脂現齋與紅學」四個方麵進行剖析，證明脂硯齋生活在比乾隆晚得多的年代裏，他對於曹雪芹著作權的論證，對曹雪芹傢世生平的介紹，都是不可靠的，他對《紅樓夢》書名的取捨，對小說素材的瞭解以及創作的參與，也都是經不起檢驗的。脂硯齋不是《紅樓夢》的「能解者」，更不是所謂「首席紅學傢」，他對《紅樓夢》的「賞鑒」充滿荒謬之見，「重評」型脂批更證明瞭他的晚齣。脂批是所謂「原本」的僞證炮製者，又是「探佚」的虛誕信息源。

捲帙浩繁，探微索隱：《紅樓夢》的文學世界與文化意蘊 引言 《紅樓夢》，這部包羅萬象的古典文學巨著，以其精妙絕倫的敘事結構、栩栩如生的人物群像、以及對封建社會深刻的洞察與批判，在中國乃至世界文學史上占據著不可撼動的地位。它不僅僅是一部講述賈、史、王、薛四大傢族興衰榮辱的傢族史詩，更是一部描繪瞭復雜人情人性、探討瞭生命哲理、蘊含著豐富文化意象的百科全書。 本文旨在探討《紅樓夢》的文學成就、思想內涵及其深遠的文化影響，重點關注其超越時代的藝術魅力，而非對特定版本或批語體係的細緻考證。我們將從文本的結構、人物的塑造、主題的挖掘以及文化現象的呈現等多個維度，展現這部“大觀園”世界的全貌。 --- 第一部分：文本的宏大結構與敘事藝術 《紅樓夢》的結構之精巧，堪稱中國古典小說之巔峰。它並非簡單的綫性敘事，而是采取瞭一種多層次、多視角的交織結構。 一、草蛇灰綫，伏延韆裏：結構布局的精妙 小說的敘事綫索紛繁復雜，卻井然有序。主綫圍繞著賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇展開，輔以四大傢族的政治經濟命脈的起伏。曹雪芹（或程高本中的整理者）展現瞭對長篇敘事節奏的完美掌控。開篇的“甄士隱夢幻識通靈”即奠定瞭全書“真假”、“有無”的哲學基調，而太虛幻境的判詞，更是如同一張預設的命運藍圖，牽動著每一位主要人物的終局。 作者擅長使用“草蛇灰綫，伏延韆裏”的筆法。例如，對秦可卿病逝的倉促處理，為後續賈府內部的隱秘鬥爭埋下瞭伏筆；對妙玉清高孤僻性格的早期側寫，預示瞭她最終的悲慘結局。這些看似不經意的細節，在後文皆有呼應，展現瞭結構上的高度自洽與嚴密性。 二、詩化的語言與多重敘事聲音 《紅樓夢》的語言藝術達到瞭爐火純青的地步。它既有典雅精煉的文言敘事，又有生動口語化的日常對話。 對話是塑造人物的關鍵。林黛玉的刻薄中帶著真誠的詩意，薛寶釵的圓融中不失大傢閨秀的風範，王熙鳳的潑辣詼諧，各有其獨特的聲調和語匯係統。小說中大量的詩詞麯賦、燈謎酒令，不僅是情節的調劑，更是人物性格的側麵烘托與命運的暗示。這些詩作往往格調高遠，意境深遠，將人物的纔情與悲劇命運融為一體。 更值得注意的是，小說采用瞭多重敘事聲音。除瞭全知的敘述者，書中還插入瞭批語（在某些版本中），以及寶玉夢遊太虛幻境等超驗敘事，使得小說的層次更加豐富，增加瞭文本的解讀空間。 --- 第二部分：不朽的人物群像與深刻的人性洞察 《紅樓夢》最令人稱道的成就之一，便是塑造瞭數百個性格鮮明、血肉豐滿的人物形象。 一、賈寶玉：反叛的“情癡”與“濁世清流” 賈寶玉是全書的中心，他象徵著對僵化禮教和功名利祿的徹底否定。他厭惡“文死諫，武死戰”的士大夫價值觀，認為“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”。他的“情”並非狹隘的男女之情，而是一種泛愛精神，是對一切美好、純潔事物的珍視與守護。他的悲劇在於，身處於一個容不下這種純粹情感的封建宗法社會中。他最後的齣傢，是對世俗世界最徹底的切割與超脫。 二、林黛玉與薛寶釵：兩種美的極緻與對立 黛玉和寶釵構成瞭中國文學史上最經典的“雙峰對峙”。 林黛玉是靈性的化身，她敏感、多思、纔情橫溢，追求的是心靈的契閤與精神的獨立。她的悲劇是理想在現實麵前的必然幻滅。 薛寶釵則是世故的典範，她深諳世情、八麵玲瓏，以極強的自製力來適應環境。她代錶著傳統社會所推崇的“德言容功”。“金玉良緣”的錶象下，是她對自身情感的壓抑和最終的孤獨。兩人的對照，深刻揭示瞭封建社會對個體自由意誌的雙重束縛。 三、王熙鳳的復雜性與權力運作 王熙鳳是封建大傢族中權力運作的縮影。她精明強乾，管理能力超群，是賈府日常運轉的實際掌舵人。然而，她的狠毒與貪婪也加速瞭傢族的衰敗。作者對鳳姐的描繪沒有進行簡單的道德審判，而是展現瞭在特定社會結構下，女性為求生存與施展抱負而付齣的沉重代價。 --- 第三部分：超越時代的思想主題挖掘 《紅樓夢》的思想深度，遠超一般言情小說範疇，它觸及瞭哲學、社會、美學等多個層麵。 一、盛極而衰的時代挽歌 小說通過描繪賈府從烈火烹油、鮮花著錦的鼎盛，到抄傢敗落的慘狀，是對中國封建社會末期“百足之蟲，死而不僵”的政治與經濟危機的深刻隱喻。大觀園是封建貴族階層自我封閉的烏托邦，但外部世界的腐朽與傾軋，最終將這片淨土吞噬。 二、對女性命運的深切悲憫 曹雪芹以極大的同情心，描繪瞭金陵十二釵的悲劇。她們或因纔情過高，或因命運乖舛，或因性格缺陷，最終都未能逃脫“韆紅一哭，萬艷同悲”的結局。小說對女性所遭受的壓迫和不公，進行瞭文學史上罕有的、細緻入微的展現，具有強烈的女性主義思辨的先聲。 三、色空哲思與“真幻”的辯證 小說貫穿著濃厚的佛道思想色彩。從開篇的“好瞭歌”，到寶玉最終的“懸崖撒手”，都在探討“色即是空”的哲學命題。人生如夢，繁華終將散盡。這種對生命短暫、世事無常的體悟，使得小說在敘事的熱鬧之下，蘊含著一股深沉的虛無感和對終極意義的追問。 --- 第四部分：深遠的文化輻射與藝術影響 《紅樓夢》的影響力已經滲透到中國文化的肌理之中，形成瞭專門的研究領域——紅學。 一、民俗風情與物質文化的寶庫 小說對清代貴族階層的日常生活描繪細緻入微，涵蓋瞭建築園林（大觀園的設計）、服飾飲食（茄鮝的製作、茶道的講究）、醫藥養生、節令習俗等方方麵麵。它為後世研究清代中期的社會風貌提供瞭極其珍貴的一手“資料”。 二、文學流派的繼承與開創 《紅樓夢》既繼承瞭魏晉筆記小說的精緻和唐宋傳奇的諷喻精神，又超越瞭傳統章迴小說的窠臼，開創瞭中國小說史上的“人情小說”新高度。它的齣現，極大地提升瞭中國古典小說的文學地位，為後世的現實主義和心理描寫奠定瞭基礎。 結語 《紅樓夢》是一部需要反復閱讀、常讀常新的奇書。它的魅力在於其無與倫比的藝術感染力，以及其對人性和社會永恒主題的深刻揭示。每一次翻開，讀者都能在那些雕梁畫棟的幻影中，重新體味到那份盛世的繁華，以及隨之而來的，無可避免的寂滅與蒼涼。這部巨著，是理解中國傳統文化精神世界的一把關鍵鑰匙。

作者簡介

歐陽健

　　1941年8月生，江西玉山人。1979年3月發錶第一篇學術論文《柴進•晁蓋•宋江》（《學術研究》1979年2期），首次提齣《水滸》為「市井細民寫心」的觀點。1980年5月發錶《重評鬍適的水滸傳考證》（《學術月刊》1980年第5期），對鬍適的小說考證予以高度評價。曾任江蘇省社會科學院文學研究所副所長、《明清小說研究》雜誌主編、福建師範大學中國古代小說研究所研究員，現為山西大學文學院教授。從事古代小說研究20餘年來，先後齣版《水滸新議》《明清小說新考》《古代小說版本漫話》《古代小說作傢漫話》《紅樓新辯》《紅學辯僞論》等專著19種，主編大型書籍3種，古籍整理15種，發錶學術論文200餘篇。在研究中一貫重視版本文獻，與蕭相愷主編齣版瞭《中國通俗小說總目提要》，收錄古代白話小說1164種，被稱為「中國古典小說研究的巨大成果」。
 

序  1
自序  1

上冊

第一章 脂硯齋的存在  1
第一節 脂硯齋是「存在」的  1
第二節 脂硯齋存在的「證明」  7
一 脂硯齋存在的第一份「證言」  7
二 脂硯齋存在的第二份「證言」  28
第三節 脂硯齋的「存在狀態」  58
一 脂硯齋「依存」的母體—脂本  59
二 脂硯齋自身的「存在狀態」  104
石頭記捲一一脂硯齋  110
一 署「脂硯」的，見於第十六迴的有二條  111
二 署「脂研」的，見於第十六迴的有十條  112
一 署「脂硯」的，見於第十六迴的二條  115
二 見於第二十四迴二條  116
三 署「脂研」的共十一條，見於第十六迴十條  117
四 署「指研」的一條  119
五 見於第四十八迴的三條  121
六 見於第四十九迴的二條  122

第二章 脂硯齋「自白」中的個人訊息  145
第一節 脂硯齋的傢世  147
一 脂硯齋的傢庭境況  147
二 脂硯齋的籍貫遭際  151
第二節 脂硯齋的秉性  153
一 脂硯齋的秉性  153
二 脂硯齋的素養  155
第三節 脂硯齋的時代  157
一 脂硯齋的時代  157
二 畸笏叟的時代  183

中冊

第三章 脂硯齋與曹雪芹第一節曹學的「權威發言人」193
一 「曹學」的界定  193
二 曹學「核心文獻」的檢閱  194
第二節 脂硯齋對雪芹著作權的確認  213
一 脂硯齋對《紅樓夢》作者的關注  213
二 脂硯齋對雪芹著作權的論證  215
第三節 脂硯齋對雪芹傢世生平的瞭解  219
一 脂硯齋對雪芹傢世的介紹  219
二 脂硯齋對雪芹生平的介紹  230
三 「造化主再齣一芹一脂」辨  237

第四章 脂硯齋與《紅樓夢》  247
第一節 《紅樓夢》成書的「曆史文獻」  247
第二節 脂硯齋對書名的取捨  247
一 「作者承認」辨  247
二 「仍用《石頭記》」辨  251
三 「石頭記」正名  256
第三節 脂硯齋對素材的「瞭解」  269
一 脂硯齋「知道」的原始訊息  270
二 脂硯齋「不知道」的原始訊息  281
第四節 脂硯齋對小說創作的參與  289
一 「宜分二迴方妥」辨  290
二 「缺中鞦詩」辨  294
第五節 命刪「秦可卿淫喪天香樓」證辨  298
一 小說文本的敘寫和曆來讀者的接受  299
二 「秦可卿淫喪天香樓」證謬  306

第五章 脂硯齋與紅學  316
第一節 「能解者」辨  316
一 脂硯齋的「真幻」「主旨」觀  316
二 脂硯齋對《紅樓夢》文本的「賞鑒」  327
第二節 「首席紅學傢」辨  347
一 「重評」型脂批一瞥  347
二 「極關緊要」之評與「全沒相乾」之評  364
三 脂批的理論價值重估  389
第三節 「紅學兩支」颱柱辨  410
一 「原本」的僞證炮製者  411
二 「探佚」的虛誕訊息源  425

下冊

第六章 脂硯齋的「還原」  447
第一節 以有正本為參照係  447
一 有正本「尋根」  449
二 第一條「綫路」的求證  471
三 第二條「綫路」的求證  495
四 脂硯齋對新紅學的「證實」  511
五 脂本炮製過程揭秘  541
第二節 「還原」脂硯齋  563
一 被「創造」的脂硯齋  563
二 掙脫夢魘，麵嚮文學  581
 

评分☆☆☆☆☆

拿到《還原脂硯齋 中冊》這本書，我最先被它封麵設計所吸引，但更讓我欣喜的是，內容遠遠超齣瞭我的預期。這本書與其說是研究脂硯齋，不如說是在“解構”《紅樓夢》的閱讀史。作者以一種非常“親民”的方式，帶領讀者走進脂硯齋的世界。書中對於脂批的分類、流派，以及其在《紅樓夢》研究史上的地位，都有清晰的介紹。我特彆喜歡書中對“襲人”這個人物的脂批解讀。以往我總覺得襲人是一個趨炎附勢、心機深沉的角色，但脂硯齋的批語，卻讓我看到瞭她作為那個時代女性，為瞭生存而做齣的種種選擇，以及她內心深處的矛盾與掙紮。這種解讀，讓我對襲人這個人物的態度發生瞭巨大的轉變，也讓我更加理解瞭《紅樓夢》的復雜性。書中對“賈母”這個角色命運的推測，也讓我頗有啓發。脂硯齋的批語，揭示瞭賈母在傢族衰敗中所扮演的，看似穩固實則無奈的角色。這本書讓我看到，脂批不僅僅是評論，更是對人物命運的預言，對作者創作意圖的佐證，更是那個時代讀者對《紅樓夢》的深層解讀。它讓我感覺，自己也參與到瞭這場跨越時空的閱讀與解讀之中。

评分☆☆☆☆☆

《還原脂硯齋 中冊》這本書，與其說是一本學術著作，不如說是一場與古人跨越時空的對話。作者以一種非常生動、甚至帶點“偵探”的口吻，引導讀者一同探索脂硯齋的真實麵貌。書中對於脂硯齋批語的來源、流傳，以及其所摺射齣的時代背景，都有非常詳實的考證。我特彆喜歡書中對於一些關鍵性脂批的解讀，例如關於“寶玉齣傢”的種種推測，作者並非武斷下結論，而是通過對比不同版本的脂批，分析其間的細微差異，並結閤當時的社會風氣和文人思想，給齣瞭一係列引人深思的可能性。讀到書中關於“晴雯之死”的批語解讀時，我更是深受觸動。晴雯這個人物，一直以來都給我留下瞭深刻的印象，她的小性兒，她的率真，她的美麗，都讓她在眾多女子中脫穎而齣。脂硯齋對她的評價，讓她的形象更加立體，也讓我們看到瞭曹雪芹對這個人物深深的同情與贊賞。書中那種嚴謹而又富有洞察力的分析，讓我仿佛置身於那個古老的書房，與脂硯齋一同品讀，一同感嘆。作者的文筆也十分流暢，將枯燥的考證寫得引人入勝，絲毫沒有讓人感到枯燥乏味，反而有一種在迷霧中尋路的興奮感。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對《紅樓夢》的研究一直抱有濃厚的興趣，但總覺得有些文獻資料過於晦澀難懂。《還原脂硯齋 中冊》的齣現，簡直是為我這樣的普通讀者打開瞭一扇新的大門。書中沒有使用過多的學術術語，而是用一種非常平實易懂的語言，將脂硯齋的批語以及作者的解讀娓娓道來。我尤其欣賞書中對脂批“存真”和“揚善”的分析，這讓我認識到，脂批不僅僅是對原文的注釋，更包含瞭作者對於作品人物命運的深切關懷和價值判斷。書中對於書中“黛玉之死”的脂批解讀，更是讓我對這個“林妹妹”有瞭全新的認識。以往我總覺得黛玉的結局是她性格所緻，是她過於敏感多愁。但通過脂硯齋的點評，我纔意識到，她的命運在那個時代背景下，是多麼的無可奈何，她的悲劇，更是那個時代女性普遍命運的縮影。書中還探討瞭脂批與清代文人圈子的聯係，這讓我對《紅樓夢》的創作環境有瞭更深的瞭解，也更能理解曹雪芹創作這部巨著時所麵臨的種種壓力與挑戰。這本書讓我看到瞭一個更加真實、更加有血有肉的《紅樓夢》，也讓我對脂硯齋這位神秘的“讀者”肅然起敬。

评分☆☆☆☆☆

《還原脂硯齋 中冊》這本書，在我閱讀《紅樓夢》的過程中，扮演瞭如同“透鏡”一般的作用。它讓我看到瞭原文背後那些隱藏的深意，那些作者未曾言明，卻被脂硯齋捕捉到的情感與意圖。書中對“香菱學詩”一段的分析，更是讓我眼前一亮。以往我隻覺得這是寶釵勸慰湘雲的一段插麯，但脂硯齋的批語，卻揭示瞭其中更深層的藝術追求和人物的內心世界。作者通過引用大量脂批，並結閤自身的考證，生動地展現瞭脂硯齋作為一位極其“懂”《紅樓夢》的讀者的存在。他不僅能洞察人物的細微心理，更能理解曹雪芹的創作匠心。書中關於“王熙鳳”的解讀，尤其讓我印象深刻。脂硯齋對王熙鳳的復雜情感，既有對其潑辣能乾的贊賞，也有對其貪婪狠毒的批判，這種亦褒亦貶的態度，讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的王熙鳳，而非臉譜化的惡人。這本書的魅力在於，它不直接告訴你答案，而是引導你一同去探尋，去思考，去感受。它讓你重新審視那些熟悉的文字，仿佛第一次讀到它們一般，充滿瞭新奇與驚喜。

评分☆☆☆☆☆

讀《紅樓夢》多年，總覺得少瞭點什麼，仿佛有一層薄紗遮蔽瞭曹雪芹筆下的真實世界，而《還原脂硯齋 中冊》的齣現，恰如其時地揭開瞭這層神秘的麵紗。初讀此書，腦海中便湧現齣無數關於“脂批”的猜想與好奇。書中對於脂硯齋的身份、其批語的性質，以及這些批語對我們理解《紅樓夢》原文的意義，都進行瞭深入淺齣的剖析。作者並非簡單地羅列脂批，而是將其置於更廣闊的曆史文化語境中，考證瞭當時文壇的流派，曹傢的興衰，甚至人物原型可能的影子。讀到關於“抄傢”前後的傢族命運與個體悲歡的對照時，那種曆史的厚重感和現實的殘酷感撲麵而來，讓人不禁為曹雪芹的纔情與命運唏 trajetória 動容。書中對一些著名脂批的解讀，更是讓人茅塞頓開，原本費解的字句，在脂硯齋的點評下，仿佛瞬間活瞭起來，人物的情感、作者的意圖，都清晰可見。比如，對寶黛愛情“韆紅一哭，萬艷同悲”的解讀，不再是泛泛而談的悲劇定論，而是從更細微的情節、人物的心理變化中，抽絲剝繭，一層層揭示其深層含義。這種細緻入微的分析，讓我對《紅樓夢》的理解達到瞭一個新的高度，也更加體會到脂批作為“另一個作者”的非凡價值。