霧起霧散之際:文學捲冊

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具體描述

  齊邦媛教授不肯接受任何溢美之詞或冠冕,但她八十歲開始寫《巨流河》之前,大半生為颱灣文學做的事,在此一目瞭然。

  本書是齊邦媛教授自一九四九年起,六十年來對颱灣文學重要作品的研究、整理、歸納及評論集成,兼及在國內外文學研討會宣讀的論文。

  書中談到的幾十位寫者、評者、譯者,許多已在時間遷流中消失,或在現實世界的霧起霧散間隻看見模糊的背影。

  作者感悟到:不能任由書中這些人被遺忘,應該把他們帶到陽光照臨的地方,至少在他們二度漂流前,給世人看看他們活過的悲欣世界,和他們所創造的有血有肉的文學。
 
霧起霧散之際:文學捲冊 一部跨越時空、探尋人類情感與精神世界的文學畫捲 主題: 本捲冊聚焦於文學藝術的本質、演變及其在人類文明進程中的獨特地位。它不僅僅是對既有文本的梳理,更是對文學作為一種生命力、一種精神載體如何塑造個體認知、影響社會思潮的深度剖析。我們將深入探討文學如何捕捉“霧起霧散之際”——那些人類經驗中最微妙、最難以言喻的瞬間,並將其凝固成永恒的藝術形態。 --- 捲冊結構與核心章節 本捲冊共分為五個相互關聯且層層遞進的章節,旨在構建一個立體而豐富的文學生態圖景。 第一章:詞語的誕生與精神的胎動——文學的起源與史前迴響 本章追溯文學的源頭,探究文字和敘事是如何從原始的口頭傳統中掙脫而齣,成為一種獨立的藝術形式。 神話的原型力量: 分析古代神話、史詩(如《吉爾伽美什》、《荷馬史詩》)中蘊含的宇宙觀、英雄原型與早期的人類道德睏境。探討這些文本如何定義瞭“人”與“非人”的邊界。 早期詩歌的韻律與祭祀: 考察早期詩歌(如《詩經》、古希臘抒情詩)在社會儀式和集體記憶中的作用。探討音樂性、節奏感如何先於嚴謹的邏輯結構,構建起最初的文學體驗。 文字的解放: 探討書寫技術的發展如何使文學擺脫瞭對記憶的依賴,從而實現瞭知識的積纍和敘事的復雜化。這一階段的文學,是人類試圖在變動的世界中尋求固定意義的首次偉大嘗試。 第二章:古典的輝煌與形式的奠基——理性與情感的平衡 本章將目光投嚮古典時期,考察文學體裁的成熟與美學規範的建立,重點關注西方與東方在不同哲學背景下的文學成就。 悲劇的解剖: 深入剖析古希臘悲劇(索福剋勒斯、歐裏庇得斯)中“命運”、“自由意誌”與“認知局限”的主題。探究其在舞颱上達成的淨化(Catharsis)效應,以及對個體在宏大結構中的無力感的描摹。 敘事的帝國: 考察長篇敘事文學的興起,如羅馬的史詩傳統和早期小說的萌芽。分析如何通過對宏大曆史背景下復雜人物群像的刻畫,實現對社會政治現實的隱晦批判與映射。 東方士人的筆墨: 聚焦於中國古代的辭賦、唐詩宋詞的巔峰成就。討論“意境”的構建,即如何用有限的文字描摹無限的自然與哲思,強調含蓄、留白與情景交融的美學原則。 第三章:現代性的裂痕與內心的探險——個體意識的覺醒 隨著啓濛運動和工業革命的衝擊,文學的重心從外部世界轉嚮瞭人類的內心深處。本章探討現代主義文學的興起,及其對傳統敘事模式的顛覆。 意識流的湍急: 詳細解讀意識流寫作技巧(喬伊斯、伍爾夫)的內在邏輯。分析這種方法如何捕捉到人類思維中非綫性的、碎片化的真實體驗,挑戰瞭傳統時間觀。 異化與疏離: 考察卡夫卡、加繆等作傢對現代社會中個體存在感的深刻質疑。探討工業化、官僚體製下,人如何逐漸成為意義的流放者,以及文學如何成為抵抗這種“形而上真空”的武器。 詩歌的突破: 審視象徵主義、意象派等對語言的“陌生化”處理。探討詩人如何通過精煉的意象和打破常規的語法結構,試圖直接觸及事物本質,而非僅僅描述錶象。 第四章:邊緣的聲音與多元的敘事——全球化背景下的文學對話 本章關注二戰後至當代文學的拓展,重點在於全球範圍內的文化碰撞、身份認同的構建,以及對宏大敘事的解構。 後殖民的重述: 探討後殖民文學(如奈保爾、馬爾剋斯)如何通過“魔幻現實主義”或其他獨特敘事手段,收迴被殖民曆史的敘述權,重構被壓抑的文化記憶。 身份的迷宮: 分析女性主義、酷兒理論等思潮如何深刻影響當代文學的寫作視角。探討這些聲音如何挑戰瞭曆史上由單一視角主導的文學標準,豐富瞭對“人”的定義。 科技時代的寓言: 審視科幻、反烏托邦文學(如奧威爾、勒古恩)在數字時代的新意義。它們不再僅僅是關於未來技術的想象,而是對信息控製、權力結構和人類倫理在技術加速下的預警。 第五章:文學的未來與永恒的詰問——文本之外的生命力 捲冊的收官之章,旨在超越特定文本和流派,探討文學作為一種持續的文化行為的價值和不朽性。 批評的重塑: 分析文學批評理論的演變(從結構主義到解構主義再到新曆史主義)。探討讀者在意義生成過程中扮演的角色如何日益重要,文本的“死”與“生”如何交替進行。 跨媒介的滲透: 考察文學語言如何影響電影、戲劇、電子遊戲等新興敘事媒介。探討文學的敘事內核如何通過不同的載體獲得新的生命力。 文學與存在的張力: 總結文學的核心使命——它是否總是在“霧起”的混沌中試圖捕捉“散去”後的微光?探討文學在麵對人類共同的終極睏境(死亡、愛、意義)時,所能提供的慰藉、質疑與永不滿足的追問。 --- 本書特色: 本捲冊以嚴謹的學術態度為基石,但敘述風格力求通達流暢,避免晦澀的術語堆砌。我們著重於展示文學作品如何“發生”,而非簡單地“總結”。它是一部引導讀者穿越文學時空隧道的導覽圖,旨在激發讀者對經典文本的再閱讀熱情,並培養對當代文學創作的敏銳洞察力。它探討的“霧起霧散之際”,正是人類經驗中最脆弱、最真實、也最需要被藝術銘記的瞬間。

著者信息

作者簡介

齊邦媛


  一九二四年生,遼寜鐵嶺人,國立武漢大學外文係畢業,一九四七年來颱灣。
  一九六八年美國印第安那大學研究。
  一九六九年齣任中興大學新成立之外文係係主任。
  一九八八年從颱灣大學外文係教授任內退休,受聘為颱灣大學名譽教授。

  曾任美國聖瑪麗學院、舊金山加州大學訪問教授,德國柏林自由大學客座教授。
  任中華民國筆會英文專刊(The Chinese Pen)總編輯十年。

  教學、著作,論述嚴謹,編選、翻譯與文學評論多種,
  引介西方文學到颱灣,
  將颱灣代錶性文學作品英譯推介至西方世界。
 

圖書目錄



捲一

從灰濛凝重到恣肆揮灑── 五十年來的颱灣文學
《中國現代文學選集》序言── 寫在爾雅版之前
《中華現代文學大係‧小說捲》序
期待史詩── 由特洛城到玉泉山 
《印度之旅》的深意
文學與情操
由翻譯的動機談起
文學翻譯── 浮雲與山岩
二度漂流的文學
留學「生」文學── 由非常心到平常心
閨怨之外── 以實力論颱灣女作傢的小說
眷村文學── 鄉愁的繼承與捨棄
鄉、愁俱逝的眷村── 由張啓疆《消失的口口》往前看
霧漸漸散的時候
中英對照讀颱灣小說

捲二

超越悲歡的童年── 林海音《城南舊事》
與時代若即若離的《未央歌》
烽火邊緣的青春── 潘人木《蓮漪錶妹》
蓮漪,你往何處去?── 再寄潘人木女士
自然處見纔情── 序琦君《詞人之舟》
《歲月沉沙》── 羅蘭還鄉三部麯
鏇風中的綉花鞋
文章韆古事── 弦斷韻未止的吳魯芹散文
《吳魯芹散文選》前言
剪報時代的消逝── 悼吳心柳
新莊、舊鎮、大水河── 鄭清文短篇小說和颱灣的百年滄桑
冰湖雪山和南國鄉夢── 賀《浪淘沙》七版問世
怎樣的人生可以寫詩的迴憶?
鱒魚還鄉瞭麼?── 從《寒夜》到《大地之母》
行至人生的中途──《我在》中的曉風
愉悅歡暢的蝴蝶樹── 喻麗清的海外心境
一壺香茗、半庭濃蔭── 序遠人《也想不幽默》
良性移民的橋樑── 序張至璋《跨越黃金時代》
雨林與馬華文學圖像
初訪張大春的《大說謊傢》
大頭春的真話 ──週而復始的生活
由平路的《五印封緘》看颱灣的知識性文學
迴到陽光的肩上── 序陳幸蕙《愛自己的方法》
震撼山野的哀慟──司馬中原《荒原》
百年蒼茫中──《荒原》、《狂風沙》再起
老芋仔,我為你寫下
航越小人國

齊邦媛紀事
 

圖書序言

序                                   

  收在這本文集裏的是我多年來對文學寫作的看法,多有感想和期待,少有評判,最初的書名是《霧漸漸散的時候》,那時常常坐在各式各樣的文學研討會裏,聆聽、思考,心存盼望,但是這麼多年過去瞭,陽光照亮的清晰景象甚少齣現,追尋時,總是舊霧散去,新霧又起──文學直接或間接反映的原本就是我們的現實人生。

  這本文集捲一:一半是整理、歸納颱灣文學自一九四九年五十年來的重要作品的書序,一半是我在文學研討會宣讀的論文。討論以小說為主,因為小說自成個體,主題、結構各有特點,且多已譯成英文,討論時容易溝通、說明。是我綜論那些年小說和散文創作的重要主題和走嚮。當年西方的新批評是主流,以冷靜分析為主,我的論文中投入感情較多,評論時不用任何「主義」的術語,又常憂國憂民的,實在跟不上潮流。

  捲二:是我的書評。我最早寫的一篇是評司馬中原的《荒原》,名為〈震撼山野的哀慟〉,在此集中又收入〈百年蒼茫中──荒原狂風沙再起〉,因為增加瞭資料。登在颱大外文係創辦的《中外文學》月刊,大約因為我是創辦者之一,他們既嚮我邀稿,不得不登,有些不太在乎文學理論的讀者對這篇又「震撼」又「哀痛」的文章反應不錯,那位冷臉的主編竟然問我,「你還有沒有這樣哭哭啼啼的文章給我?」此語令我停筆十年,正好投入心力去編選英譯、又花三年課餘時間齣版的《中國現代文學選集‧颱灣編》,一九七五年在美國華盛頓大學齣版社發行;全麵閱讀,編選瞭九歌「中華現代文學大係‧小說捲」五本,一九八九年齣版。

  英譯促進外人對中國文學瞭解,是我平生誌趣之一。

  我由颱大退休後,因友情接下主編PEN(國際筆會)《當代颱灣文學英譯季刊》十年,隨二十世紀而終止,但是我一生更大的心願卻遲至八十歲之後纔能實現。

  在颱灣眾多作傢中,我隻有緣寫瞭二十位的作品,因為自己並不以評論傢自居,所以隻選寫確有興趣的作品。

  我也不能稱這些文章是評論,我半生主修且講授英國文學,曾有深入認識西方文化的喜悅,也曾苦修過眾聲喧嘩的新文學批評理論。因為英譯興趣而迴歸中國現代文學研究,有一種遊子還鄉的歡愉,由這些書而努力用中文寫作,我不能說是個全然冷靜的評論者。

  如同英國詩人奧登(W.H.Auden,1907-1973)說他無法客觀地評估哈代 (Thomas Hardy,1840-1928)的成就,因為他曾經強烈地愛上瞭他的詩。


  也因此,我很重視寫和讀的真情,如王嗣奭評杜甫的〈無傢彆〉:「目擊成詩,遂下韆年之淚」。

  生當今世,像我這樣的人,也可能是最忠誠的讀史者。

  感謝九歌齣版社蔡文甫先生,二十年前勇敢地齣版此書,雖然明知書評讀者有限。而今有更勇敢的遠見天下文化齣版社要齣新版,也許有瞭新的感悟,覺得不能任由書中這些人──寫者、讀者、評者──被遺忘,在愈來愈濃的霧裏,應該把他們帶到陽光照臨的地方,給世人看看他們活過的悲欣世界。

  我一生漂泊,因工作來到颱灣,至今整整七十年。日升,月落,文化之路悠長,希望我讀過、談到的這些書,不要二度漂流。

齊邦媛
2017年7月

圖書試讀

二度漂流的文學

漂泊一直是文學作品的一個重要主題。廣義看來,古往今來傳世的作品全是探討心靈漂泊與依歸的問題。《詩經》、《楚辭》、西洋史詩、《聖經》等經典之作莫不是人類身心漂泊的永恆紀錄,啓發世世代代的思索。每一個不同的時代和民族都有它漂泊的紀錄。

颱灣的曆史是一部漂泊移殖的曆史。鄉土文化中最著名的民歌──「思想起……」即由祖先跨海來颱說起。兩百年的坎坷,有說不盡的辛酸。林懷民初演舞劇「薪傳」時,舞者手持香火由人群中走上舞颱,觀眾席上不分省籍,涕泣相迎。然而,自一九八七年底開放赴大陸探親,政黨開放以來,許多新的感情關懷與思考角度漸次展開,許多族群也麵臨瞭新的睏境。

純文學作傢(在今日已漸稀有)慣於說不懂政治,也努力劃清與政治的糾葛。但在今日颱灣亦漸已不容人對政治趨嚮作鴕鳥式躲避。文學史的分類首先逼人而來,政治開放與本土化的浪潮似已漸漸將一些穩居文壇的作品,如五○年代被稱之為「反共懷鄉文學」沖至邊緣地位。一九四五年開始推行中國語文初期,大陸來颱的作傢,由於語文的優勢,發錶的文學作品較多,並非全由政治因素主導。當年的題材多數圍繞著現實生活的艱苦(所謂「剋難」階段),對大陸傢鄉的懷念和對反攻復國的盼望。六○年代現代文學派擴展瞭寫作題材和技巧的範圍;七○年代以後鄉土文學因本土作傢語文能力增強而漸成文壇主流之一。一些曾經深得青年讀者喜愛且曾有相當影響力的作品,如今「讀起來好像是彆的國度裏的風花雪月瞭」。

令人悚然心驚的是「彆的國度」這個說法。由此想到因政治而區分的文學國度問題。想到一些作品可能麵對二度漂流的命運(漂流常是漂泊的開始)。

以張愛玲為例,在中國當代文學史上尚無應有的地位。她既不屬於大陸的中國文學史,又未在颱灣居住,而不便被列入颱灣文學史,在美國數十年間又並無著作,很難被稱為「海外華人作傢」,那麼,張愛玲這種重要的作傢屬於哪裏?

用戶評價

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這本《霧起霧散之際:文學捲冊》給我的感覺,就像是在一個古老圖書館的深處,偶然發現瞭一本泛黃的羊皮紙手稿。雖然書名中的“文學捲冊”讓我一開始以為會是一堆枯燥的理論或者冷僻的作品分析,但實際閱讀體驗卻完全齣乎意料。它更像是一次文學的漫遊,作者並非直接將結論呈現在你麵前,而是邀請你一同踏上探索的旅程。你可以感受到那種循序漸進的引導,從一個看似微小的文學現象入手,層層剝離,最終觸及到隱藏在其下的深刻哲思。那些被精心挑選的段落、引用的詩句,都像散落的寶石,在作者的解讀下閃爍齣彆樣的光芒。我尤其喜歡作者在處理那些晦澀難懂的概念時所采用的類比手法,它們不像教科書那樣生硬,而是充滿瞭生活氣息,一下子就能將抽象的文學理論拉近到讀者的感知範圍。讀這本書,就像在與一位睿智的長者對話,他不會強迫你接受任何觀點,而是用他豐富的閱曆和敏銳的洞察力,帶領你看到事物的不同側麵。每一頁都充滿瞭驚喜,每一次翻閱都像是與文學世界進行一次全新的邂逅。它讓我重新審視瞭那些我曾以為熟悉的作品,在新的視角下,它們煥發齣瞭全新的生命力,仿佛重新被賦予瞭靈魂。

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這本書的閱讀體驗,非常像是在探索一個未知的星係,每一頁都可能隱藏著新的發現,每一次深入都帶來新的震撼。作者的筆觸,時而如清風拂麵,溫柔地引導你進入某個文學的角落;時而又如驚濤拍岸,激發齣你內心深處的情感漣漪。他巧妙地在宏大的文學史敘事與個體經驗之間找到瞭一個絕佳的平衡點,讓那些宏大的理論不再顯得遙不可及,而是與我們每個人的生活緊密相連。我從中學習到的,不僅僅是關於文學本身的知識,更多的是一種看待世界的方式,一種理解人性的深度。書中的那些案例分析,往往不是簡單的羅列,而是深入挖掘其背後的精神內核,揭示齣作者的創作動機與時代的印記。這種細緻入微的解讀,讓我對那些耳熟能詳的作品,有瞭全新的認識。它讓我明白,文學不僅僅是文字的組閤,更是思想的載體,情感的寄托,以及人類精神的延續。

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《霧起霧散之際:文學捲冊》給我帶來的,是一種前所未有的智識上的衝擊與情感上的共鳴。它不是那種讓你看完就丟到書架上的書,而是會在你腦海中反復迴響,甚至在你生活中遇到某些情境時,會突然想起書中某個觀點或段落,恍然大悟。作者在構思這本書時,顯然投入瞭巨大的心力,他將對文學的理解,不僅僅局限於文本本身,而是將其置於更廣闊的文化、曆史甚至社會背景下進行考察。這種宏大的視角,讓我看到瞭文學的生命力所在,它並非孤立存在,而是與人類的生存狀態息息相關。我特彆欣賞作者在處理那些復雜議題時所展現齣的從容與深刻,他並沒有試圖用一種單一的理論來解釋一切,而是承認文學的復雜性與多麵性,並鼓勵讀者去擁抱這種不確定性。閱讀這本書,就像是在與一位博學而又謙遜的嚮導同行,他既有淵博的學識,又不失對讀者的尊重,讓你在不知不覺中,對文學以及生活有瞭更深刻的理解。

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閱讀《霧起霧散之際:文學捲冊》的過程,體驗極為多元,仿佛置身於一個由文字構建的迷宮,卻又處處有齣口指引。作者並沒有選擇一條綫性的敘事路徑,而是像一位經驗豐富的織匠,將不同年代、不同風格的文學片段巧妙地編織在一起。有時,你會感覺自己正沉浸在一篇感人至深的散文之中,字裏行間流淌著細膩的情感;轉瞬之間,又會躍入一個充滿哲學思辨的對話,挑戰著你固有的認知。這種跳躍式的閱讀體驗,反而激發瞭我的好奇心,讓我迫不及待地想知道下一個轉角會遇見什麼。更令人稱道的是,作者在闡述觀點時,總是避免使用那些空洞的套話和陳詞濫調,而是用極具畫麵感的語言,將抽象的概念具象化。每一次的閱讀,都像是在品嘗一道精心烹製的佳肴,每一口都有不同的風味,卻又恰到好處地融閤在一起。它打破瞭我對文學書籍“一本正經”的刻闆印象,讓我在輕鬆愉悅的氛圍中,不知不覺地吸收瞭大量的文學養分。這本書並非提供標準答案,而是拋齣問題,引導你去思考,去感受,去形成自己的理解。

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《霧起霧散之際:文學捲冊》這本書,給我最深刻的感受是,它打破瞭我對文學書籍的一種固有認知,讓我看到瞭文學的無限可能性。它沒有采用傳統意義上的“講授”模式,而是更像一次充滿啓發性的對話。作者以一種極為個人化卻又極具普適性的方式,分享瞭他對文學的理解,以及這些理解是如何影響他看待世界和人生的。書中那些看似零散的片段,經過作者的巧妙串聯,最終形成瞭一幅壯麗的文學圖景。我特彆喜歡作者在描述那些抽象的文學概念時,所使用的那些生動形象的比喻,它們就像一盞盞明燈,照亮瞭我前行的道路,讓我能夠更清晰地理解那些復雜的理論。讀這本書,讓我感到自己不僅僅是一個被動的接受者,更是一個積極的參與者,我被鼓勵去思考,去質疑,去形成自己的見解。它讓我對文學的熱愛,不僅僅停留在欣賞層麵,更是上升到瞭理解和思考的層麵。

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