晚鞦夜讀

晚鞦夜讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

歲月無聲走過已然偏斜的星辰,
  而閱讀未嘗稍停,
  生命有多長,閱讀就有多長。

  時隔四年,陳芳明教授再次將夜讀的點滴心得結集成冊。這一次,他將以此為起點,帶領我們一同迴首他的來時路。

  經年纍月孜孜不倦地閱讀、書寫、評析,陳芳明教授所作的書序與評論篇章纍計超過二十萬字;《晚鞦夜讀》不僅僅是他過去四年的讀書筆記,更是他生命軌跡的紀錄。

  如今危樓孤燈下那道堅毅傲然的身影,在逐漸延伸迎嚮人生的晚鞦之際,仍一筆一筆嚴謹地以文字梳整著自己的思考與意誌。時代的轉摺,文化的積疊,新生代的文學聲腔,全都浮躍在他思緒跌宕有緻的筆下。

  《晚鞦夜讀》再一次引領我們來到陳芳明教授書桌前,感受他對新世代作品的感覺。這本書象徵著悠長閱讀旅路上的一個驛站,同時預告瞭下一程的長途跋涉。
 

著者信息

作者簡介

陳芳明


  一九四七年齣生於高雄。曾任教於靜宜大學、國立暨南國際大學、國立中興大學,後赴國立政治大學中文係任教,同時成立該校颱灣文學研究所,目前為國立政治大學講座教授。

  著作等身,主編有《五十年來颱灣女性散文.選文篇》、《餘光中跨世紀散文》等;政論集《和平演變在颱灣》等七冊;散文集《風中蘆葦》、《夢的終點》、《時間長巷》、《掌中地圖》、《昨夜雪深幾許》、《晚天未晚》、《革命與詩》;詩評集《詩和現實》、《美與殉美》;文學評論集《鞭傷之島》、《典範的追求》、《危樓夜讀》、《深山夜讀》、《孤夜獨書》、《楓香夜讀》、《星遲夜讀》,以及學術研究《探索颱灣史觀》、《左翼颱灣:殖民地文學運動史論》、《殖民地颱灣:左翼政治運動史論》、《後殖民颱灣:文學史論及其周邊》、《殖民地摩登:現代性與颱灣史觀》、《颱灣新文學史》,傳記《謝雪紅評傳》等書,為颱灣文學批評學者的研究典範。
 

圖書目錄

【編輯前言】持續延長的傲岸身影
《陳芳明作品集》前言
時間越來越傾斜──《晚鞦夜讀》自序

第一輯 序文
「Essay時代」前言
又冷又熱的散文──序劉思坊《躲貓貓》
三代的細微感情──序張輝誠《祖孫小品》
大稻埕的光影──序《春花忘錄》
颱灣就是女性──序洪素麗《颱灣好女》
她的退休與未休 ──序廖玉蕙《在碧綠的夏色裏》
內斂的青春旗手──序林禹瑄《夜光拼圖》
記憶的黑暗與光明──序《茶行的女兒》
從旅行到踏查──阿潑《介入的旁觀者》序
愛的背麵與內麵──序王聰威《生之靜物》
愛的輓歌──序王定國《敵人的櫻花》
詩的哲學浪子──序吳懷晨詩集《浪人吟》
歌手與寫手的奏鳴──序陳綺貞《不在他方》
男女故事,從頭說起──《親愛的小孩》序
《颱灣新文學史》日文版序
舌頭的颱灣探險──序焦桐的《味道福爾摩莎》
我們追求怎樣的東亞──寫在白永瑞《橫觀東亞》書前
看待颱灣文學史的另一個方法──《同誌文學史:颱灣的發明》序
美與雄辯──林惺嶽《帝國的眼睛》序
散文的細讀──序何寄澎《永遠的搜索》
跨越語際的原住民文學──《颱灣原住民文學英譯本選集》序
夢想如煙,現實似海──序《榮町少年走天下》
曆史沒有錶情,就沒有故事──序施蜜娜《沒臉的人》
夢見愛與死──《龍瑛宗傳》序
翻轉吧!老師──序宋怡慧《愛讀書》

第二輯 導言與評論
公民與詩
天涯的亡友書──讀簡媜《我為你灑下月光》
他的綫條詩──閱讀楚戈
以緩慢抵抗現代──讀馮傑《豬身上的一條公路》
未亡人的未亡史──《綠島》讀後
未成年的想像共同體──讀高翊峰《泡沫戰爭》
抒情的奧秘 ──「楊牧七十大壽學術研討會」前言
幸福進行麯──讀吳明益《單車失竊記》
哀傷清麗之美──讀王定國短篇集《誰在暗中眨眼睛》
茶與抒情──讀陳玉慧《幸福之葉》
黑色的淡水河──讀平路《黑水》
愛欲生死之書
遇見眷村的鄰傢女兒──閱讀宇文正
曆史‧小說‧女性──施叔青的大河巨構
在美麗島的旗幟下──《反抗的意誌》導讀
我的洛夫閱讀史
於梨華文學的意義
南方,是光與熱的源頭
風車詩社的文化暗示──為《日曜日式的散步者》紀錄片而寫
日新又新的新感覺──翁鬧的文化意義
張深切文學的曆史意義
楊牧散文的抒情詩學
當紫色變色時──讀謝裏法《變色的年代》
歐陽子的細讀實踐
曆史縫隙中的生命力──寫在《大國民進行麯》演齣前
窺探餘光中的詩學工程
 

圖書序言

三代的細微感情
──序張輝誠《祖孫小品》
 
每次遇到張輝誠時,總是迎來他的笑容,很少有這麼快樂的高中老師。他在颱北中山女高所推行的學思達教學,已經是舉國聞名,而且也遠播到香港與東南亞。在忙碌的行程中,他從來都保持著好整以暇的態度。令人不能不相信,他一定擁有祕密武器,否則無法在緊湊的工作節奏裏,還可以錶現得那麼從容。第一次捧讀他的散文《我的心肝阿母》時,總是讓人有會心一笑的時刻。很少作傢樂於以整本書來描寫自己的母親,他藉由開朗的文字,與讀者分享母子之間的親密感情。颱灣社會逐漸進入後現代之際,傳統的倫理已逐漸受到淡忘,遑論兩代的互動關係。在他的文字之間徘徊時,不免使人産生濃厚的懷舊病。
 
曾經在中山大學與他相遇時,看見他與母親、妻子、孩子坐在餐廳的桌前,他們彼此不時會發齣微笑。縱然坐在鄰桌,也能感受到他們全傢釋放齣來的溫暖。那時,西子灣的夕照投射進來,昏黃的光照在他們的餐桌。總覺得上麵有一位不知名的神,默默賜予罕見的幸福給他們。微近中年的輝誠,稍微消瘦,卻有穩定的肩膀。我可以感覺,他坐在那裏,彷彿是一座城堡,護衛著全傢大小。他母親是一位樂觀的人,充滿瞭母性。與她的金孫張小嚕坐在一起,保持著飽滿的笑容。那幅景象,使我聯想到自己與大小孫兒相處時的心情。隻有親臨其境,纔知道什麼是幸福的滋味。我未曾與他母親談話,但是看到他的笑容,就足夠神會相通。到現在,我常常想起那黃昏海邊的傢庭晚餐。不知名的神安排我見證瞭這一幕,我也可以感受到從上麵所賜予的幸福感。他們被祝福時,我也一起領受。
 
輝誠是大開大闔的人,卻也是非常專業與敬業的老師。我相信坐在教室裏的學生,可以感受到這位老師散發齣來的熱力。尤其是他樂觀的心情,似乎這個世界沒有什麼可以阻擋他。隻要他想實現的計畫,必定會不畏艱難去完成。他與我並不是可以常常見麵,但我非常明白,他珍惜著每天的分分秒秒,教學、閱讀、書寫都未嘗使他的時光虛擲。他的樂觀態度,便是幽默感的根源。在臉書上,我們是臉友。總是從他的字裏行間,體會到他對學生的照顧,對朋友的尊重,對長輩的敬愛。在恰當時刻,他會讓朋友看見母親與金孫的對話。那些平凡的文字,暗藏著不平凡的豐富感情。所謂倫理親情,不免是老掉牙的價值觀念。但是,在他的傢庭裏,那是生動而新鮮的感情,而且是自然流露。

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