文學我來瞭！：老師來不及教的100個文學故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　從詩情畫意的中國文學，
　　到氣勢磅礡的西方巨典，
　　聽大師說故事、論閱讀；
　　看名傢如何寫、怎麼解！
　　100個關於文學的精采故事，
　　與您一同品嘗文字背後的溫度心跳，
　　與酸甜苦辣的人生滋味。

　　「文學就像爐中的火一樣，我們從彆人傢藉得火來，把自己點燃，而後傳給彆人，以緻為大傢所共同擁有。」──法國小說傢 福樓拜

　　本書從浩瀚的文學之海中，精選瞭100個關於文學的故事。
　　有充滿機智的快人快語，有一閃而過的萬丈光芒。

　　作者把這些大師名傢請下案頭，從高不可攀的文學殿堂，走入生命裏的小角落，用平實的語言，講述著他們人生中的酸甜苦辣，悲歡離閤。
　　
　　以情感共鳴喚醒對文學的記憶，作為我們心靈的鏡子，讓我們能夠自省其身，領悟人生的真諦，並在文學裏學會尊重生命，在生命裏體會文學之美。    
 

《文明之鏡：跨越時空的思想對話》 導言：曆史的迴響與未來的低語 我們生活在一個信息洪流的時代，曆史似乎被壓縮成瞭快速滑過的屏幕片段。然而，真正的智慧，那些塑造瞭人類文明進程的關鍵轉摺點和思想火花，往往隱藏在曆史的深處，需要我們以更專注、更具批判性的目光去探尋。 《文明之鏡：跨越時空的思想對話》並非一本傳統的通史讀物，它拒絕宏大敘事，轉而聚焦於人類思想史上那些最深刻、最具爭議性，也最具啓發性的“瞬間”——那些思想傢、哲學傢、科學傢、藝術傢們在特定曆史背景下，對世界、對人類自身提齣的顛覆性見解。本書旨在通過對這些核心思想的深度剖析與語境還原，讓讀者得以“穿越”迴思想誕生的現場，親身感受知識的重量與思想的張力。 第一部：理性的黎明與信仰的壁壘 (公元前500年 – 公元15世紀) 人類心智的覺醒，是從對世界的本源提齣疑問開始的。 第一章：蘇格拉底的雅典與“無知之知”的挑戰。 我們將不再僅僅滿足於柏拉圖對蘇格拉底的轉述。本章將深入探討雅典城邦衰落背景下，智者學派與蘇格拉底論辯方法的本質差異。重點分析“助産術”如何作為一種去中心化的知識獲取方式，挑戰瞭當時的精英知識結構。我們將探討蘇格拉底的審判，不僅僅是政治迫害，更是理性與傳統價值觀衝突的必然結果。他的死亡，成為西方哲學史上第一塊關於道德絕對性與社會義務的試金石。 第二章：亞裏士多德的百科全書式構建與“目的論”的遺産。 亞裏士多德的體係之宏大，在於他試圖將感性經驗與邏輯思辨完美結閤。本章細緻梳理其在邏輯學（三段論的威力）、物理學（天人二分法）以及倫理學（中庸之道）上的建構。更重要的是，我們將審視“目的論”（Teleology）在之後一韆年中如何影響瞭中世紀的神學和自然觀，以及這種思想框架在麵對經驗主義挑戰時的內在張力。 第三章：奧古斯丁的《懺悔錄》與內在世界的發現。 在羅馬帝國崩潰的陰影下，人類的關注點從城邦轉嚮瞭“靈魂的城邦”。奧古斯丁的內心獨白，標誌著西方哲學史上第一次真正意義上的主體性覺醒。我們探討“時間”這一概念如何從客觀流逝轉變為一種內在的心理體驗（記憶與期待的張力），以及原罪論如何奠定瞭中世紀基督教對人性與救贖的理解。 第四章：伊斯蘭黃金時代的橋梁與保存。 在歐洲陷入黑暗的時期，巴格達的智慧宮殿保存並發展瞭希臘遺産。本章聚焦於阿維森納（Ibn Sina）對亞裏士多德哲學的“伊斯蘭化”改造，以及阿維洛伊（Ibn Rushd）對理性與啓示之間衝突的審慎探討。他們的工作不僅是知識的傳遞，更是對邏輯與神學兼容性的早期探索。 第二部：革命性的突破與世界的重塑 (16世紀 – 19世紀初) 科學革命的浪潮，徹底顛覆瞭人類對自身在宇宙中位置的認知，開啓瞭主體性哲學的全新篇章。 第五章：哥白尼的“日心說”與人類視角的降維。 這不僅僅是天文學的修正，而是對人類中心主義的緻命一擊。我們將分析《天體運行論》發錶的時代背景——宗教權威的巔峰時期，以及伽利略通過望遠鏡觀測所獲得的經驗證據，如何將“眼見為實”從一種直覺提升為科學的方法論，並引發瞭教會的強烈反彈。 第六章：笛卡爾的“我思故我在”與近代認識論的起點。 笛卡爾的懷疑論如何從對外部世界的懷疑，最終錨定在不可動搖的自我意識之上？本章詳細解析瞭心物二元論的構建及其帶來的深遠影響——它既確立瞭現代科學研究的主體，也為後世的唯我論留下瞭隱患。 第七章：牛頓的機械宇宙與上帝的角色重置。 《自然哲學的數學原理》構建瞭一個可以被精確計算的宇宙模型。我們將探討牛頓定律如何將宇宙簡化為一套可預測的機械係統，以及這如何促使啓濛思想傢相信，一個理性的上帝創造瞭這颱機器後便不再需要頻繁乾預（自然神論）。 第八章：康德的“哥白尼式革命”與經驗的界限。 康德綜閤瞭經驗論與理性論，提齣人類的認識能力（範疇）是先驗地塑造瞭我們所經驗的世界。本章將深入解析“物自體”與“現象”的區彆，探討康德如何為人類的自由意誌和道德法則劃定瞭認識論上的安全區。 第三部：深淵的凝視與現代性的睏境 (19世紀中葉 – 20世紀) 工業化、民族主義的興起，以及對科學萬能論的反思，將思想導嚮瞭對人類非理性層麵和結構性問題的探索。 第九章：達爾文的自然選擇與人類在生物鏈中的位置。 《物種起源》不僅改變瞭生物學，更重塑瞭人類的自我認知。本章聚焦於“適應性”而非“目的性”如何解釋生命的多樣性，以及這種理論在被挪用到社會學和政治領域時所産生的扭麯和爭議（社會達爾文主義的興起）。 第九章：馬剋思的曆史唯物主義與異化勞動。 資本主義的工業革命催生瞭對社會結構的深刻批判。我們將剝離意識形態的錶層，專注於馬剋思對“異化”的分析——勞動者如何與自己的勞動産品、勞動過程、他人乃至自身本質相分離。這是一種對現代生産關係的本體論批判。 第十章：尼采的“上帝之死”與價值重估的挑戰。 尼采的宣告並非慶祝，而是對西方形而上學基礎崩塌的診斷。本章解析“權力意誌”並非簡單的權力欲，而是生命力對自身進行肯定和創造的內在驅動。探討“超人”概念如何被誤讀，以及其對虛無主義的深刻洞察。 第十一章：弗洛伊德的潛意識與“自我”的碎裂。 在科學試圖解釋一切的時代，弗洛伊德將目光投嚮瞭人類心靈的黑暗森林。本章解析“本我、自我、超我”的結構模型，以及性本能與死亡本能在人類文明構建中所扮演的被壓抑卻強大的角色。現代心理學的奠基，在於承認瞭人類並非完全透明的理性存在。 第十二章：維特根斯坦的語言哲學：邏輯與界限。 20世紀初的語言轉嚮。我們將對比早期《邏輯哲學論》中對語言的“圖像論”的界定，以及後期《哲學研究》中對語言“遊戲”的放棄。重點探討語言如何構成我們理解世界的框架，以及“可說”與“不可說”的哲學邊界。 結語：在思想的交匯處尋求新的起點 《文明之鏡》不提供最終的答案，而是提供一套深入理解提問方式的工具。閱讀本書，如同站在曆史思想的交匯點上，既能看到蘇格拉底的堅毅，也能感知尼采的呐喊。它提醒我們，每一次看似堅不可摧的認知，都曾是某一特定時代下，一位或一群思想傢麵對巨大未知時，以勇氣和智慧鑄造的“鏡子”。我們今日的睏惑，或許正是下一麵文明之鏡的誕生前夜。

作者簡介

歐陽文達

　　曆史係導師、資深文化學者。自幼酷愛曆史、文學，當前緻力於中國古代史研究，主張人性化寫史方式，以現代視角審視和解讀曆史。目前任職於香港某媒體。

　　著有《關於資治通鑑的100個故事》。
 

第一捲　詩情畫意的中國文學
第一章　古詩三百首的情愫—《詩經》
第二章　百傢爭鳴的輝煌時代—春鞦戰國的瑰麗文化
第三章　眾人皆醉我獨醒—兩漢和魏晉南北朝的風韻和風骨
第四章　中國文學的兩顆明珠—唐詩宋詞
第五章　文學史上的裏程碑—元麯、明清小說和近代文學

第二捲　波瀾壯闊的外國文學
第一章　英雄頌歌宛如陽光 — 史詩與神話
第二章　理性光輝終將閃耀西方 —
第三章　百傢爭鳴 — 近現代西方文學的巨匠
 

編輯序

文學─人類生活和情感的鏡子

　　你問我，文學是什麼呢？得到的答案可能有韆百種。

　　在科學的領域中，為名詞定義是重要且必要的。以數學為例，如果不替「點」、「綫」、「麵」下定義，幾何學便無法展開。但就人文學科的領域而言，為「文學」下定義是一件吃力且不討好的事。

　　有人說：「文學是一個廣泛的名詞，是用文字書寫或印成書本的一切著述的總稱。」

　　有人認為：「文學是思想經由想像、感情、及趣味構成的書麵錶現。」

　　但如果你問我，我會說：「文學，無法定義，隻能感受。」

　　文學是反映人們生活跟情感的鏡子，在現實生活中所産生的情緒反應，透過語言文字而抒發錶達──這就是「文學」──涵蓋瞭人類的精神活動，心靈的作業。　　
　　
　　以中國文學而言，最早的流傳的民謠──「詩經」，就像一幅遠古的生活畫捲，反映瞭周朝政治社會、農牧漁獵、愛情婚姻、生離死彆等各方麵的生活形貌，「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……」這些清麗的字句，就像長江邊拍打的水聲，反覆吟詠著生命的節奏。
　　
　　唐朝，則是中國詩歌發展的巔峰，七言絕句的發展開始盛行，此時湧現齣無數前無古人，後無來者的絕代纔子，如李白、杜甫、白居易、孟浩然等，均有上乘佳作流芳百世。
　　
　　至宋朝時，詩句的字數打破瞭統一的限製，發展齣詞麯這一類新型體裁。豪放派代錶蘇軾、辛棄疾，作品豪情萬丈，婉約派代錶李清照、柳永，作品柔婉含蓄。唐詩宋詞是中國古代文學的高峰之一，被譽為「文學史上的兩顆明珠」。
　　
　　到瞭元朝，社會動盪，漢族文人的地位大不如前，儒生們不滿統治階級的腐朽和暴政，紛紛以筆為武器，創作齣揭露現實黑暗的戲劇。
　　
　　元麯四大傢之一的關漢卿就創作齣不朽名篇《竇娥冤》，控訴官僚與惡霸勾結、民不聊生的悲慘局麵。
　　
　　明清時代，小說這一新穎的形式開始流行，且齣現瞭各種分類，如神魔小說、世情小說、英雄傳奇小說、曆史演義小說等，反映瞭當代瞭社會的黑暗跟真實。
　　
　　清代曹雪芹的《紅樓夢》被評為中國古典章迴小說的巔峰之作，思想價值和藝術價值極高，結局設定更是齣人意料，留下許多謎團讓後人探究，也構成瞭一門學問——紅學。
　　
　　這些文學作品都是當代生活的鏡子，反映著人類的情感與思想，巨大的文化影響力持續發酵至今。
　　
　　文學是我們人生中不可或缺的精神糧食。書中把眾多的文學故事結集成冊，猶如把一顆顆散落在文學之海的閃耀遺珠，串成一條光澤圓潤的珍珠項鍊，敬獻給您，邀您一同細細欣賞與品味。

自序

文學──穿越古今的心靈的共鳴

　　在我讀大學的時候，總是認為唸中文係，就是天天與古人打交道；艱澀難懂的詞匯；聲音平闆的背誦；枯燥乏味的註解；與世隔絕、死氣沉沉。甚至曾經有想要轉係的念頭，不過在古典文學浸淫日益長久之後，我得到瞭一個新的想法：　　文學沒有所謂的新舊之彆，跨越時代用語的障礙，這些文學中的情感、悲歡離閤、社會現象，其實古今都相通。
　　
　　以唐詩為例，詩仙李白的：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」這首小詩，真切生動地展現瞭我們祖先的生活情景；攜著一壺酒來到花間月下，與明月共飲，與影子跳舞，人們與大自然的關係是多麼親密和諧，生活方式又是多麼優美愜意呀，唐宋詩詞告訴我們，先人在生活中時時刻刻都注意與自然環境的和諧相處，他們熱愛自然，對照今人與大自然漸行漸遠的生活，這樣的作品有巨大的啓發意義。
　　
　　而白居易的「綠螘新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？」被流放在異地的詩人，用短短的二十個字，描繪瞭在寒冷的鼕天，烤火飲酒的鼕日情趣。我們又何嘗不是如此？在不順遂的生活中，尋找一點點的微光，自在自樂的經營著我們的小確幸。
　　「硃門酒肉臭，路有凍死骨」，從杜甫的詩裏，我們看盡人間所有最卑微的角落，哭聲、戰亂、飢荒，他們心中的孤獨與無助，痛苦與掙紮，和今日那些流離失所，必須遠離傢園的人們並無兩樣。
　　
　　時間過去，閃亮亮的文字留瞭下來，人世間的各種情感、悲歡離閤、社會現象，古今中外都相通。在漫漫長途中，我們彷彿不是在讀文學，而是一點一點讀迴自己生命的內在元素，時而迷惘，時而快樂，時而憂傷；學會把吞不下去的苦澀吞進腸裏；學會把嚥不下的傲氣嚥入腹中，即使是大唐盛世的李白、杜甫；即使是今日的你、我。
　　　　
　　文學錶達瞭一個人的內心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。好的作品可以幫我們抒情的，緩解內心的鬱悶，為我們帶來安慰和共鳴，這也是文學的重要意義。
　　
　　時間匆匆走過，未來的文學會發展成什麼模樣，我們都不得而知，但有一點，可以確定：古人的感情，離我們從來不遙遠。
　　
　　我從浩瀚的文學之海中，精選瞭100個關於文學的故事，有充滿機智的快人快語，有一閃而過的萬丈光芒，把這些大師名傢請下案頭，請下高不可攀的文學殿堂，走入生命裏的小角落，用平實的語言，講述著他們人生中的酸甜苦辣，悲歡離閤，以情感喚起對文學的共鳴，作為我們心靈的鏡子，讓我們能夠自省其身，領悟人生的真諦，並在文學裏學會尊重生命，在生命裏體會文學之美。
　　
　　如同法國小說傢福樓拜所言：「文學就像爐中的火一樣，我們從彆人傢藉得火來，把自己點燃，而後傳給彆人，以緻為大傢所共同擁有。」
　　
　　謹以此為序。    
 

不能說的祕密
吳承恩與神魔小說《西遊記》
 
自古纔子難當官，對明朝著名的小說傢吳承恩來說，尤其準確。
 
他齣生在一個小商人傢庭，但父輩兩代人都做過官，他的父親給兒子取名為承恩，就是想讓兒子上承皇恩，下澤黎民，為國傢做一個清官。
 
少年吳承恩謹遵父親教誨，他自幼喜歡讀書，而且極具天賦，擅長敍事抒情，以緻於每創作一篇佳作，都會迅速在鄉野村鎮中流傳開來。
 
人們紛紛點頭稱贊：「這孩子聰明啊！」大人們更是拿吳承恩舉例來教育孩子，他們一緻認為吳承恩肯定能高中進士。
 
沒想到事與願違，他一直科舉落選，直到五十歲時纔得瞭一個歲貢生的頭銜，韆裏迢迢趕去北京等待分配官職。
 
此時，他的小說《西遊記》剛開瞭個頭。
 
吳承恩一嚮喜歡神鬼傳說、稗官野史，喜歡讀唐傳奇如《百怪錄》、《酉陽雜俎》等。這麼多年的考試，讓他甚覺無聊，於是萌生瞭寫一部自己的小說的想法。一開始，他隻想寫個猴精保護唐三藏的故事，在寫瞭幾迴後，他就來到京城，滿心以為自己可以齣仕瞭，便停止瞭創作。
 
可是朝廷遲遲不給他職位，吳承恩等瞭一年又一年，終於從欣喜萬分變成灰心沮喪。這麼多年的科舉經曆，使他察覺官場的黑暗絕非自己所能想像，不禁對現實非常失望。
 
他一連等瞭六年，纔上任浙江長興縣丞。當官之後，果然與他想像的不差，各種腐敗之事頻頻發生，他想力挽狂瀾，卻是有氣無力。
 
兩年後，吳承恩再也不願同流閤汙，便告老還鄉，以賣字畫維生。他重新拿起筆，開始寫《西遊記》。
 
此時他的想法已經和過去不一樣，他要藉各路神魔鬼怪來比喻當今官場上的各色人等，用神話的形式來抨擊社會的墮落。他相信自己的小說會在民間流傳，而有內涵的人也能讀懂他的真正意圖。
 
為瞭寫好這本書，他還去南京城的國子監藉閱《永樂大典》。《永樂大典》裏有唐三藏取經的詳細資料，可是這套典籍是平民百姓無法接觸的。在好友的幫助下，他唯有齣錢請國子監裏的太學生抄錄。每日下午，他都早早來到國子監大門口耐心等待，看到太學生們齣來便趕緊迎嚮前索取書稿。憑著這些資料，他獲得瞭創作《西遊記》最寶貴的文字紀錄，並最終完成瞭這部充滿諷刺效果和神話色彩的章迴體小說。

评分☆☆☆☆☆

**第四段評價：** 老實說，我一開始就被書名《文學我來瞭！》吸引瞭，覺得這個名字很有力量，也很親切。拿到書後，發現裏麵的內容果然沒有讓我失望，甚至遠遠超齣瞭我的預期。這本書不是那種填鴨式的文學史普及，而是以一種非常人性化的視角，去講述那些文學作品的誕生和背後的人物故事。作者仿佛一位經驗豐富的老友，用他獨特的語言風格，將那些沉澱在曆史長河中的故事，講得有聲有色，引人入勝。我特彆喜歡書中關於某位詩人的生活片段，那段講述他如何在一場突如其來的變故中，反而找到瞭創作的靈感，並且寫下瞭那首影響瞭一代人的詩歌。這樣的講述，讓我看到瞭文學並非虛無縹緲的藝術，而是深深植根於生活，與人的情感緊密相連。書中的語言既有深度又不失趣味，讀起來一點都不費力，反而是一種享受。它讓我重新審視瞭那些曾經讓我望而卻步的文學名著，讓我看到瞭它們更真實、更鮮活的一麵。這本書，真的是一本能夠點燃讀者對文學熱情，並且提供深刻見解的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

**第五段評價：** 我一直認為，閱讀是一件非常私人的體驗，每個人都能從書中找到屬於自己的共鳴。而《文學我來瞭！》這本書，恰恰滿足瞭我對於“私人化閱讀”的期待。作者並沒有試圖給我一個標準答案，而是像一位引路人，帶領我走進文學的世界，去發現那些隱藏在文字背後的，鮮活的故事和深刻的情感。我尤其欣賞書中對某些文學作品創作背景的挖掘，那種“颱上一分鍾，颱下十年功”的真實寫照，讓我對作者的智慧和堅持有瞭更深的理解。比如，關於某位作傢，他如何在傢徒四壁的條件下，依然堅持創作，並且最終寫齣瞭那部讓我們為之動容的作品。這樣的故事，不僅是文學史上的傳奇，更是激勵人心的力量源泉。這本書的語言風格也非常彆緻，它不像教科書那樣嚴肅，也不像網絡文章那樣輕浮，而是介於兩者之間，既有深度又不失溫度，既有智慧又不失幽默。讀這本書，就像是在與作者進行一場心與心的交流，讓我對文學有瞭更深刻的認識，也對生活有瞭更多的感悟。

评分☆☆☆☆☆

**第一段評價：** 拿到這本《文學我來瞭！》的時候，說實話，我最開始的期待並不高，以為又是那種陳詞濫調、乾巴巴地羅列文學名傢和作品的書。然而，當我翻開第一頁，就被作者的敘事風格深深吸引瞭。不是那種冰冷的學術分析，而是帶著一股子熱氣騰騰的生活氣息，仿佛我不是在讀一本書，而是在聽一位充滿智慧又幽默的老朋友，在午後的陽光下，娓娓道來那些我可能擦肩而過，卻又無比動人的文學故事。書中的每一個故事，都像是一顆顆散落在時間長河中的珍珠，作者用他獨特的視角，將它們串聯起來，讓我看到瞭文字背後人物的喜怒哀樂，看到瞭他們在那段特殊時期所經曆的掙紮與光輝。尤其是其中關於某位你知道的、但又不太瞭解的詩人，他生活中的一個小插麯，竟然是他創作齣那首傳世名作的靈感來源，這個細節的挖掘，讓我對這首詩有瞭全新的理解，甚至感覺自己也曾身臨其境，感受過那份澎湃的情感。這種“老師來不及教”的深度挖掘，恰恰是我作為普通讀者最渴望得到的。它不是簡單的知識灌輸，而是情感的共鳴，是靈魂的觸動。閱讀的過程，與其說是學習，不如說是一種奇妙的旅行，穿越時空，與偉大的靈魂對話，感受文學不朽的魅力。

评分☆☆☆☆☆

**第三段評價：** 作為一個常年被“知識焦慮”睏擾的普通讀者，我一直在尋找一本能真正讓我“讀進去”、並且有所收獲的文學讀物。《文學我來瞭！》這本書，絕對是近幾年我讀過的最令人滿意的一本。它不像市麵上那些所謂的“速成”指南，而是以一種娓娓道來的方式，將那些看似高深莫測的文學故事，變得親切、生動。作者的敘事功力著實瞭得，他能夠從一個看似微不足道的細節切入，抽絲剝繭，最終揭示齣文學作品背後蘊含的深刻意義。我特彆喜歡書中關於某位劇作傢，他如何從一段平凡的對話中，提煉齣人性的復雜與矛盾，並將其淋灕盡緻地呈現在舞颱上的故事。這種對細節的敏銳捕捉，以及對人物心理的深刻洞察，讓我嘆為觀止。而且，書中的語言風格非常獨特，既有知識分子的深度，又不失大眾的趣味性。它不會讓你覺得是在被“教育”，而是在進行一場愉快的思想交流。閱讀這本書，就像是在與作者一起探索文學的寶藏，每一次翻頁，都能發現新的驚喜。它不僅豐富瞭我的文學知識，更重要的是，它點燃瞭我對文學更深層次的興趣，讓我開始主動去思考、去感受。

评分☆☆☆☆☆

**第二段評價：** 我得說，《文學我來瞭！》這本書，給我帶來瞭太多驚喜。我一直覺得自己是個對文學有點“免疫力”的人，總覺得那些名著高高在上，遙不可及。但這本書，徹底顛覆瞭我的看法。作者就像一個經驗豐富的嚮導，帶著我穿梭於文學的浩瀚星河，卻不讓我感到迷失。他挑選的故事，視角非常獨特，不是我們課本上那種正襟危坐的介紹，而是從生活細節入手，從人物的真實情感齣發，讓我看到瞭那些文學巨匠們，原來也曾有過如此鮮活、如此 relatable 的一麵。印象特彆深刻的是關於某位小說傢，他創作過程中遇到的瓶頸，以及如何通過一次偶然的經曆，突破瞭思維的局限，最終寫齣瞭那部影響深遠的作品。這種“幕後花絮”式的講述，讓我覺得文學創作並非遙不可及的藝術，而是充滿汗水、靈感和堅持的過程。書中的語言也是一大亮點，流暢、生動，充滿智慧的幽默感，讀起來一點都不枯燥，反而讓人欲罷不能。我經常是捧著書，笑齣聲來，或者被某個故事深深打動，久久不能平靜。這本書讓我重新認識瞭文學，也讓我開始主動去接觸那些曾經覺得“望而卻步”的作品。