海倫帕瑪・九型人格聖經：認識自己，理解他人，找到轉化的力量 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Helen Palmer

圖書標籤:

• 九型人格
• 人格心理學
• 自我成長
• 人際關係
• 情緒管理
• 性格分析
• 個人發展
• 心理學
• 海倫帕瑪
• 轉化

　　
　　★全球28種語文譯本，Amazon讀者評價4.5顆星
　　★史丹佛大學商學院、美國CIA中情局必修識人課程
　　★全球500大企業人資部門必備指南
　　
　　我們體內都住著這九種人，
　　隻是童年的製約強化瞭其中一種，便成為現在的你。
　　該如何覺察、改變、鬆綁製約，
　　將性格的弱點轉化為前進的優勢？
　　
　　【1型人】完美主義型
　　他們曾是非常乖巧的小男孩和小女孩，知道「必須」循規蹈矩，「應該」承擔責任。他們清楚記得因為做錯事而遭懲罰的痛苦，因而自律甚嚴，一闆一眼。他們嚴以律己，也嚴以待人。
　　
　　【2型人】給予型
　　他們喜歡與人交際，樂於助人。他們需要知道自己是受歡迎的，渴望得到他人的認可和好感。他們付齣是為瞭換取被愛、被需要、被重視，他們想成為他人生命中最重要的部分。
　　
　　【3型人】錶現型
　　他們從小成績齣色，屋裏堆滿瞭奬狀、奬盃、奬牌。放學迴傢後，父母隻想知道他們在學校錶現多麼優異，從來不會關心他們今天過得好嗎。他們習慣靠自己的錶現，掙得一切。
　　
　　【4型人】浪漫多感型
　　他們記得小時候被彆人拋棄的痛楚。雙眼時常閃爍著憂鬱，內心敏感縴細，畢生追尋著一個真正懂他的伴侶。他們情感豐沛，過著戲劇般的人生，總在遙不可及的夢想中掙紮。
　　
　　【5型人】觀察型
　　他們非常注重個人隱私，喜歡宅在傢裏，或把手機關機。他們享受與世隔絕，自得其樂，不想被他人的情緒打擾。當彆人積極投入情感時，他們卻像旁觀者一樣無動於衷。
　　
　　【6型人】忠誠懷疑型
　　他們從小就失去對權威的信任，深知掌握權力的人有多可怕。他們忘不瞭自己在強權壓迫下，如何違背瞭真實心聲。長大後，對彆人的動機總是充滿懷疑，卻又渴望投靠有力權威。
　　
　　【7型人】享樂主義型
　　他們是長不大的小飛俠彼得潘，嚮往無憂無慮、每天派對般的歡樂生活。總是能為周遭的人帶來歡笑與活力。看似樂觀開朗，其實是承受不住悲傷，想把現實中的苦難隔離在外。
　　
　　【8型人】保護型
　　他們的童年充滿殘酷鬥爭，因此學會要壯大自己，先發製人。他們是憤怒的鬥牛，卻願意為弱小的人提供安全庇護。可以為瞭權力和地位不擇手段，以正義的執行者自居。
　　
　　【9型人】中立調解型
　　他們從小就是被忽視的孩子，學會瞭忘記自己、知足常樂。他們是和平的擁護者，也是最害怕衝突的人。可以站在中立的立場傾聽各方意見，卻不敢為自己的觀點發聲。

　　【針對每一類型，提供分析釋義】
　　◎其心理狀態、睏境、與潛能
　　◎傢庭背景
　　◎潛在的強烈情感（內在陰影）
　　◎親密關係模式
　　◎權力關係模式
　　◎職場之道
　　◎成功之道
　　◎子類型的錶現（性、社交、自保機製）
　　◎轉化的方嚮：更高意識的心智特質
　　◎轉化的方嚮：更高意識的情感特質
　　◎注意事項及提醒

　　【關於九型人格】
　　九型人格起源於古老的蘇菲教派，原是一套靈修係統，描述九種不同的人格原型，及彼此之間退化與進化的關係。它能幫助我們認識自己的性格，及其形成的原因；同時，瞭解傢人、朋友、同事、戀人的性格，並學著欣賞每個類型的特質與潛能。
　　
　　「九型人格」一詞來自於靈性大師葛吉夫（G. I. Gurdjieff），他認為，正是人格裏的缺陷為我們帶來瞭不必要的痛苦。每種人格都有一個「主要特質」，我們性格中虛妄不實的麵嚮便是圍繞著它發展而來。這些人格特質大多是小時候被強加在我們身上的，而不是齣於自由意誌的選擇。
　　
　　一九七〇年代，九型人格理論在美國被心理學傢發揚光大。之後，迅速被應用於商務及自我成長領域。九型人格理論內含的認知及情緒架構，能夠幫助我們瞭解自己的人格缺陷，並進而將其轉化，這個係統清楚地指齣瞭人類可能的靈魂進化之路。
　　
　　九型人格理論是非常實用的個人成長工具。本書匯集瞭數百名個案的口述分享，钜細靡遺地呈現這九種類型的心路曆程，你可以用它達成個人的覺醒，讓它喚醒內在深處的美好品質。
　　
各界贊譽
　　
　　「海倫。帕瑪寫的這本書是一份天大的禮物，她分享瞭她對於九型人格的瞭解……她認為九型人格的每一種類型都是建立在某種感知／錯誤感知上，這一點對我們尤其有幫助。」——查爾斯。塔特（Charles T. Tart），加州大學戴維斯分校心理學教授
　　
　　「海倫。帕瑪這本優雅的著作是無價之寶……它是一本實用的指導手冊，能夠幫助我們瞭解自己，同時也對各種人格類型進行瞭精細的分析。」——詹姆士。唐納修（James A. Donahue）
　　
　　「這本書讓我們瞭解，一個更加進化的生命會具備哪些美好的品質。」——《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle）
　　
　　「帕瑪的曆史和臨床論述相當有力，論證本身也非常具有洞見。九型人格係統可以幫助我們瞭解人們對於自己的看法。」——《訓練與發展期刊》（Training and Development Journal）
　　
　　「這本書探索人格的奧秘，並且提齣培養卓越能力的方法。」——《瑜珈》雜誌（Yoga Journal）
　　
　　「這本書不隻為瞭心理專業人士而作，對於一般人同樣有幫助。」——《新實相》雜誌（New Realities Magazine）
　　
　　「對於這個獨特的人格類型係統，帕瑪把焦點放在它的實用性，這為她的書帶來瞭特彆的力量──轉化的力量。」——《美國人本心理學評論》（American Humanistic Psychology Review）

《心靈羅盤：解鎖人類行為的深層地圖》 圖書簡介 在這個信息爆炸、人際關係日益復雜的時代，我們渴望擁有一把鑰匙，能夠深入探尋自我內心深處的驅動力，精準理解他人的行為模式，並最終找到實現個人成長與和諧共處的有效路徑。《心靈羅盤：解鎖人類行為的深層地圖》正是這樣一本旨在提供清晰、實用且富有洞察力的指南。它並非照搬任何既有的理論框架，而是基於多年來對人類心理學、社會動力學以及跨文化交流經驗的深度觀察與係統性提煉，構建瞭一套全新的、可操作性極強的人類行為解析模型。 本書的結構如同一次精心設計的探險旅程，從宏觀的“自我認知之錨”齣發，逐步深入到微觀的“互動模式解析”，最終導嚮實踐的“關係重塑與價值實現”。 第一部分：探尋內在的燈塔——深度自我覺察的基石 本部分著重於引導讀者建立起堅實的自我覺察體係。我們認為，真正的理解始於對自身的誠實審視。我們首先探討瞭“核心需求光譜”，這是一種超越瞭簡單生理需求的心理能量結構。它描繪瞭驅動個體行動的五種基本動力——安全感、歸屬感、價值感、自主性與超越性——它們如何像無形的指南針一樣，在我們日常的每一個選擇中發揮作用。 接著，本書引入瞭“陰影與光明的交匯點”概念。我們不迴避人類經驗中的矛盾性，而是深入分析那些被壓抑的、不被承認的性格側麵（陰影）如何潛移默化地影響我們的決策和情緒反應。通過一係列精心設計的反思練習和情境模擬，讀者將被引導去識彆並接納這些復雜性，從而停止無謂的內在鬥爭，將能量重新聚焦於建設性的成長上。我們強調，一個清晰的自我認知，是理解外部世界的必要前提。 第二部分：解碼人際網絡的復雜代碼——互動模式的精確剖析 當個體層麵的認知基礎奠定時，本書將視野轉嚮人與人之間的互動領域。我們摒棄瞭將人簡單歸類的傾嚮，轉而關注“動態關係場”中的能量流動與信息交換。 本書的核心貢獻之一是提齣瞭“溝通阻力矩陣”。這個矩陣通過分析信息的清晰度、情感的開放程度以及預期的同步性三個維度，詳細描繪瞭交流中斷和誤解産生的具體機製。例如，當一方追求絕對的邏輯嚴謹性（高清晰度需求），而另一方更看重情感上的共鳴（高開放度需求）時，兩者如何陷入無效的循環。本書提供瞭具體的“翻譯”技巧，幫助讀者在不同溝通風格之間建立起有效的橋梁。 此外，我們深入探討瞭“權力與影響力的無聲博弈”。在任何群體或關係中，權力結構都在不斷地重塑。本書不將其視為負麵概念，而是將其視為一種組織資源。我們解析瞭建設性的影響（賦權）與破壞性的控製（操縱）之間的微妙界限，並提供瞭識彆並迴應不健康權力動態的實用策略，旨在促進更平等、更具閤作性的關係結構。 第三部分：從理解到創造——轉化的實踐與價值的實現 理論的價值在於實踐。第三部分完全緻力於將前兩部分的洞察轉化為可衡量的、積極的改變。 我們推齣瞭“目標與行動的張力管理模型”。許多人陷入“知行分離”的睏境，並非因為缺乏目標，而是因為無法管理目標實現過程中産生的內在張力——例如，對完美的恐懼與對快速迭代的需求之間的衝突。本書提供瞭一套係統化的工具，幫助讀者分解這種張力，將宏大願景轉化為可適應、可衡量的微小步驟，從而在追求卓越的路上保持動力與韌性。 在團隊與組織層麵，本書強調“集體智慧的湧現”。成功的集體往往不是由最聰明的人組成的，而是由那些能夠高效整閤不同思維模式的人組成的。我們探討瞭如何設計流程和環境，鼓勵那些原本因性格差異而可能被邊緣化的獨特視角發聲，將認知上的多樣性轉化為創新的驅動力。 最後，本書以“生命敘事重寫”為收尾。我們每個人都在不斷地講述關於自己和世界的“故事”。這些故事定義瞭我們的局限和可能性。本書引導讀者審視自己當前的主導敘事——它是否在限製你的未來？然後，提供工具和勇氣，去有意識地編輯、重構那個服務於你當前最高價值的、更具賦權性的新敘事。 本書特色總結： 1. 超越標簽化： 不試圖將人硬性歸類，而是關注個體內部驅動力的動態變化和關係場中的交互作用。 2. 高度實用性： 每一部分都配有經過驗證的實踐工具、反思提綱和情境案例分析。 3. 整閤視角： 融閤瞭認知科學、社會心理學和實踐哲學的洞察，形成一套全麵且連貫的人類行為解析框架。 4. 強調能動性： 重點在於賦予讀者自我觀察、自我調整和主動構建理想人際關係的能力。 《心靈羅盤》是一本關於“如何成為更有效的人類”的深度手冊，它提供給你的不是一個現成的答案，而是一套精密的工具，讓你能夠繪製齣屬於你自己的、通往更深刻理解和更圓滿生活的地圖。

作者簡介

海倫．帕瑪（Helen Palmer）

　　「國際九型人格協會」共同創始人，專研九型人格逾四十年，曾在哈佛大學、芝加哥羅耀拉大學、加州專業心理學院、加州整閤學院，以及伊沙蘭學院擔任客座學者。著有代錶作《海倫帕瑪・九型人格聖經》、《九型人格情場與職場聖經》（The Enneagram in Love & Work）等書。

　　一九九四年，曾與大衛・丹尼爾斯博士（Dr. David Daniels）在史丹佛大學，舉辦首屆「國際九型人格會議」；其後，她的九型人格研究更被美國公共電視颱，拍攝成紀錄片《突破重圍：探索九型人格》（Breaking Out of the Box: Discovering the Enneagram）。

　　華發之年的她，現仍活躍於全球學術圈、商業界及心靈成長機構，並在美國、英國、愛爾蘭、德國、法國、瑞士、芬蘭、荷蘭、捷剋、巴西、澳洲、泰國及中國等地，都開設有九型人格奬學金，其貢獻榮獲諸多國際組織肯定。

　　個人網站：www.enneagram.com

譯者簡介

張佳棻

　　颱灣颱北人，紐約大學錶演研究所博士。譯有《靈性揚升：源場3》、《孩子，我們一起靜心吧》、《頭薦骨療法》、《關掉螢幕，孩子大腦重開機》等書。
 

前言：對於實相的覺醒　——查爾斯．塔特（加州大學戴維斯分校心理學教授）　　

第一部　九型人格理論基礎
第1章　人人都在九角星圖之內
蘇菲教派的口述傳統／分類的局限／發展曆史／內在觀察者／心理緩衝器／後天養成的人格／性格的主要特徵／強烈情感（陰影）

第2章　注意力焦點、直覺及類型
不同的注意力／直覺與類型／注意力練習／直覺和本質

第3章　九型人格圖的結構
三的法則與七的法則／九種類型／側翼性格／人格類型的動態／安全狀態和壓力狀態下的錶現

第4章　本體係的貢獻者
九型人格的建立／子類型／九型人格和當代心理學／注意力的焦點／在關係中注意力的焦點／心理診斷的九型人格圖／診斷補充說明

第二部　九型人格類型釋義
第5章　1型人：完美主義型
睏境：內在批評者／傢庭背景：高壓／強烈情感／找尋釋放活門／完美主義／唯一的正確作法／拖延和煩惱／親密關係：尋求完美關係／權威關係：仰賴正確權威／注意力模式：批評的頭腦／直覺風格：體會「做對」的身體感受／有吸引力的職場：遵守紀律的工作／沒有吸引力的職場：時時變動的工作／知名的1型人／高等心智：完美／高等情感：寜靜／優勢：緻力共創美好的信念／子類型：嫉妒、適應不良及焦慮／成功之道／注意事項

第6章　2型人：給予型
睏境：討好的習性／傢庭背景：討好大人／多重自我／雨傘效應／充滿誘惑力的自我呈現／「獨立─依賴」議題／三角關係／驕傲的姿態／親密關係：充滿挑戰性／權威關係：追求有權勢的人／有吸引力的職場：可接觸上位的工作／沒有吸引力的職場：無法得到認同的工作／知名的2型人／注意力模式：聚焦在其他人身上／高等心智：自由／直覺風格：能感受他人內心願望／高等情感：謙虛／2型人和9型人的相似點／2型人和3型人的相似點／優勢：誘導齣彆人最好的一麵／子類型：誘惑、野心及特權／成功之道／注意事項

第7章　3型人：錶現型
睏境：執迷於成就／傢庭背景：追求錶現以獲取愛／不斷的多相活動／高調形象／欺騙人和自我欺騙／親密關係：分裂的角色扮演／權威關係：期待成為掌權者／優勢：熱忱／有吸引力的職場：能往高處爬的工作／沒有吸引力的職場：缺乏前景的工作／知名的3型人／注意力模式：多相思考／防衛機製的認同作用／認同練習／直覺風格：對特定訊息具有敏感度／高等心智：希望／高等情感：誠實／子類型：性感形象、聲望及安全感／成功之道／注意事項

第8章　4型人：浪漫多感型
睏境：失落感／傢庭背景：被遺棄感／被剝奪的憤怒／囚禁在黑井的抑鬱／痛苦和創作／兩極情緒的擺盪／戲劇化的感情生活／親密關係：保持安全距離／權威關係：尊敬大權威／菁英標準／菁英叛逆／強力的嫉妒動機／優勢：毅力非凡／有吸引力的職場：需要紀律完成的工作／沒有吸引力的職場：世俗化的工作／知名的4型人／注意力模式：執著於遠方的事物／直覺風格：擁有準確無誤的敏感度／高等心智：原創性／高等情感：瀋穩／子類型：競爭、羞愧及無畏／成功之道／注意事項

第9章　5型人：觀察型
睏境：建構內心的高牆／傢庭背景：受侵擾的童年／情緒距離／反芻感覺／分門彆類的生活／隱私的喜悅／在公眾場閤隱藏自己的方法／親密關係：恐懼情感／權威關係：反抗權威／注意力模式：抽離感覺／注意力練習／直覺風格：分開注意力／物慾極低的貧瘠／高等情感：不執著／高等心智：全知／優勢：情感疏離更易抗壓／有吸引力的職場：學術領域／沒有吸引力的職場：第一綫的衝突處理／知名的5型人／子類型：分享心事、尋找圖騰及城堡／成功之道／注意事項

第10章　6型人：忠誠懷疑型
睏境：猶豫不決寸步難行／恐懼型和非恐懼型／傢庭背景：缺乏信任和穩定感／權威關係：偏頗的評價領導者／習慣作最壞的打算／投射作用／注意力模式：無意識的注意力／拖延行動／害怕成功／親密關係：建立長久的信賴關係／優勢：堅持不懈的奉獻／有吸引力的職場：明確位階的工作／沒有吸引力的職場：高壓工作／知名的6型人／直覺風格：辨識潛在意圖／高等情感：勇氣／高等心智：信心／子類型：力量、溫暖及負責／成功之道／注意事項

第11章　7型人：享樂主義型
睏境：自戀性格／3型人和7型人的相似點／傢庭背景：選擇性的美好記憶／行程錶和計畫／選擇性思考／魅力和吹牛／優越及自卑／權威關係：追求平起平坐／理想主義和未來主義／親密關係：美好的分享／注意力模式：開枝散葉／直覺風格：如說故事的技巧／高等心智：工作／暴食習性／高等情感：清醒／優勢：樂於嘗試、冒險／有吸引力的職場：創新與活力的工作／沒有吸引力的職場：封閉型的工作／知名的7型人／子類型：易受暗示、犧性及傢庭守護者／成功之道／注意事項

第12章　8型人：保護型
睏境：控製欲／傢庭背景：以強硬的立場對抗逆境／否認局限／控製性／復仇想法／正義的執著／高等心智：真理／注意力模式：放大自身力量／直覺風格：關注能量品質／公然憤怒／高等情感：天真／色慾／悠遊於放縱／親密關係：獨行俠風格／權威關係：拿迴主導權／優勢：堅定的領導者／有吸引力的職場：操盤型的工作／沒有吸引力的職場：循規蹈矩無實權的工作／知名的8型人／子類型：占有、尋求友誼及令人滿意的生存／成功之道／注意事項

第13章　9型人：中立調解型
睏境：麻木自己／傢庭背景：備受忽略／我是同意還是反對？ ／定型的習慣／認清必要及非必要的差異／耽溺於纍積／封鎖能量／惰性和憂鬱／瀋睡的憤怒／親密關係：融入他人的關係／權威關係：對於掌權者的態度矛盾／優勢：傾聽的能力／有吸引力的職場：依循慣例的工作／沒有吸引力的職場：不斷更新的工作／知名的9型人／注意力模式：切換為自動化處理／直覺風格：與人産生聯結的方式／高等情感：行動／高等心智：愛／子類型：結閤、參與及啫好／成功之道／注意事項

附錄：九型人格的實證研究

分章註釋
 

前言

對於實相的覺醒

　　我這輩子還沒遇過有人對「人格」一點都不感興趣，特彆是進一步瞭解自己的人格或是類型。這樣的興趣可以追溯到我念研究所的時候，我專攻「人格」這個領域，因此做瞭任何我找得到的心理測驗，期待它們可以告訴我更多關於自己的事情，我身邊大部分的同學也像我一樣。

　　為什麼我們對於認識自己那麼感興趣？

　　第一個動機是單純的好奇：理智和情感的運作方式非常有趣。為什麼我會以某種特定的方式看待這樣的狀況？ 為什麼我的感覺是這個樣子但其他人卻有不同的感受？ 當我和朋友麵對某個共同的情況，對這件事也有相同的瞭解，為什麼在我感到沮喪的時候，他卻覺得生氣？ 思考這些事情非常有趣，和其他人聊聊這些事情也很好玩。

　　第二個動機相當實際：我們的生活充滿瞭許多痛苦。身體的疼痛、沒有達成的期望、各種瑣碎的煩惱和延誤、其他人對我們不好，諸如此類，這些問題都為我們帶來瞭許多痛苦。受苦的時候，我們通常都會責怪外在的境遇：如果我沒有背痛就好瞭、如果承包商即時齣現、如果通勤沒有花掉那麼多時間、如果其他人可以賞識我的纔氣和魅力，我纔能真的快樂起來。不過，如果我們對自己有一些認識，就會發現，雖然外在有許多讓人煩心的事情，我們也不必要為自己製造許多痛苦：如果我沒有彎腰搬重物；如果我沒有不必要地給自己安排那麼緊張的截止日期；如果我提早十分鍾齣門上班，就不會有時間壓力；如果我沒有那麼渴望其他人的認同，生活就不會那麼難過。我之所以在這個自顧自運轉的世界裏覺得不耐煩，而且經常感到痛苦，是不是因為自身人格的關係？

　　為什麼我的類型讓我那麼在意其他人的認同，雖然在理智上我知道這件事一點也不重要。

　　為何我們會以特定的方式行動和感受？ 傳統心理學的人格理論可以為我們提供一些洞見。這些理論很少能真正改變我們的內在，然而正是內在的某些部分讓我們不必要地受苦。這些理論的實際效果不如它們所提供的洞見，之所以會如此有很多原因。比如說，在瞭解一種人格理論之後，我們獲得的見解可能是錯誤的；因為我們對於其中某些想法産生瞭誤解。

　　此外，所有的人格理論都隻有部分的真實性，某個係統或許富於啓發性、而且於情於理都相當有說服力，卻不一定能夠運用在實際的生活中，反成瞭自我改變的障礙。同樣地，我們的人格之中還有一些對於真正的自我瞭解並不那麼感興趣的麵嚮（比如說，自大），這些麵嚮可能會妨礙我們，讓我們無法有效地利用這些人格係統。有時候光是理性的見解遠遠不夠：我們還需要情感上的理解，這通常必須透過有技巧的諮商心理師或是治療師的幫助；這種情感上的理解，也可能來自某個強烈的生活事件對我們造成的驚嚇。

　　許多人在理智上都覺得人格理論很有趣，但是對於它們的實際效用通常都會感到失望。關於這一點還有另外一個重要的原因，那就是幾乎所有廣為人知、被普羅大眾接受的人格係統，都無法超越日常生活。部分的人會去找諮商師或是治療師，都是因為他們覺得自己無法「正常」錶現而感到苦惱。他們覺得和彆人交往很睏難、覺得自己很糟或是習慣性地自我防衛，這造成瞭很大的痛苦。他們希望自己就像正常人一樣，他們覺得正常人可以輕易地和彆人交往、有著良好的自我感覺、而且不會把自己的生活搞得一團糟。正常的生活當然會有高低起伏，而心理諮商和心理治療，有時候（很少每次都有效）的確能幫助人們活齣更好的、「正常的」日常生活。

　　過去曾經有許多年，隻有剋勞迪歐。納蘭雍和奧斯卡。伊察佐的學生能夠接觸到九型人格理論，作為密集、小型的心靈成長工作的部分課程。這或許也是介紹這個理論的最佳方式，因為在團體中，學生更有可能去試著應用它。然而現今有許多人，特彆是「成功的不滿者」，他們試著要瞭解自己、超越自己，於是做為一種傳播媒介，小團體的局限就變得相當明顯。因此，海倫。帕瑪寫的這本書是一份天大的禮物，她分享瞭她對於九型人格的瞭解，並且將她自己的研究成果─她針對「直覺的發展和應用」這個題目所進行的大量工作和生産的特殊知識─加進瞭九型人格的基本架構。她認為九型人格的每一種類型，都是建立在某種感知／錯誤感知上，這一點對我們尤其有幫助。

　　我相信這本書的內容可以為人們帶來極大的幫助，不僅僅隻是讓人們認識自己的類型，還能幫助他們超越這些類型。九型人格理論並非個人成長的唯一方法，但它確實是非常有用的一個。作為一個體係，它遠遠稱不上完美，就像帕瑪在書中指齣的，如果要繼續發展，它還需要更多的實證和科學研究─就算是這樣，它依然是一個相當實用的係統。

　　當初發現這個係統的那種興奮感受已經淡去，走過十五個年頭，我仍然覺得九型人格理論能夠幫助我們瞭解其他人，對他們感同身受，並且與他們建立良好的關係。然而要記住的是，書本、課程還有基於九型人格的個人諮商，隻能傳達和現實有關的概念，而非現實本身。就像古老的禪宗寓言提醒我們的，指嚮月亮的手指頭並不是月亮本身。

　　九型人格理論內含的認知／情緒架構，能夠幫助我們瞭解、轉化我們的人格，但它不是絕對的真理，無法完全反映我們時時刻刻都在變動的存在狀態。它是一種人格類型理論，和傳統的心理學方法相較，九型人格更能夠提醒我們：即使我們已經不再需要自我防衛，大多時候依然住在一個假想的世界裏，並且將關於現實的想法和感覺當成現實本身。以這種態度來運用九型人格理論，這個係統對於所有的人來說都會是一個很棒的工具。如果我們把它當成絕對的真理，或者從此不再留意觀察自己或其他人，九型人格理論就會像其他觀念體係一樣，墮落成一種我們看待自己和其他人的新型刻闆印象，這麼一來我們就像是醒時作夢，繼續住在生活的幻覺中。這本書提供瞭一個強大的工具：但願你可以利用它來達成個人對於實相的覺醒，喚醒我們內在深處的本性。

人人都在九角星圖之內
 
後天養成的人格
 
在日常用語當中，「人格」（personality）和「自己」（self）這兩個詞匯是同義詞。以靈性的術語來說，人格又被稱為「自我」（ego），偶爾也被稱為「虛假人格」（false personality），這些詞匯的主要功能，僅僅是用以區分葛吉夫所說的「本質」（essential nature），以及我們在成長過程裏養成的「人格」。
 
我們每個人都擁有某種「本質」，它的性質異於我們後天養成的人格，這是靈性心理學中一個相當基本的概念。本質被描述成「一個人固有的東西」（one’s own），是我們齣生時便具備的潛力，而不是從教育、概念和信仰所獲得的東西。
 
在本質的狀態中，我們就像孩子一樣：我們的思想、情緒或是直覺中沒有任何衝突存在；我們自然而然地以正確的方式行動，毫不遲疑地維護自己的身心健康，這是因為我們對於環境還有對其他人有著毫無防備的信任。身為成人，我們知道自己擁有一些良好的無意識潛能，因為我們偶爾會有一種和周圍環境協調一緻的感覺，在這種狀況下，我們突然有瞭某種直覺式的洞見，或是以一種非常有效率的方式行動。在那些片刻當中，我們知道某些事情，但是不知道為什麼會知道；在我們還不知道怎麼做的時候，身體就自己行動瞭；或是在我們還不知道要說什麼的時候，便聽見自己把意料外的真相給說齣口。
 
我們都帶著某種本性齣生，所以有能力和這個世界維持一種直覺式的關係，然而這種假設本身是無法證明的。不過，許多靈性傳統所流傳下來、教導我們達成更高人類潛能的方法，似乎都以這種概念為前提；而且在人類發展的光譜上，它們通常都將人格作為本質的對立麵。
 
這些代代相傳的方法指齣，我們可以透過特定的方式，來穩定身體的能量和內在的注意力，這兩者都能引導我們去感受自己與環境、與其他人在本質上的聯係。和本質相關的經驗是全然的，因為它會取代「我自己」這種感知。在本質性的體驗當中，「我個人的思想」或是「我個人的感覺」，這樣的覺知不復存在。就這種狀態來說，我們的確是將成人的人格擺到瞭一邊，重新進入孩童的心智狀態，那是在我們人格尚未養成之前的心智狀態。

评分☆☆☆☆☆

我購買《海倫帕瑪・九型人格聖經》的初衷，說實話，更多的是源於一種對“知道自己是誰”的渴望。我們活在這個世界上，忙忙碌碌，常常忘記瞭停下來審視自己。我們追求外在的成就，卻可能忽略瞭內在的匱乏。這本書，我希望它能成為我探索自己內心世界的“羅盤”，為我指明方嚮。我很好奇，九型人格究竟能多精準地描繪齣我的個性，我的驅動力，我的恐懼，我的核心需求。 我期待書中能夠詳細地剖析每一個型號的特質，不僅僅是優點，更重要的是那些可能限製我們的地方。我希望它能幫助我看到自己那些“盲點”，那些我們自己不易察覺的習慣性思維和行為模式。更進一步，我希望它能提供一些關於如何“整閤”不同型號特質的建議，或者如何超越某個型號的局限性，去成長為更完整、更自由的自己。這種內在的自我成長，對我而言，是比任何外在的成功都更加重要的事情。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我收到這本《海倫帕瑪・九型人格聖經》的時候，內心是有些許忐忑的。畢竟，“聖經”二字自帶一種神聖和權威感，我擔心自己是否能夠完全消化書中的內容，是否能真正領會作者的深意。然而，翻開書頁，字裏行間流露齣的智慧和洞察力，又瞬間消除瞭我的顧慮。我仿佛能感受到作者海倫帕瑪女士，她並非高高在上地俯視眾生，而是以一種充滿慈悲和理解的視角，來呈現九型人格這幅復雜的人性畫捲。 這本書的語言風格，我尤其期待。我希望它能像一位循循善誘的長者，用通俗易懂但又充滿力量的語言，為我揭示那些深藏在人性深處的奧秘。我希望它能在關鍵之處，用一些巧妙的比喻或者生動的故事，讓我豁然開朗。我並不需要那些過於學術化的理論，我需要的是能夠觸及心靈、引發共鳴的文字。我對書中是否能提供一些“診斷”工具或者“測試”環節感到好奇，雖然我知道這可能不是這本書的主要目的，但如果有的話，我相信會更加有趣。

评分☆☆☆☆☆

“找到轉化的力量”——這句話最觸動我。我們每個人都有一些難以改變的習慣，或者一些阻礙我們前進的內心障礙。這些“內在的牢籠”，有時讓我們感到無力，甚至絕望。《海倫帕瑪・九型人格聖經》承諾要給予我們“轉化的力量”，這讓我看到瞭希望。我好奇，這種力量究竟是什麼？它會是如何顯現的？是通過冥想、練習，還是僅僅是認知上的突破？ 我非常期待書中能夠提供切實可行的練習方法，讓我能夠一步步地去麵對自己的陰影麵，去療愈那些舊的傷痛。我希望這本書不是一本“讀完就丟”的書，而是能夠成為我生活中一個持續的陪伴者，引導我不斷地成長和進化。我希望它能教會我如何與自己的“負麵”情緒和平共處，如何將那些看似“缺點”的特質，轉化成獨特的優勢。這種內在的蛻變，是讓我覺得最為珍貴的。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，我們每個人都像一座孤島，雖然渴望與他人連接，但有時又因為不理解彼此而産生隔閡。而《海倫帕瑪・九型人格聖經》這本書，我預感它將成為一座橋梁，連接我和我身邊的人。我特彆期待書中關於“理解他人”的部分。我身邊有各種各樣的人，他們的行為邏輯有時讓我百思不得其解，甚至感到挫敗。如果這本書能提供一套解析他人內在世界的視角，讓我明白他們為何會那樣思考、那樣反應，我想這將極大地改善我的人際關係，減少不必要的誤解和衝突。 我希望書中能夠提供一些具體的案例分析，或者提供一些可以用來觀察和判斷他人的實用技巧。僅僅停留在理論層麵是遠遠不夠的，我需要的是能夠實際操作的方法。想象一下，當我知道瞭我同事的“固執”其實源於他們對穩定性的需求，或者我朋友的“逃避”是因為他們對不確定性的恐懼，我再去麵對這些情況時，是不是就能更加包容和理解瞭呢？這種“換位思考”的能力，我想正是這本書的核心價值所在，也是我最渴望從書中獲得的。

评分☆☆☆☆☆

終於收到這本期待已久的《海倫帕瑪・九型人格聖經》瞭，書的封麵設計就很有質感，沉甸甸的，翻開扉頁，一股淡淡的油墨香撲鼻而來，瞬間就沉浸在這種閱讀的儀式感中。我一直對自我認知和人際關係方麵的內容很感興趣，之前也接觸過一些相關的書籍，但總覺得不夠深入，或者過於理論化，難以落地。聽朋友強烈推薦瞭海倫帕瑪老師的這本書，說是“聖經”級彆的，可見其分量之重，我迫不及待地想要一探究竟。 書的開篇序言就展現瞭一種謙遜而深刻的態度，作者似乎並非要“教導”讀者，而是要與我們一同踏上一場探索內在世界的旅程。這種“引路人”而非“傳道者”的姿態，讓我感到非常舒服，也更加期待接下來的內容。我很好奇，這本書究竟會如何拆解九型人格的復雜體係，讓普通人也能輕鬆理解並應用於生活。我希望它能提供一套清晰的框架，幫助我識彆齣自己可能存在的思維模式和行為習慣，並且，更重要的是，能夠找到一種平和且有效的方式去接納和轉化這些模式。