藏傳佛法最受歡迎的聖者──瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： dGe-shes Brag phug dge-‘dun rin-chen

圖書標籤:

• 藏傳佛教
• 瘋聖
• 竹巴袞列
• 密宗
• 修行
• 傳奇
• 生平
• 道歌
• 噶舉派
• 西藏文化

在神聖的喜馬拉雅山上、虔誠的佛教國度裏
來瞭一位不按牌理齣牌、甚至可說是離經叛道的「聖者」
祂，是竹巴袞列，不丹的先聖之一
其行為葷腥不忌，令人啼笑皆非──
然其瘋行與道歌，詼諧卻醒世，往往發人深省

◎特彆恭錄竹巴傳承精神領袖　嘉旺竹巴法王中文版推薦序◎

「竹巴袞列有其非常獨特的行事風格。我們或許會因其不守陳規的行為感到睏惑，即便是以今日的標準來看仍舊會被視為是荒誕、粗俗、無禮與不被允許的行為，所以這也是終究為什麼我們會用『瘋』這個字。但事實上，齣自一名證悟瑜伽士意料之外的舉動，經常是一場絕妙的教示、一記令我們重新深思何者為重的當頭棒喝。」──竹巴傳承精神領袖‧嘉旺竹巴法王

　這是一部關於藏傳佛法最受歡迎的聖者──竹巴袞列其粗俗又神聖的傳記。書中沒有值得歌功頌德的高尚情懷，而是藉著竹巴袞列坦情率性的瘋顛行徑，諸如對性所持的正麵態度、對寺院組織與僧侶權術所具的反感，以及不受教條規範的瑜伽士生活方式等，嚮世人解密竹巴袞列的甚深思想，教示眾生反思醒悟，得以齣脫世間二元概念，離苦得樂。

　竹巴袞列或許不是最偉大的學者或哲學傢，但他留下詼諧卻具啓發性的詩歌與趣聞軼事，使他成為最貼近平民的一位聖者，一位眾人公認與他們最親近的大成就者。

好的，以下是一份關於一本名為《瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌》的藏傳佛法聖者傳記的圖書簡介。這份簡介將專注於竹巴袞列的生平事跡、教法風格以及他對藏傳佛教曆史的影響，內容詳盡，旨在吸引對西藏文化和精神史感興趣的讀者。 書名：《瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌》 圖書簡介 在西藏精神史的璀璨星空中，竹巴袞列（Drukpa Kunley，約1455–1529年）無疑是最為獨特和引人注目的一顆巨星。他不是傳統意義上循規蹈矩的僧侶，而是以“瘋聖”之名，以其不拘一格、顛覆性的行為和卓絕的智慧，深刻地重塑瞭藏傳佛教，特彆是竹巴噶（Drukpa Kagyu）派的傳承。本書是對這位傳奇人物的全麵、深入的探索，它不僅重述瞭他的生平事跡，更細緻梳理瞭他遺留下來的“道歌”（Dohas），揭示瞭其“瘋”錶象下蘊含的深邃佛法。 一、 瘋癲背後的智慧：生平側寫 竹巴袞列的生平充滿瞭戲劇性的轉摺與非凡的色彩。他齣生於不丹地區，早年接受瞭傳統的佛法教育，師從多位大德，尤其是在格魯派的寺院中打下瞭堅實的顯宗基礎。然而，他很快意識到，傳統的教條和儀式往往成為束縛眾生心靈的枷鎖。在一次頓悟之後，他決定走上一條截然不同的道路——“瘋癲”之道。 本書詳細描繪瞭他如何“捨棄戒律”，以一種世人無法理解的方式生活：他飲酒、與女性交往，言語粗俗，行為乖張。然而，所有這些看似“墮落”的行為，都是他運用“方便智”（Upaya）的體現。他通過挑戰人們的固有觀念和道德底綫，直擊眾生的“我執”和虛僞，迫使追隨者直麵真如，覺悟無常與空性。 二、 道歌的魅力：文字中的證悟 竹巴袞列最寶貴的遺産，是他留下的數百首“道歌”。這些道歌是藏傳佛教中“掘藏法”（Terma）的一種特殊形式，雖然有些是竹巴袞列親口吟誦後被弟子記錄下來的，有些則被認為是後世弟子根據其精神傳承整理而成。 本書將這些道歌進行分類闡釋： 揭示世俗假象： 他的歌詞經常以極其直白、甚至帶有挑釁性的語言，描繪瞭當時西藏社會中僧侶的腐敗、貴族的傲慢以及普通人的愚癡。 直指人心： 道歌的核心在於破除二元對立。他用比喻和悖論，教導人們放下對善惡、清淨與染汙的執著，認識到萬法皆是一味平等的實相。 親密教誨： 許多道歌直接針對特定追隨者的睏惑，展現瞭祖師與弟子之間那種超越傳統師徒關係的親密與坦誠。 本書的特色在於，不僅翻譯瞭這些道歌的字麵意思，更深入剖析瞭其背後的藏傳佛教哲學——特彆是大手印（Mahamudra）和坦陀羅（Tantra）的精髓。讀者將看到，為何一個“瘋子”的教誨，卻能成為許多修行者證悟的階梯。 三、 瘋聖的遺産：竹巴噶派的演變 竹巴袞列的齣現，對當時占主導地位的薩迦派和格魯派構成瞭巨大的衝擊，同時也極大地豐富瞭竹巴噶派的內涵。他使得竹巴噶派不僅僅是止貢噶舉（Drikung Kagyu）或達儺噶舉（Dhana Kagyu）的一個分支，而是發展齣一種獨特的、具有強大生命力的“方便化身”傳統。 本書探討瞭他如何在不丹和康區（今四川、雲南部分地區）播下種子，其弟子群體跨越瞭社會階層，包括瞭國王、貴族、普通農牧民，甚至一些被社會排斥的人群。他的傳承，特彆是後來發展齣的“不丹竹巴噶派”，至今仍是該地區最重要的佛教流派之一。 四、 跨越時空的對話 閱讀竹巴袞列的生平和道歌，並非僅僅是迴顧一段曆史，更是一場與一位終極自由者的對話。他挑戰我們對“聖潔”的刻闆印象，教導我們真正的覺悟不是逃避世界，而是在最喧囂、最汙濁的塵世中，依然保持內心的清澈與洞察力。 本書旨在為對西藏密宗曆史、不丹文化以及人物傳記感興趣的讀者提供一個權威且生動的窗口。通過這部作品，讀者將能領略竹巴袞列如何以其獨一無二的“瘋”的方式，展示瞭佛陀的慈悲與智慧可以如此自由、如此有力地展現於世間。 適閤讀者： 對西藏佛教曆史、密宗修行、人物傳記、以及探討宗教與世俗關係感興趣的學僧、研究者和普通讀者。

作者簡介

格西劄浦根敦仁欽dGe-shes Brag phug dge-‘dun rin-chen
　格西劄浦根敦仁欽是不丹專門研究竹巴袞列的學者。他於一九六六年、在不丹帕羅山榖桑韆確闊（Sangchen Chokhor）佛學中心裏的一處美麗僻靜住所──貢噶法林（Kunga Choling），將其所蒐集有關竹巴袞列流傳於西藏與不丹的趣聞軼事、文字及口耳相傳之道歌等匯編成本書的藏文文本《眾生怙主法尊袞噶列巴之傳記‧見者具義大海精藏》（Gro-ba’i mgon-po chos-rje kun-dga’ legs pa’I rnam-thar rgya-mtsbo’i snying-po mtbong-ba don-ldan），爾後由凱斯道曼據此翻譯為英文。

譯者簡介

凱斯道曼Keith Downman
　一生有許多時間於喜馬拉雅山域度過，為當代深入竹巴袞列傳承的先驅之一，如今也在世界各地教授這位瘋智行者的主要瑜伽法門──大圓滿法教。其餘藏文譯作尚有《天空舞者》（Sky Dancer，暫譯）、《沐浴陽光之老者》（Old Man Basking in the Sun，暫譯）、《本然圓滿》（Natural Perfection，暫譯）。

普賢法譯小組
譯者│蔡宜葳
逢甲大學經濟係學士，普賢法譯小組成員。曾任職於金融界，閑餘學習佛法翻譯，參與校閱《噶韆語錄》、《岡波巴傳：修道成就故事與岡波巴四法》、《動中正念：透過禪修和日常覺知與自己為友》等書籍。

校閱│陳美蓮
任職於金融界，長期擔任普賢法譯小組佛法英文課程班長，協助翻譯「普賢法語中英對照」臉書文章並參與校閱《噶韆語錄》等。

校閱│楊書婷
2012年與友人共同成立普賢法譯小組，培訓佛法英文翻譯人纔（官網：http://www.decode.org.tw/，臉書：普賢法語中英對照），個人網誌：「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」。

嘉旺竹巴法王中文版序言
第三版序                                                        
竹古確嘉仁波切前言                                                
英譯者引言                                                        

瘋聖                                                            
序幕                                                             
第一章：成為遊方瑜伽士，領鬆雀瑪脫離苦海                  
第二章：為利眾生而至桑耶與拉薩                                    
第三章：於達隆、羊八井及薩迦令世人生命具有意義                    
第四章：為利眾生雲遊至東藏                                        
第五章：法尊遊曆至達波與劄日，最終抵達不丹                        
第六章：調伏不丹魔障，引領當地老人趨入解脫道                    
第七章：南方山榖引領具緣佛母                                    
第八章：自不丹返迴藏地與示現涅槃                                
祝禱文                                                            
迴嚮文                                                            
注釋    

※嘉旺竹巴法王　中文版序言※

　竹巴袞列是十五世紀時普受世人愛戴的一位「瘋聖」，其佛行事業卓越地橫跨娑婆世界與殊勝證悟界。這位名聞遐邇的瑜伽士破除瞭那個年代的所有常規，卻仍毫不費力地維持其清淨的自心與發心。一些時候他甚至被暱稱為「Jo Drapa」或「鄉紳僧人」；一個同時包含世間與齣世間的稱號。這些正說明瞭竹巴袞列的故事對我們而言意味著許多關於圓滿如謎樣般的難題，而自那時起直至今日，大師就是以其身為幽默、坦率、狂放與修證的化身而聞名於世。

　關於竹巴袞列有一點著實鼓舞我的是，其對於避免「黑供」（Kor）從不妥協的決心。所謂的「黑供」是指懷著不淨的發心對上師獻供、送禮或提齣請求，基於此，獻供者將毒化這外錶看起來是慷慨佈施的行為，而使上師背負起原本不應該給予加持與祝福的業。最終結果是，所有捲入該行為的人都必須承受不可避免的惡業。竹巴袞列能夠非常敏銳地判斷這類行為，無論其為隱匿或公開的，他都能夠胸有成竹地予以避免。

　當然，整體來說，竹巴袞列有其非常獨特的行事風格。我們或許會因其不守陳規的行為感到睏惑，即便是以今日的標準來看仍舊會被視為是荒誕、粗俗、無禮與不被允許的行為，所以這也是終究為什麼我們會用「瘋」這個字。但事實上，齣自一名證悟瑜伽士意料之外的舉動，經常是一場絕妙的教示、一記令我們重新深思何者為重的當頭棒喝。因此，與其將焦點放在肢體行為上，我們應從大師誠實坦率的態度、對清淨佛法的瞭悟，以及不受世間八法影響而堅定地走在修道上的態度所啓發。我們大部份的人容易被外在的錶相與呈現所吸引，而未能去檢視他人內心真正的意圖。竹巴袞列的傳記提供我們一個機會，鼓勵我們看得更深一點，讓我們在邁嚮證悟之道的時候，能夠誠實、勇敢地麵對自己。

　竹巴袞列是受到喜馬拉雅眾傳承一緻推崇的大成就者。我聽說在格魯學派中他同樣受到極高的崇敬，因此在拉蔔楞寺裏，於竹巴袞列的法座上供奉瞭十三捲《般若波羅蜜多十萬頌》以示尊敬，並且在文革以前一直被奉為是禮敬之處。對我們這個屬於瑜伽士的竹巴傳承而言，竹巴袞列佔有特殊的一席之地，與之齊名的成就者尚有嘉華戈倉巴、嘉華揚貢巴與嘉華羅日巴，在我們的上師傳承中其地位有如英雄一般。身為他們的追隨者，我們應該從他們的傳記中學習並樂在其中，進而想辦法與其生命故事中豐富美好的部份做連結。

　我很感激與高興看到竹巴袞列的傳記已由凱斯．道曼進行深入的研究與考查並翻譯成英文，如今再由普賢法譯小組翻譯成中文。對於那些有興趣步上證悟瑜伽士道路的人們而言，這將會是極大的利益。
獻上我的祝福，
嘉旺竹巴


※竹古確嘉仁波切　前言※

　瑜伽士竹巴袞列是一位覺者，也是大手印及大圓滿的成就者。我很高興如今英文讀者也有機會全盤瞭解這位西藏大成就者的一生。這本傳記所記載的並非是杜撰小說或神話，它是真實發生的事件。這位大師所留下的動人故事，至今仍與眾多地標、寺廟及住所相關。自從到西藏觀光變得比較方便 之後，朝聖者依然可以在瑜伽士的聖地，獲得極大的加持與信心，並在東喜馬拉雅山域，找到許多屬於他的物品。這是一本能充分啓發人心的傳記。

　西藏聖者傳記以三種不同的形式寫成。所謂的「外傳」，讓我們瞭解到聖者一生的真實事跡，包括他的齣生地、年少生活，心境如何轉變，如何捨棄世間八法（稱譏、利衰、樂苦、譽毀），瞭知業力、值遇並皈依上師，修持戒律、義理與禪定，證得世俗與勝義菩提心，持守三昧耶戒以及圓滿密續二次第，以身、語、意證得正等正覺等。外傳的故事為一般弟子與初學者以具體化的方式呈現上師的法教，並以常人的看法呈現聖者的生平事跡。

　「內傳」則著重內在曆程，藉由談到禪定經驗、瞭悟次第，諸佛、本尊、空行和祂們的淨土來描述宇宙，並透過說明脈、氣、明點來描述修道上的進展。

　本書中，大部份的敘事是以「密傳」的方式寫成。在這裏，上師的生平以其圓滿事業的方式呈現，並無外在事跡與內在心境的分彆。修行的道路已經完成，上師以全然自由的態度，成就其最高目的。他毫無分彆且無所禁忌或私心，為他人的生命帶來意義。之所以稱為「秘密」，乃是因為若沒有瞭悟上師內心的境界，就沒有辦法理解他的行為，並且傳統上，通常不會嚮那些修持上座部戒律或大乘利他道的行者揭露；因為上師毫無保留的行為，很可能在追隨者心中生起懷疑與恐懼。此外，之所以是秘密，之所以神秘，是因為有佛的齣現，纔能化解各種關於存在的似是而非且二元對立的說辭。竹巴袞列的事業讓我們瞭解到，三乘（上座部、大乘、金剛乘）的戒律可以毫無抵觸地融閤為一。

　我們必須瞭解到，竹巴袞列在其密傳中看待法侶的方式，如同密勒日巴（Milarepa）看待其佛母長壽女（Tseringma），乃是協助他在證悟最後階段生起俱生大樂與智慧的伴侶。每當上師值遇法侶，其廣大的大樂力便能喚醒空行母的本然慧根。薩拉哈（Saraha）便是在那爛陀大學修習數年後，納箭工之女（一名空行母）為明妃，並說：「直到現在，我纔真正成為一名比丘。」

　竹巴袞列的生平嚮我們展現瞭一顆解脫而自由的心，它免於偏見、喜好、成見，免於焦慮與恐懼的束縛心理，也免於情感執著與傢庭羈絆的生活。透過放浪不羈、四處遊化的示現，並以自身法教而達成即生成佛，他嚮世人演繹瞭一種令人目眩神迷的純然典範與啓發。他的行為展現瞭修持密勒日巴教誡的成果：若要追尋內在旅程，便應拒斥一切容易增長五毒與我執之事物，即使其外錶看來為善；反之，應修持所有能夠對治五毒、利益眾生的法門，即使其外錶看來為惡。這道理與佛法的本質無二無彆。

　竹巴袞列不僅受到藏人的尊崇，也受到不丹人的喜愛，後者甚至認為他的名號與不丹的淵源大過與竹巴傳承的關係。他的行事風格、詼諧、率直、慈悲與待人方式，使他贏得瞭錫金、阿薩姆、拉達剋、尼泊爾、庫努爾、拉鬍爾，甚至整個喜馬拉雅雪域人們的心。他或許不是最偉大的學者或哲學傢，但他留下的美麗動人詩歌，使他成為最貼近平民的一位聖者，一位眾人公認與他們最親近的大成就者。對於平民百姓而言，是竹巴袞列將天界之火往下帶到人間，並成為最貼近他們而透心透骨的人。

　祈願藉由廣傳這位已達正覺之笑傲大師的生平故事，使得現今與未來無數的眾生，能因上師的修道證量而獲得啓發，令此五濁惡世轉化為佛果的堅實堡壘。

竹古確嘉嘉措祖古
書於一九七九年藏曆土羊年二月滿月時

评分☆☆☆☆☆

我一直對藏傳佛教的“活佛”體係和他們的修行方式感到好奇，而竹巴袞列的故事，在我看來，更是這個體係中一個非常特彆的存在。書名直接點齣瞭他“瘋聖”的稱號，這在我的認知裏，是一個極具矛盾又引人入勝的標簽。一個人怎麼會既是“聖者”又是“瘋子”？這種反差本身就充滿瞭故事性。我相信，真正的智慧往往不走尋常路，而竹巴袞列的“瘋”，可能是一種超越瞭世俗理解的覺悟。我常常在想，他是否通過這種看似瘋癲的行為，來揭示人生的荒謬，或是以一種幽默的方式來傳達佛法的無常與空性？他的“傳奇生平”部分，我非常期待能瞭解到他如何走上這條與眾不同的修行之路，他經曆瞭哪些挑戰和頓悟，又如何在人世間留下他的印記。而“道歌”，對我而言，更是珍貴的寶藏，我希望能從中感受到他內心最真實的感受，理解他如何用最樸素卻也最深刻的語言，唱齣對佛法、對眾生的理解和慈悲。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個探索這位獨特佛教人物的窗口，我迫不及待地想 dive into 他的世界。

评分☆☆☆☆☆

竹巴袞列，這個名字在藏傳佛教的語境中，總帶著一股不羈的色彩，仿佛能打破一切既有的框架。第一次聽到“瘋聖”這個稱呼，我腦海裏浮現的是那種不循規蹈矩、用看似荒唐的行為來點化眾生的智者形象，就像是中國禪宗的某些公案一樣，充滿瞭智慧的火花，但又常常讓人摸不著頭腦。這本書的書名，直接點齣瞭竹巴袞列在藏傳佛教中的重要性，以及他“瘋癲”背後的深刻哲學。我一直對藏傳佛教的文化和哲學有著濃厚的興趣，尤其是那些不同於顯宗的、更具地方特色和個人色彩的修行法門。竹巴袞列無疑是其中最具代錶性的人物之一，他的“瘋”是真瘋還是假瘋？是故意的行為藝術，還是修行到一定境界後的自然流露？這些都讓我非常好奇。這本書的齣現，就像是為我打開瞭一扇瞭解這位傳奇人物的窗戶，我期待能從中窺見他如何以獨特的視角和方式，觸及人心的最深處，留下那些流傳韆古的道歌，這些道歌的背後，又蘊含著怎樣的佛法奧義和人生智慧？我猜想，閱讀這本書的過程，應該會是一次心靈的探險，挑戰我固有的認知，也可能帶來全新的啓示。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對佛教中那些不循規蹈矩、以獨特方式度化眾生的行者都充滿敬意。竹巴袞列，這個名字在我腦海中，總是和“自由”、“不羈”這些詞匯聯係在一起。書名裏“瘋聖”的稱謂，更是讓我對這位人物産生瞭極大的興趣。我猜想，他的“瘋”並非真的失常，而是一種更高層次的智慧顯現，是一種打破常規、直指人心的修行方式。就像是禪宗裏的“棒喝”，看似粗暴，實則蘊含著無盡的慈悲和智慧。這本書的齣現，對我來說，就像是收到瞭一份來自遙遠高原的邀請函，邀請我去探索一位真正“活在當下”的覺者。我非常好奇，他的人生究竟是如何展開的？他如何在世俗的眼光中保持內心的清淨與自由？而他的“道歌”，我想一定不是普通意義上的歌謠，而是他修行體悟的精華，是他在生命旅途中唱齣的、充滿力量和啓示的智慧之聲。我期待，通過這本書，能更深入地理解藏傳佛教中那種超越形式、直達本心的修行之道。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對“瘋聖”這個稱號一開始是有點排斥的，總覺得“瘋”這個字眼帶有著負麵的聯想，容易讓人産生距離感。但是，當我知道這位“瘋聖”是竹巴袞列，並且是在藏傳佛教中如此受歡迎，甚至可以說是傢喻戶曉的人物時，我的好奇心就被徹底點燃瞭。書名強調瞭他的“傳奇生平與道歌”，這讓我聯想到，他的故事一定充滿瞭戲劇性，而道歌則像是他心靈深處的呐喊和智慧的結晶。我一直覺得，偉大的靈魂往往不拘泥於世俗的眼光，他們可能以一種常人無法理解的方式存在，但他們的存在本身就是一種深刻的教誨。竹巴袞列的“瘋”，或許正是他打破我執、破除虛妄的手段，是用最直接、最衝擊的方式來喚醒人們沉睡的心靈。我很好奇，他究竟經曆瞭怎樣的生命曆程，纔成為人們口中的“瘋聖”？他的道歌又以怎樣的方式，將深奧的佛法融入日常生活的點滴，讓普通人也能領悟到其中的真諦？這本書的齣現，無疑提供瞭一個深入瞭解這位獨特修行者的絕佳機會，我非常期待能從中挖掘齣那些隱藏在“瘋癲”錶象下的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

我對藏傳佛教的哲學和生活方式一直有著濃厚的興趣，尤其是那些不走尋常路、以獨特方式詮釋佛法的行者。竹巴袞列，這個名字本身就帶著一種神秘和傳奇色彩，“瘋聖”的稱號更是讓我對其充滿瞭好奇。我一直在思考，在佛教的語境下，“瘋”究竟意味著什麼？它是否是一種破除我執、擺脫概念束縛的最高境界？這本書的書名，點齣瞭“傳奇生平”和“道歌”，這讓我對內容的豐富性和深刻性充滿期待。我很好奇，竹巴袞列是如何將看似“瘋癲”的行為與佛法的智慧融為一體的？他的“傳奇生平”中，一定充滿瞭常人難以想象的經曆和頓悟。而他的“道歌”，我相信是凝聚瞭他對人生、對宇宙、對佛法最深刻的體悟，是那些洗滌心靈、啓迪智慧的寶貴財富。我非常期待，通過閱讀這本書，能夠更深入地理解這位在藏傳佛教中備受尊崇的“瘋聖”，並從中獲得精神上的滋養和啓發。