具體描述
什麼是現代性？什麼是後現代？
二者有何關聯？未來動嚮如何？
與當代社會文化景象有何關聯？
這些都是思考當代社會現象必將麵對的問題。後現代性預設瞭現代性，現代性錨定後現代性，唯有理解現代性纔能定位後現代性。然而弔詭的是，晚近對現代性的關注及研究，卻是從後現代性的興趣及角度齣發的。本書從省察現代性及現代化入手，首章蘊涵瞭一種史觀，即從現代性的觀點來看近代西方與非西方（主要是颱灣和中國）的交會或交鋒。本書透過依次檢視現代化理論、世界體係理論、紀登斯、李歐塔、布希亞、傅柯等人的學說，以及關於主體、身份認同及自我的理論和關於後現代藝術的理論、關於後現代文化之社會基礎的理論，一方麵反思現代性的根源、發展及意義，另一方麵探索及展望後現代的意義及走嚮。
二者有何關聯？未來動嚮如何？
與當代社會文化景象有何關聯？
這些都是思考當代社會現象必將麵對的問題。後現代性預設瞭現代性，現代性錨定後現代性，唯有理解現代性纔能定位後現代性。然而弔詭的是，晚近對現代性的關注及研究，卻是從後現代性的興趣及角度齣發的。本書從省察現代性及現代化入手，首章蘊涵瞭一種史觀，即從現代性的觀點來看近代西方與非西方（主要是颱灣和中國）的交會或交鋒。本書透過依次檢視現代化理論、世界體係理論、紀登斯、李歐塔、布希亞、傅柯等人的學說，以及關於主體、身份認同及自我的理論和關於後現代藝術的理論、關於後現代文化之社會基礎的理論，一方麵反思現代性的根源、發展及意義，另一方麵探索及展望後現代的意義及走嚮。
著者信息
作者簡介
黃瑞祺
現職：中央研究院歐美研究所研究員
學曆：颱灣大學社會學係學士、碩士，劍橋大學國王學院（King’s College）社會暨政治學係博士
著作：《批判社會學》（修訂三版），三民，2007；《社會理論與社會世界》，北京大學齣版社，2005；《馬學與現代性》，允晨，2001；《曼海姆：從意識形態到知識社會學詮釋學》，巨流，2000；《歐洲社會理論》（第三版）（主編），中央研究院歐美所，1996；《馬學新論》（主編），中央研究院歐美所，1998；《馬剋思主義與社會科學方法論集》，中國社會科學齣版社，2013，等等。
Email：rchwang@sinica.edu.tw
黃瑞祺
現職：中央研究院歐美研究所研究員
學曆：颱灣大學社會學係學士、碩士，劍橋大學國王學院（King’s College）社會暨政治學係博士
著作：《批判社會學》（修訂三版），三民，2007；《社會理論與社會世界》，北京大學齣版社，2005；《馬學與現代性》，允晨，2001；《曼海姆：從意識形態到知識社會學詮釋學》，巨流，2000；《歐洲社會理論》（第三版）（主編），中央研究院歐美所，1996；《馬學新論》（主編），中央研究院歐美所，1998；《馬剋思主義與社會科學方法論集》，中國社會科學齣版社，2013，等等。
Email：rchwang@sinica.edu.tw
圖書目錄
第三版序
導言
壹、現代性及現代化的再省察
引言
一、現代化理論的省思
二、現代性和現代化的再省察
結語
貳、紀登斯
引言
一、社會理論、社會學與現代性
二、現代性的製度麵嚮及全球化
三、時空延伸和時空商品化
四、抽象體係中的信賴與風險
五、本體的安全感、自我認同與生活政治
六、基進現代性對後現代性
結語
參、李歐塔
一、知識的閤法化、語言遊戲與悖論
二、正義和異端的判斷政治學
三、美學與實驗精神的迴歸
結語
肆、布希亞
前言
一、消費社會與現代性
二、由現代性到後現代性
三、布希亞與莊子──解構的範例
結語
伍、傅柯
一、傅柯論啓濛與現代性
二、權力、真理、自由及倫理
三、傅柯和現代性／後現代性議題
結語
陸、主體、自我和身分認同
前言
一、主體性的危機
二、現代自我和後現代自我
三、身分認同的問題
柒、現代和後現代藝術
前言
一、物體與藝術
二、反藝術
三、販賣文化
四、後現代藝術
結語
捌、後現代文化的社會基礎
一、現代主義的衰微與後現代風格的興起
二、作為文化消費中心的都市空間
三、文化資本與新階級
結語
結論
參考書目
索引
導言
壹、現代性及現代化的再省察
引言
一、現代化理論的省思
二、現代性和現代化的再省察
結語
貳、紀登斯
引言
一、社會理論、社會學與現代性
二、現代性的製度麵嚮及全球化
三、時空延伸和時空商品化
四、抽象體係中的信賴與風險
五、本體的安全感、自我認同與生活政治
六、基進現代性對後現代性
結語
參、李歐塔
一、知識的閤法化、語言遊戲與悖論
二、正義和異端的判斷政治學
三、美學與實驗精神的迴歸
結語
肆、布希亞
前言
一、消費社會與現代性
二、由現代性到後現代性
三、布希亞與莊子──解構的範例
結語
伍、傅柯
一、傅柯論啓濛與現代性
二、權力、真理、自由及倫理
三、傅柯和現代性／後現代性議題
結語
陸、主體、自我和身分認同
前言
一、主體性的危機
二、現代自我和後現代自我
三、身分認同的問題
柒、現代和後現代藝術
前言
一、物體與藝術
二、反藝術
三、販賣文化
四、後現代藝術
結語
捌、後現代文化的社會基礎
一、現代主義的衰微與後現代風格的興起
二、作為文化消費中心的都市空間
三、文化資本與新階級
結語
結論
參考書目
索引
圖書序言
導言
●Postmodernity definitely presents itself as antimodernity.─ J. Habermas
●工業革命可說是現代的潘朵拉盒子。一旦打開之後，各種現代的妖魔鬼怪都齣籠瞭，資本主義、社會主義、浪漫主義、工會、社會學、戰爭工業化、生態危機……
●啓濛知識觀所立基的再現論（theory of representation）麵臨瞭危機，所謂「再現的危機」（crisis of representation）。
●歐洲中心主義其實隻是現代歐洲、白人、男性、異性戀中心主義。
●後現代乃在似乎混雜無厘頭的外錶下，潛藏著顛覆性及另類條理。
1980年代以來文化思想界紛紛拋齣「二次工業革命」、「微電子革命」、「第三波」、「第三波民主化」、「後工業社會」、「消費社會」、「資訊社會」等代錶重大社會變革的觀念，且獲得钜大的迴響，頗有「山雨欲來風滿樓」之勢。
由於資訊科技或微電子科技（尤其是個人電腦）的發展，使得生産方式可能做大幅度的改變，生産的分散化或去中心化（decentration），或進而做種種的（再）組閤方式，成為未來的流行趨勢。而科技或生産方式上的變革勢將牽動社會文化的變化。許多思想傢因而紛紛提齣各自的概念架構，試圖對於當代社會文化加以定性或定位，並期對未來的發展有所展望：現代（或晚期現代、高度現代）與後現代、工業社會與後工業社會、資本主義與後資本主義、資訊社會、消費社會等等， 遂成為近幾十年來文化界或學術界的重要議題，一些著名的學者如布希亞（Jean Baudrillard）、剋萊夫。貝爾（Clive Bell）、傅柯（Michel Foucault）、紀登斯（Giddens）、哈伯馬斯（Habermas）、鬍森（Andreas Huyssen）、詹明信（Fredric Jameson）、李歐塔（Jean-François Lyotard）等都參與瞭這場論爭。
目前這個議題方興未艾，且有繼續擴散到各個學科領域的趨勢，在社會學裏現代性與／或後現代性也成為關注的焦點之一瞭。
1. 科學革命
這個情勢讓我們迴想起十九世紀末社會學界的狀況。這個狀況必須從兩個世紀之前開始瞭解。西方世界從十七世紀以來在自然科學方麵突飛猛進，天纔輩齣，素有「科學革命」之稱。其中較為顯著者有下列之發展：
培根（Francis Bacon） 和笛卡兒（René Descartes）發展瞭新的思想方法。
●Postmodernity definitely presents itself as antimodernity.─ J. Habermas
●工業革命可說是現代的潘朵拉盒子。一旦打開之後，各種現代的妖魔鬼怪都齣籠瞭，資本主義、社會主義、浪漫主義、工會、社會學、戰爭工業化、生態危機……
●啓濛知識觀所立基的再現論（theory of representation）麵臨瞭危機，所謂「再現的危機」（crisis of representation）。
●歐洲中心主義其實隻是現代歐洲、白人、男性、異性戀中心主義。
●後現代乃在似乎混雜無厘頭的外錶下，潛藏著顛覆性及另類條理。
1980年代以來文化思想界紛紛拋齣「二次工業革命」、「微電子革命」、「第三波」、「第三波民主化」、「後工業社會」、「消費社會」、「資訊社會」等代錶重大社會變革的觀念，且獲得钜大的迴響，頗有「山雨欲來風滿樓」之勢。
由於資訊科技或微電子科技（尤其是個人電腦）的發展，使得生産方式可能做大幅度的改變，生産的分散化或去中心化（decentration），或進而做種種的（再）組閤方式，成為未來的流行趨勢。而科技或生産方式上的變革勢將牽動社會文化的變化。許多思想傢因而紛紛提齣各自的概念架構，試圖對於當代社會文化加以定性或定位，並期對未來的發展有所展望：現代（或晚期現代、高度現代）與後現代、工業社會與後工業社會、資本主義與後資本主義、資訊社會、消費社會等等， 遂成為近幾十年來文化界或學術界的重要議題，一些著名的學者如布希亞（Jean Baudrillard）、剋萊夫。貝爾（Clive Bell）、傅柯（Michel Foucault）、紀登斯（Giddens）、哈伯馬斯（Habermas）、鬍森（Andreas Huyssen）、詹明信（Fredric Jameson）、李歐塔（Jean-François Lyotard）等都參與瞭這場論爭。
目前這個議題方興未艾，且有繼續擴散到各個學科領域的趨勢，在社會學裏現代性與／或後現代性也成為關注的焦點之一瞭。
1. 科學革命
這個情勢讓我們迴想起十九世紀末社會學界的狀況。這個狀況必須從兩個世紀之前開始瞭解。西方世界從十七世紀以來在自然科學方麵突飛猛進，天纔輩齣，素有「科學革命」之稱。其中較為顯著者有下列之發展：
培根（Francis Bacon） 和笛卡兒（René Descartes）發展瞭新的思想方法。
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