具體描述
「讓直觀的眼睛來說話」──鬍塞爾1907年《現象學的觀念》
現象學是二十世紀西方哲學的主要運動，其影響遍及人類活動的各個領域，而本書的作者鬍塞爾（1859-1938）正是現象學的開創者。
鬍塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教，這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為鬍塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注，學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期，鬍塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立，本書正是其超越論現象學的代錶著作。書中我們可以看到鬍塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說，就是「讓直觀的眼睛來說話」，直觀是現象學的開始與終結。
「哥廷根講稿」，現行收入《鬍塞爾全集》第二捲，也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。
現象學是二十世紀西方哲學的主要運動，其影響遍及人類活動的各個領域，而本書的作者鬍塞爾（1859-1938）正是現象學的開創者。
鬍塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教，這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為鬍塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注，學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期，鬍塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立，本書正是其超越論現象學的代錶著作。書中我們可以看到鬍塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說，就是「讓直觀的眼睛來說話」，直觀是現象學的開始與終結。
「哥廷根講稿」，現行收入《鬍塞爾全集》第二捲，也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。
著者信息
譯者簡介
黃文宏
1998年德國弗萊堡（Freiburg i. Br.）大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期颱灣哲學。
相關學術著作有
〈論洪耀勛「真理論的絕對辯證法」的構想〉（2017）
〈西田幾多郎論善與宗教〉（2016）
〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉（2016）
〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉（2016）
〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉（2015）
〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉（2014）
〈論西田幾多郎中期「絕對無」的意義〉（2013）
科技部經典譯注《西田幾多郎哲學選輯第二冊》（2016）
《西田幾多郎哲學選輯》（2013）
《粹的構造》（與黃錦容、內田康閤譯）（2009）
黃文宏
1998年德國弗萊堡（Freiburg i. Br.）大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期颱灣哲學。
相關學術著作有
〈論洪耀勛「真理論的絕對辯證法」的構想〉（2017）
〈西田幾多郎論善與宗教〉（2016）
〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉（2016）
〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉（2016）
〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉（2015）
〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉（2014）
〈論西田幾多郎中期「絕對無」的意義〉（2013）
科技部經典譯注《西田幾多郎哲學選輯第二冊》（2016）
《西田幾多郎哲學選輯》（2013）
《粹的構造》（與黃錦容、內田康閤譯）（2009）
圖書目錄
凡例
譯注者導讀
講座思路
第一講稿
第二講稿
第三講稿
第四講稿
第五講稿
附件
附件一
附件二
附件三
譯注
譯注者附錄：段落內容提要
譯注者後記
譯注者導讀
講座思路
第一講稿
第二講稿
第三講稿
第四講稿
第五講稿
附件
附件一
附件二
附件三
譯注
譯注者附錄：段落內容提要
譯注者後記
圖書序言
圖書試讀
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