现象学的观念 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： von Edmund Husserl

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「让直观的眼睛来说话」──胡塞尔1907年《现象学的观念》

　　现象学是二十世纪西方哲学的主要运动，其影响遍及人类活动的各个领域，而本书的作者胡塞尔（1859-1938）正是现象学的开创者。

　　胡塞尔1901年至1915年于哥廷根大学任教，这15年间一般被称为现象学的「哥廷根时期」。本书为胡塞尔1907年于哥廷根大学所进行的五次密集讲座演讲稿的中译注，学界一般又称为「哥廷根讲稿」、「五篇讲稿」或《小观念》。在这个时期，胡塞尔的主要学术成就在于「超越论的现象学」的建立，本书正是其超越论现象学的代表着作。书中我们可以看到胡塞尔整个超越论现象学的基本问题与解决方案。其构想简单地来说，就是「让直观的眼睛来说话」，直观是现象学的开始与终结。

　　「哥廷根讲稿」，现行收入《胡塞尔全集》第二卷，也是本译注所依据的底稿。全书为中德对照。

《幽暗深渊的低语》：一部探索人类经验边缘的心理悬疑小说 作者：艾莉丝·温特菲尔德 引言：迷失在意识的迷宫中 《幽暗深渊的低语》并非一部探讨既有哲学体系的学术著作，而是一次对人类心智最深层、最不为人知的角落进行的惊悚探索。它是一部小说，以其阴郁、压抑的笔触，剖析了在极端压力下，记忆、感知和自我认知如何被扭曲、重塑，直至面目全非。本书的核心在于一个令人不安的疑问：当支撑我们现实感的基石开始崩塌时，我们还剩下什么？ 故事梗概：阿卡迪亚庄园的谜团 故事围绕着维克多·哈洛伊展开，一位才华横溢但饱受折磨的古典音乐作曲家。在一次突如其来的、原因不明的失忆事件后，维克多发现自己被安置在一座位于苏格兰高地深处的、与世隔绝的庄园——阿卡迪亚。这座庄园不仅物理上被浓雾和荒凉环绕，其内部结构和历史同样充满了令人不安的谜团。 维克多醒来时，对自己的过去一无所知，只剩下破碎的片段——不成调的旋律、转瞬即逝的恐惧感，以及对一个身份不明的女性的强烈、几乎是病态的思念。庄园的看护者，一位沉默寡言、面容阴鸷的老人塞拉斯，似乎知道的比他透露的要多得多。塞拉斯的言辞如同谜语，他的行为充满暗示，引导着维克多进入一场追寻真相的危险旅程。 随着维克多在庄园中探索，他开始发现一些无法解释的现象：墙壁上若隐若现的涂鸦、只有在午夜时分才能听见的微弱乐声、以及日记中用他自己的笔迹写下的、却完全不属于他记忆的恐怖记录。他越来越确信，他失忆的原因并非简单的生理创伤，而是与这座庄园、与他自己隐藏的某种黑暗过去紧密相连。 核心冲突：现实与幻觉的交织 本书的叙事张力建立在维克多对自身心智状态的不确定性之上。他无法分辨哪些是真实的回忆，哪些是潜意识为了自我保护而编织的幻觉。他开始怀疑塞拉斯是否真的是看护者，还是一个精心设计的陷阱。他试图通过重现他失忆前创作的音乐片段来唤醒记忆，但每一次触碰琴键，都像是撕开了一道通往更深层恐惧的裂口。 叙事视角在第一人称的内心独白和第三方客观描述之间切换，进一步模糊了读者的判断。当维克多与庄园中那个如影随形的“她”的记忆碎片交汇时，读者也被迫进入一种持续的、令人窒息的悬念之中：这个人是受害者、是帮凶，还是仅仅是维克多扭曲心智的投射？ 故事的高潮部分，维克多终于在庄园的地下室里找到了被尘封的真相——那不是一个简单的谋杀或背叛的故事，而是一个关于艺术的献祭、关于天才对完美近乎病态的追求，以及一个被压抑的、无法承受的道德抉择。真相的揭露，与其说是解放，不如说是一种更彻底的毁灭。 主题探讨：记忆的脆弱性与身份的构建 《幽暗深渊的低语》摒弃了传统的侦探小说结构，转而深入探讨哲学层面的困境，但这些探讨完全融入了情节的血肉之中，而非空洞的说教。 记忆的不可靠性： 书中反复强调，我们所认定的“自我”，很大程度上是建立在一系列被挑选、被叙述的记忆之上。当记忆被剥夺或篡改时，身份的结构便会随之瓦解。维克多在寻找“我是谁”的过程中，实际上是在目睹“我是谁”这个概念如何被构建和摧毁。 艺术与疯狂的界限： 维克多作为一位作曲家，他的创作过程与他的精神状态形成了病态的共生关系。音乐成为了连接他清醒与疯狂的唯一桥梁。小说探讨了极致的艺术追求是否必然需要某种程度的自我牺牲，以及当艺术家将自己的情感和道德全部倾注于作品时，现实的界限会变得多么模糊。 环境的心理暗示： 阿卡迪亚庄园本身是一个强大的角色，它象征着潜意识的堡垒。它的潮湿、封闭和历史的沉重感，不断地对维克多的心智施加压力，暗示着某些不可摆脱的命运和无法逃脱的罪责。 写作风格与基调： 温特菲尔德的写作风格冷峻、精准，充满了对细节的病态关注。她擅长使用意象和听觉描写来营造气氛——例如“空气中弥漫着铁锈和未干的油彩的味道”、“琴键的黑白分明，如同良知与疯狂的对立面”。小说节奏缓慢，但在关键时刻会爆发出令人心悸的心理冲击。整体基调是哥特式的、存在主义的，弥漫着挥之不去的悲剧色彩，适合喜爱福克纳的内心探索和达夫妮·杜穆里埃式心理压迫感的读者。 总结： 《幽暗深渊的低语》是一部挑战读者感官和理解力的作品。它不是一个关于“谁做的”的故事，而是一个关于“我做了什么，以及我将如何承受”的深渊般的沉思。它将带领读者深入意识的断层线，体验当外部世界与内心世界同时崩塌时，生命所能达到的最黑暗、最孤独的境地。读完此书，你或许会重新审视自己记忆中的每一个细节，怀疑那份你深信不疑的“自我”，究竟有多少是真实的基石，又有多少是精心堆砌的谎言。

译者简介

黄文宏

　　1998年德国弗莱堡（Freiburg i. Br.）大学哲学博士，现为国立清华大学哲学研究所教授。专长领域为现象学、诠释学、近现代日本哲学、日治时期台湾哲学。

　　相关学术着作有
　　〈论洪耀勋「真理论的绝对辩证法」的构想〉（2017）
　　〈西田几多郎论善与宗教〉（2016）
　　〈论海德格《存在与时间》中的良知与罪责〉（2016）
　　〈从西田哲学来看现象学的「超越」问题〉（2016）
　　〈论西田几多郎「绝对矛盾的自我同一」的逻辑构造〉（2015）
　　〈从西田哲学来看前期海德格「实存论的独我论」〉（2014）
　　〈论西田几多郎中期「绝对无」的意义〉（2013）
　　科技部经典译注《西田几多郎哲学选辑第二册》（2016）
　　《西田几多郎哲学选辑》（2013）
　　《粹的构造》（与黄锦容、内田康合译）（2009）

凡例
译注者导读

讲座思路
第一讲稿
第二讲稿
第三讲稿
第四讲稿
第五讲稿

附件
附件一
附件二
附件三

译注
译注者附录：段落内容提要
译注者后记

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第三段： 我一直觉得，台湾的出版界在引进一些比较深刻的哲学思想方面做得相当不错，《现象学的观念》这本书的出现，让我觉得又是一个令人振奋的信号。我尤其喜欢那些能够挑战我们既有认知、迫使我们停下来思考的著作。从书名来看，这本书大概会深入探讨“现象”的本质，以及我们如何形成对事物的“观念”。我希望它能提供一些清晰的论证和严谨的分析，带领读者一步步地揭示事物背后隐藏的结构和意义。我很好奇，这本书会不会讨论到“生活世界”的概念，以及我们如何在经验中把握世界？又或者，它会不会提供一些方法论，让我们能够更好地去“悬置”我们先有的判断，以便更纯粹地去认识事物本身？我期待它能教会我一种新的观察世界的方式，让我不再被表象所迷惑，而是能看到更深层的真实。

评分☆☆☆☆☆

第四段： 最近刚入手《现象学的观念》，还没来得及细读，但光是看目录和简介，就觉得这绝对是一本会让人“烧脑”但又充满魅力的书。我一直对“什么是真实？”、“我们如何认识真实？”这类形而上学的问题感到着迷。这本书听起来就是直面这些核心议题的。我非常期待它能为我提供一个理解“意识”、“感知”和“经验”的全新视角。我猜想，这本书会从“现象”出发，引导我们去审视那些我们日常生活中习以为常的“观念”是如何形成的，又是如何影响我们对世界的判断的。我尤其希望，它能帮助我理解那些抽象的哲学概念，并能将其与我个人的生活体验联系起来。如果书中能有案例分析，那就更棒了，这样我就能更好地理解那些复杂的理论。我已经准备好迎接一次深刻的思想洗礼了！

评分☆☆☆☆☆

第一段： 天啊，我最近才入手这本《现象学的观念》，光是书名就让我好奇不已！我对哲学一直都很有兴趣，尤其是那种能让人跳脱日常思维框架、深入探究事物本质的理论。《现象学的观念》听起来就有一种“哇，这下有得学了”的感觉。我还在期待着这本书能带我进入一个全新的思想世界，理解那些我们习以为常但从未真正思考过的事物。不知道它会不会解释为什么我们看待世界的方式会是这样，以及我们是如何形成这些“观念”的。我猜想，这本书应该会探讨许多关于意识、感知、经验的深刻问题，或许还能帮助我更清晰地认识自己，甚至是理解他人的想法。我特别希望能找到一些能够启发我日常思考的例子，让哲学不再是高高在上的学问，而是能融入生活的智慧。这本书的篇幅看起来不薄，我做好啃硬骨头的准备了，但同时也充满了期待，希望能在这趟思想的旅程中获得宝贵的收获，并能写下自己对这些“观念”的独特见解。

评分☆☆☆☆☆

第五段： 《现象学的观念》这本书，自从在网络上看到推荐后，就一直勾起我的好奇心。我总觉得，很多时候我们对事物的理解，都是停留在表面的，而这本书的名字，似乎暗示着它将深入探讨“观念”的生成过程，以及“现象”本身是如何被我们意识到的。我非常期待它能帮助我理解，我们的主观经验是如何与外部世界发生联系的，又是如何构建我们对现实的认知。我希望这本书能够提供一些清晰的脉络，让我能够理解现象学中的一些核心概念，例如“本质直观”、“时空性”等等。我猜测，书中可能会涉及到一些关于“自我”、“他者”的讨论，以及我们如何理解和区分不同个体的经验。这对我来说，将是一个非常宝贵的学习过程，希望能借此提升我对哲学思考的理解深度，并能以更审慎的态度去面对生活中的种种“现象”和“观念”。

评分☆☆☆☆☆

第二段： 最近在书店里翻到《现象学的观念》这本书，封面上那个简洁的字体和深邃的蓝色调，瞬间就吸引了我的目光。我常常觉得，我们活在世界上，很多时候都是凭着一种“感觉”在行事，却很少去追问这个“感觉”从何而来，又意味着什么。《现象学的观念》这名字，让我联想到很多关于“是什么”以及“为什么是这样”的哲学思考。我希望这本书能够像一把钥匙，为我打开理解人类经验的新维度，让我更深刻地体会到，我们是如何通过感官、认知以及主观经验来构建我们所认识的现实的。我尤其好奇，这本书会不会触及到“意向性”这个概念，也就是意识总是指向某个对象。如果能有详细的解释和生动的例子，那绝对会让我受益匪浅。我期待它能提供一种更具洞察力的方式来审视生活，从而帮助我在人际交往、艺术欣赏，甚至是在处理日常琐事时，都能有更深刻的理解和更敏锐的体悟。