致死之病：关于造就和觉醒的基督教心理学阐述 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Søren Aabye Kierkegaard

出版者出版社：商周出版订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：林宏涛

出版日期出版日期：2017/09/09

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-22

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图书描述

齐克果晚期思想巅峰之作，十九世纪最脍炙人口的哲学经典

《致死之病》是十九世纪最引人入胜的哲学名着，更以其探幽析微的心理学洞见着称。齐克果的这部晚期作品对二十世纪哲学家的影响无远弗届，包括雅斯培（Karl Jaspers）、沙特（Jean Paul Sartre）和卡缪（Albert Camus），堪称有神论的存在主义（theistic existentialism）的代表作品，为渴望填补属灵空虚的人们提出了发人深省的答案。

在齐克果笔下，绝望是一种属灵的疾病，源自于人对于自我的误解，以及人神关系的失衡。绝望不是一时的病症，也和外在环境无关，它是一种存在处境，就连死亡也不能摆脱的处境。因此，所谓的绝望是对于自我、自己的生命以及自己的存在境况的绝望。齐克果描述了三种绝望的形式：第一种形式是人完全没有意识到自己的绝望，饱食终日无所用心，甚至不认识他的自我是什么；第二种形式则是在绝望中不想做自己，那是一种软弱的绝望，不管是对于尘世或永恆的绝望，只想随波逐流，而不想做自己；第三种形式是在绝望中想要做自己，也是抗拒的绝望，人意识到自己的绝望而想要努力挣脱它，到头来却因为种种挫败而放弃了救赎的希望。最后，齐克果也指出真正摆脱绝望的方法：一、认识人的自我是什么；二、完全透明地接受神的安排。

著者信息

作者简介

齐克果Søren Aabye Kierkegaard
1813-1855

出生于丹麦哥本哈根，是个忧郁且多产的作家，曾被称为「丹麦疯子」，在他短短四十二年的生命里，写下无数的作品。
齐克果在哥本哈根大学攻读神学学位，亦涉猎历史、文学、哲学与心理学，因此他的作品涵盖神学、文学批评、心理学和宗教学。他对当时的社会和基督教的改革提出许多针砭之言，对于哲学更有重大的突破性见解，尤其是对于黑格尔和浪漫主义的批评，为现代主义的发展奠定了基础。他也为圣经的角色赋予现代的意义，对二十世纪的神学和宗教哲学影响甚鉅。
齐克果也是个文思敏捷的诗人，他的日记成为脍炙人口的文学作品。主要作品有：《反讽的概念》、《恐惧与战慄》、《非此即彼：生活片简》、《生命途中的阶段》、《对哲学片简的非科学性的结论附语》、《爱在流行》、《致死之病》、《忧惧之概念》等等。（详细介绍请见内文作者年表）

相关着作:《齐克果日记》

译者简介

林宏涛
台湾大学哲学硕士，德国弗来堡大学博士研究。译着有：《血田》、《猎眼者》、《人的条件》、《自我的追寻》、《等待哥伦布》、《人造地狱》、《无私的艺术》、《艺术想怎样》、《正义的理念》、《与卡夫卡对话》、《人的形象与神的形象》、《上帝的语言》、《神子》、《我的名字叫耶稣》、《如何改变世界》、《文明的哲学》、《奥斯卡与我》、《g先生》、《铃木大拙禅学入门》、《启蒙的辩证》、《菁英的反叛》、《诠释的冲突》、《体会死亡》、《美学理论》、《法学导论》、《爱在流行》、《隐藏之泉》、《神在人间》、《众生的导师：佛陀》、《南十字星风筝线》、《神话学辞典》、《与改变对话》、《死后的世界》、《读论语学英语》等作品。

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图书目录

前言
导论

第一部　致死之病是绝望
Ａ　绝望是致死之病
　（Ａ）　绝望是灵的疾病，是自我的疾病，因而可能有三种形式：在绝望中没有意识到拥有一个自我（不是真正的绝望）；在绝望中不想做自己；在绝望中想要做自己。
　（Ｂ）　绝望的潜能与实现
　（Ｃ）　绝望是「致死之病」
Ｂ　这个病（绝望）的普遍性
Ｃ　这个病（绝望）的种种形态
　（Ａ）　不去反省绝望是否被意识到，以这种方式思考绝望，因而是只考虑到整个综合里头的种种构成环节
　　ａ　就无限性和有限性的规定去了解绝望
　　　α　无限性的绝望是缺少有限性
　　　β　有限性的绝望是缺少无限性
　　ｂ　从可能性和必然性的定义去看的绝望
　　　 α　可能性的绝望正是缺少必然性
　　　β　必然性的绝望在于欠缺可能性
（Ｂ）　在意识的规定下的绝望
　　ａ　对于身处绝望当中浑然不觉的绝望，或者说对于拥有一个自我和一个永恆的自我浑然不觉的绝望
　　ｂ　当绝望意识到自己陷入绝望，因而意识到拥有一个在其中有某个永恆者的自我，然后在绝望中或者不想要做自己、或者想要做自己
　　　α　在绝望中不想做自己，软弱的绝望
　　　　1　因为尘世或是尘世事物的绝望
　　　　2　对于永恆者的绝望或是因为自己的绝望
　　　β　在绝望中想要做自己的绝望：抗拒

第二部　绝望是罪
Ａ　绝望是罪
　　第一节　对于自我的意识的各个阶段（其定义为：在神面前）
　　　附论　罪的定义里包含了「冒犯」（绊倒）的可能：对于「冒犯」的概述
　　第二节　对于罪的苏格拉底式的定义
　　第三节　罪不是否定，而是肯定
　　　关于Ａ的附录
　　　　但是如此一来，在某个意义下，罪岂不是变成更罕见的东西？（道德）
Ｂ　罪的延续
　　（Ａ）　因罪而生的绝望的罪
　　（Ｂ）　对于赦罪感到绝望的罪（冒犯）
　　（Ｃ）　正面地（modo ponendo）扬弃基督教或是宣称它是个谬论的罪