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《思想史7：英华字典与思想史研究》规画「英华字典与思想史研究」专号，收入5篇论着，1篇研究纪要，以及3篇书评。

　　这5篇论着涵盖了3篇关于罗存德《英华字典》（1866-1869）的翻译与研究。例如通过译词的对比，梳理了三种辞典之间的传承借鉴关系，并由此透视19、20世纪之交，中外出版印刷方面的文化交流及中国通过日本获得西方新知识的历史场景。同时利用中央研究院近代史研究所建置的「英华字典资料库」，并旁及相关的辞典，探究「启蒙运动」如何成为“Enlightenment”的译法，以及从出版社的角度谈辞典出版。

　　此外，汪荣祖教授〈道不同终不相为谋：论章太炎与孙中山革命思想的异趣〉讨论章太炎与孙中山革命思想的异趣。罗志田教授〈曲线救文化：梁漱溟代中国「旧化」出头辨析〉讨论全盘西化思路的先驱，却又想要复兴中国文化，实现中国文化的「翻身」的梁漱溟。

作者简介

汪荣祖

　　台湾大学历史系毕业（1961），美国西雅图华盛顿大学博士（1971）。美国维琴尼亚州立大学历史系教授（1971-2003），其间曾获维琴尼亚州社会科学院杰出学者荣誉、全美研究型图书馆年度杰出学术着作奖（2001）。2003年回台湾长住，现任中央大学讲座教授，中央研究院近代史研究所兼任研究员。主要学术着作有英文专书A Paradise Lost, the Imperial Garden Yuanming Yuan等4种，中文专书有《史传通说》、《史学九章》、《诗情史意》等16种，中英文论文百篇、书评40篇。

罗志田

　　四川大学历史系毕业，普林斯顿大学博士，现任四川大学文科杰出教授，近着有《权势转移：近代中国的思想与社会》、《道出于二：过渡时代的新旧之争》、《近代中国史学述论》等。

沈国威

　　男，辽宁人

　　日本关西大学外语学部教授；东西学术研究所研究员

　　1981年北京外国语学院研究生班毕业后，任职北京语言学院。1985年作为日本文部省奖学金留学生来日，1991年大坂大学博士课程修了，1993年2月，以论文《近代日中语汇交流史》获博士学位。1991年起在日本大学任教职至今。

　　研究方向为：词汇学、中日词汇比较研究、汉语词汇教学法、中日近代词汇交流史。近十年来，在「汉字文化圈近代新词的诞生：创造、交流与共用」的框架下审视现代汉语词汇体系的形成问题，近期对近代民族国家的成立与国语的形成、两者之间互动关系多有探索。

陈建守

　　国立台湾大学历史所博士，现为中央研究院近代史研究所助研究员。研究兴趣在于探究词汇与概念如何透过翻译的方式，进入近代中国的历史情境当中。

阿尔伯特‧霍夫斯塔特（Albert Hoffstädt）

　　博睿学术出版社资深策画编辑（Senior Acquisitions Editor）

张哲嘉译

　　宾夕法尼亚大学亚洲与中东研究系博士，现任中央研究院近代史研究所副研究员，曾在国际日本文化研究中心、维康医学史研究中心（Wellcome Trust Center）、哈佛燕京学社、纽伦堡—埃尔朗根大学国际人文研究中心等地访问研究。主要研究兴趣为东亚医药文化交流史，于2008年以〈大黄迷思〉一文获得国际东亚科学、技术、与医疗学会颁赠竺可桢「论文奖」。

傅扬
　　
　　台湾大学历史系学士、硕士，英国剑桥大学东亚系博士，研究领域为中国古代史、中国中古史、中国思想文化史、政治思想史、比较历史等。近期研究主题包括先秦经济论述、汉代社会思想、南北朝的历史记忆与政治文化等，在《中国哲学与文化》、《史原》、《早期中国史研究》、《新史学》、《汉学研究》、《汉学研究通讯》、《台大东亚文化研究》、《台大历史学报》和Bulletin of the School of Oriental and African Studies等刊物发表论文、书评、学术翻译数篇。

卢华（1988-）

　　湖北洪湖人，现为华东师范大学思勉人文高等研究院中国近现代史方向博士生。本科毕业于南开大学周恩来政府管理学院政治学与行政学，硕士就读于美国莱斯大学历史系。主要研究领域是近现代中国思想文化与政治，尤其是清中期以来的政治-社会转型与中国革命史。

曾国祥

　　英国伦敦政经学院政治学博士，现为中研院人社中心研究员。主要研究领域包括：政治思想史、政治哲学与比较政治思想。着有The Sceptical Idealist: Michael Oakeshott as a Critic of the Enlightenment (Exeter: Imprint Academic, 2003)以及《主体危机与理性批判：自由主义的保守诠释》（台北：巨流，2009）两本专书，并有论文发表于History of Political Thought, Chicago-Kent Law Review, Philosophy East and West, Collingwood and British Idealism Studies、《政治与社会哲学评论》、《人文及社会科学集刊》、《欧美研究》、《台湾民主季刊》、《思想史》、《哲学与文化》等中外专业期刊。

理查‧柏克（Richard Bourke）

　　伦敦大学玛莉皇后学院（Queen Mary, University of London）政治思想史讲座教授

陈禹仲

　　牛津大学历史系博士候选人。博士论文研究研究乔治‧柏克莱（George Berkeley）与早期启蒙对个人、社会、自然世界与神圣秩序的辩论，并透过分析当时自然哲学、医学、政治神学与社会进程等论述，检视柏克莱和启蒙运动的关系。学术兴趣为近代早期欧洲史、欧洲思想文化史、近代早期欧洲科学与医学史、欧美史学史、政治思想史与历史哲学。

【论文】
汪荣祖 道不同终不相为谋：论章太炎与孙中山革命思想的异趣
罗志田 曲线救文化：梁漱溟代中国「旧化」出头辨析

【英华字典与思想史研究专号】
沈国威 近代英华字典环流：从罗存德，井上哲次郎到商务印书馆
陈建守 双语辞典与词源考索：以「启蒙运动」为例的讨论
阿尔伯特‧霍夫斯塔特着、张哲嘉译 从出版社的角度谈辞典出版

【书评及书评论文】
傅 扬 评介Yuri Pines, Paul R. Goldin, and Martin Kern eds., Ideology of Power and Power of Ideology in Early China
卢 华 孙中山的第三条道路：张朋园《从民权到威权》
曾国祥 开明的柏克

【研究纪要】
理查‧柏克着、陈禹仲译 什么是「旧体制」？

汪荣祖　道不同终不相为谋：论章太炎与孙中山革命思想的异趣
 
章太炎与孙中山两人因反满革命而结合，但因出身与思想背景迥异，虽是革命同道，实属不同渊源，终因思想上的差异，争执与龃龉不断，甚至导致革命阵营的分裂，虽同道而终不相为谋。章氏的后裔言及分歧的责任说：「太炎先生和中山先生各应承担多少个人责任，我认为没有必要去划分。如果一定要分的话，我以为先祖父太炎先生应承担多一些」。两人之间的分歧与冲突若能从思想上的差异来评价，也许更能超越意气，看清是非而非对错，明白两人如何走到一起，又因何而分道扬镳。
 
孙中山及其同志在檀香山成立兴中会，首创革命组织；但此一革命渊源来自海外，兴中会的成员，包括孙中山在内，大多是海外华侨，且多秘密社会人马，除了他们都来自广东外，其中几无出身国内的知识份子。难怪当时国人，包括高级知识份子在内，误以为孙中山是江洋大盗。后来追随孙中山的吴稚晖就这样认为过，章太炎在梁启超的日本家里，初见孙中山时，亦以为孙是张角、王仙芝一流人物。孙中山的形象逐渐改善，渐受国内知识界的支持，是庚子义和团事变与八国联军入侵以后的事。国内的知识界有鉴于国家危亡无日，以及清政府的腐败无能，才有人走向革命，章太炎就是国内知识界走向革命的第一人。他之所以倡言种族革命，以满族为敌者，乃因清政府无能救中国之危亡，所谓：「满洲弗逐，欲士之爱国，民之敌忾，不可得也。浸微浸削，亦终为欧美之陪隶已矣」。之后留日学生渐增，参加革命的人愈来愈多。这批知识份子走向革命，也是因为认知到清政府无法抵御帝国主义的侵略；从他们积极从事抗俄、反美等活动，足见反帝乃是他们最大的关切。换言之，推翻清政府是手段，目的是反对帝国主义。此一来自国内的革命源流，在意识形态上，明显有异于来自海外的革命源流。

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