论道德的系谱：一本论战着作【详注精装本】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

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　　在「重估一切价值」的旗帜下，尼采对西方的道德信仰展开了系谱学的研究，强烈地要求读者对既有的道德系统展开价值的批判──这些「价值」的价值本身首先必须被质问；过去那些神圣不可挑战的，都是有待重估的。

　　对尼采而言，西方哲学中的道德主体其实是怨恨者的自我想像，所谓的嫉恶扬善，不过是对自身无能的掩饰，并在这些遮掩之下苟且度日。怨恨之人构想出了「邪恶的敌人」、「恶人」，又设想出一个「善人」作为对立方，也就是──他自己。

　　然而──
　　期待一只不凶勐的老鹰
　　就和指望羔羊不表现为羔羊
　　一样地
　　荒  谬  可  笑

　　尼采区分了奴隶的道德和高贵的道德，也就是弱者的道德和强者的道德。尼采认为基督教把人类变得软弱、柔顺、认命、谦逊和消极颓唐，因此是一种有毒的道德体系，表现出来的是对生命本身的敌意、忌厌。

　　于是，「上帝已死」是尼采传递的新福音，他期许人类克服上帝死灭之后的虚无主义，开创新的英雄道德，拥抱命运，如同希腊悲剧中的主角。也许一切的行动总是徒劳，但终究由自己作主。

　　本书体系完整，论证严密，为尼采所有着作之冠，影响后世深远。
　　因而，傅柯直言──「我是尼采的支持者。」

　　一八八七年，尼采完成《论道德的系谱》，不到两年后，他就陷入精神崩溃。这本书的问世与前一年出版的《善恶的彼岸》直接相关，《善恶的彼岸》印行后即招来了批评，尼采在短短十五天内就起草了三篇文章回应，辑为《论道德的系谱》，因此可说是对《善恶的彼岸》的说明与扩充。尼采在这本书中罕见地以系统性的方式阐述其思想，论证严密，风格成熟，使得本书成为尼采着作中最具哲学论述体系的作品，因而是哲学界对于尼采思想分析的重要文本与主要根据。

　　系谱学原本用以研究家谱与血缘，追踪先代与后代之间的联系，但尼采的系谱学研究却凸显了历史的「不连续性」，他的系谱学是破坏性的，指出了人们习以为常的道德概念，其实只是力量斗争的反映。尼采的系谱学对后世，尤其是对二十世纪下半叶的法国后现代哲学思潮影响极深，他在当代的继承者就是傅柯，因而系谱学正是尼采对于当代哲学的重要遗产。

本书特色

　　◎本书德文原着出版于一八八七年，本书中译为原着出版一百三十週年纪念。
　　◎本书对后世影响深远，其系谱学的研究方式影响傅柯尤深，本书亦为哲学界研究尼采思想的重要文本与根据。
　　◎本书直接译自尼采德文原着，并参酌利科版《尼采着作全集》及Walter Kaufmann、Carol Diethe、Maudemarie Clark and Alan Swensen各种英译本，加入大量注释，为当前本书最信实周延之中文译本。

作者简介    

尼采

　　尼采曾说，「有些人是死后才得以诞生的」，他自认属于他的时代在他生前尚未到来。他的这句话不仅说明了自己的命运，彷彿更预言了他对后世的影响。

　　虽然尼采从未试图建立任何哲学体系，但他犀利的文字却如投枪一般，往往直击人们的内心，宛如当头棒喝。他就像一面镜子，甚至是一面放大镜，可以映照、放大人们内心深处的焦虑，不断地要求人们思考当前的生命处境，正面迎向世界的挑战。

　　他所留下的着作并非为此时、此地而发，弔诡的是――这完全无碍于今日读者将其视为同时代的伟大作家。

译者简介

赵千帆

　　福建侯官人，浙江大学哲学博士，2008年德国洪堡总理奖学金获得者，先后访学于德国汉堡大学、柏林洪堡大学。自2005年起任教于上海同济大学哲学系，研究领域爲德国哲学和美学，尤其是法兰克福学派和尼采的翻译与研究。
 

尚未界定的自由──《论道德的系谱》导读╱赵千帆
序言
第一篇  「善和恶」，「好和坏」
第二篇  「亏欠」、「坏良知」及与此相关者
第三篇  苦修理想 意味着什么？
译者后记
附录

 

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