夜访萨德：萨德侯爵对谈录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Noelle Chatelet

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　　萨德侯爵，世人对他的第一印象不外是虐待狂，以及《索多玛一百二十天》等几部晦暗骇人的情色之作。但在《夜访萨德》里，法国女作家夏特雷从萨德所有遗世作品中，模拟出一场她和萨德侯爵的跨时空对话，打破俗世对萨德的偏见——沉溺于残酷虐待，人格复杂纠结，透析出萨德的另一种面貌。

　　在本书中，从夏特雷挑衅的提问，到萨德以自己的方式回应，两百年后的我们犹如亲临现场，窥见身陷囹圄的萨德侯爵亲口阐述他在启蒙运动、法国大革命、以及法国在迈向共和的过程中扮演的角色。紧凑的夜访对谈同时带引出他对宗教信仰、人在自然中的定位、人类本能如何在文明和法律中自处、政教分离、女性性自由、废除死刑等问题的看法，而这些问题在我们这个时代依然是永恆的议题。

　　萨德确实用自己的方式，参与了法国启蒙时代的知性冒险。他无疑也同属那群兼具理性与感性、深刻关切人类未来的知识份子。萨德和这群知识分子一样，喜欢透过极具象征性的人物与情景——尽管其中不乏暴力元素——「论述」当时的重大议题：专制，宗教，人类在自然界与物质界中的地位，法律的相对性，文明的可能危害，对个人与集体道德进行重新审视的必要性等。

　　在这二十一世纪初叶之际，你我生活其中、所谓的「文明世界」依然一再地以悲哀的方式证明萨德早已洞悉人性的睿智。萨德的观察在本质上是悲观的，他认为无论理智或律法，都无法真正规范那些我们称为「冲动」的疯狂、具毁灭性的力量。他这样的观点真的是荒诞不羁吗？

　　「我是个纵慾者，但既非罪犯，更不是杀人者 !」

　　萨德的污名和传说不免遮蔽了他的人格和哲思中鲜为人知的部分，《夜访萨德》能让更多人对他有更加正面的认识，超越先验观念和惯性道德尺度，重新审视既定成见，以及那些因为萨德自己不断撩拨挑衅而造成、乃至加剧的草率批判，重新评估他的作品和思维中那种刻意引人反感的内涵，重新思考他耽溺于残酷之中的表象……

　　在这位「败德哲学家」逝世两百年后，这场虚拟对谈正是世人了解萨德思想精髓的原创新方式。
   

图书简介：《未竟的颂歌：启蒙时代的失落与回响》 （本书与《夜访萨德：萨德侯爵对谈录》无任何内容关联，聚焦于十八世纪欧洲思想与社会变迁的宏大叙事与微观剖析） --- 第一部：理性之光的阴影——启蒙的悖论 十八世纪，一个被后世冠以“理性时代”的宏伟称号。启蒙思想家们高举着光明的火炬，誓要驱散蒙昧的黑暗，构建一个基于逻辑、科学与人权的全新社会秩序。然而，当我们深入审视那些光芒万丈的宣言与蓝图时，一个尖锐的悖论也随之浮现：这场追求普遍解放的运动，是如何在实践中孕育出新的压迫与更深层次的异化？ 《未竟的颂歌：启蒙时代的失落与回响》并非一部简单的思想史梳理，它是一次对启蒙核心命题的深度挖掘与批判性反思。本书将从三大主轴展开论述： 一、科学的铁笼与形而上学的退位： 孟德斯鸠的《论法的精神》、伏尔泰对宗教宽容的呼唤、狄德罗的百科全书——这些无疑是人类心智的丰碑。但本书将探讨，当自然科学的力量日益膨胀，强调“可量化”和“可验证”成为衡量真理的唯一标准时，形而上学的、超越性的精神价值是如何被系统性地边缘化。我们审视了牛顿力学对世界观的重塑，以及这种重塑如何不经意间为后来的功利主义和技术至上论铺平了道路。理性，一旦被奉为绝对真理的化身，其自身是否也开始异化为一种新的教条？它解放了人们的头脑，却也可能束缚了人类对“意义”的探寻。 二、社会契约的裂痕：从自然人到公民的代价： 卢梭的《社会契约论》试图通过“公意”构建一个平等的政治共同体。然而，本书将聚焦于“公意”在不同国家实践中的扭曲。在法国大革命的血腥高潮中，“人民的意志”如何迅速演变为多数人对少数人的暴政？我们详细分析了启蒙思想在处理阶级、财富不平等问题上的集体失语。那些高呼天赋人权的哲人，对底层民众的真实困境，究竟抱持着何种程度的疏离与傲慢？公民身份的获得，是以牺牲部分“自然权利”为代价的，这种交易的本质是什么？ 三、异域之镜：殖民主义与启蒙的伪善： 启蒙思想的普世性主张，在面对殖民扩张和奴隶贸易时，暴露了其最为刺眼的矛盾。本书特辟章节，对比分析了十八世纪欧洲殖民政策的法律文本与哲学家们关于“自由人权”的论述。我们考察了莱布尼茨在普鲁士宫廷中关于人种和文明等级的观点，以及孔多塞对“进步”的盲目乐观。启蒙的光芒，在跨越大洋之后，是否仅仅成为为经济剥削和文化霸权提供理论辩护的工具？ --- 第二部：艺术与感性的反叛——洛可可的挽歌与浪漫的序曲 在理性主义的严密框架之外，一股强大的情感与个人主义的暗流正在涌动，它们是启蒙盛世下被压抑的、对宏大叙事感到疲惫的灵魂的呼喊。 四、洛可可的颓靡与感官的复苏： 本书的第二部分转向文化领域。洛可可是对古典主义对称性与启蒙严肃性的微妙反动。它以精巧的装饰、对私密空间和享乐主义的推崇，展现了贵族阶层在理性化社会来临前最后的、精致的沉醉。我们分析了华托和布歇作品中那种“易逝的美丽”，这种美学倾向象征着一种对未来不确定性的逃避，或者说，是对僵化教条的一种无声的抵抗。 五、哥特式的回归与未知的召唤： 与洛可可的轻盈相对立的，是“哥特小说”的兴起。这种对黑暗、恐惧、非理性叙事的迷恋，直接挑战了启蒙对“清晰”与“秩序”的绝对崇拜。从霍勒斯·渥波尔到安妮·拉德克利夫的作品中，我们看到了一种对潜意识的探索，对中世纪残余的文化记忆的重新审视。这种对阴影的迎纳，预示着未来浪漫主义对情感深度和自然力量的回归。 --- 第三部：思想的余烬与未来的回响 《未竟的颂歌》的终章，将目光投向启蒙运动结束后，其思想遗产如何被后世继承与颠覆。 六、德国的“转向”：康德的严苛与斯宾诺莎的幽灵： 我们详细探讨了德国观念论的独特路径。康德试图在信仰与知识、现象与本体之间架设桥梁，其“纯粹理性批判”既是启蒙运动的巅峰成就，也是对其自身局限性的深刻反思。此外，被启蒙时代主流思想所忽视的斯宾诺莎（Spinoza）的泛神论思想，在十九世纪初如何被重新发掘，成为反对笛卡尔式二元论和机械论的重要武器。 七、现代性的遗嘱： 本书总结道：启蒙运动并非一个终结点，而是一个起点——一个充满矛盾的起点。它提供了现代社会的政治框架和科学方法，但也留下了巨大的“意义真空”。我们今天仍在处理由启蒙遗留下的核心问题：个体自由与集体责任的界限、科学进步的伦理约束、以及在祛魅的世界中如何重建人类的共同价值。 《未竟的颂歌：启蒙时代的失落与回响》 旨在提供一个多维度的透镜，去观察那个光辉年代的复杂肌理，理解那些被理性之光所覆盖的、最终发出回响的失落之声。它邀请读者超越教科书的简化叙事，直面一个伟大而充满瑕疵的世纪。

作者简介

诺艾儿．夏特雷Noelle Chatelet

　　一九四四年生于法国巴黎外郊，本名诺艾儿．乔斯班（Noelle Jospin），是前法国总理里昂内尔．乔斯班胞妹，法国作家，巴黎第八大学博士，同时也是巴黎第五大学人文系所讲师。一九八九至九一年间曾担任法国驻义大利佛罗伦斯文化中心主任；二○○三年起，担任法国文人协会副主席至今，该协会是巴尔札克、雨果、大仲马、乔治桑在一八三八年所创立。夏特雷长期关注人类身体及其各种蜕变，并以评论、短篇小说、长篇小说、叙事等形式呈现她的研究成果。除写作及教职之外，夏特雷在九○年代之前也曾参与多部法国影集和电影演出。

译者简介

徐丽松

　　台大外文系毕业，世纪交替之际旅居法国多年，陆续于巴黎第七大学、里昂第二大学及法国高等社会科学院修读语言学及跨文化研究，并在法国及台湾从事英文、法文翻译及跨界合作工作。

Ⅰ．开场白
Ⅱ．编辑说明
Ⅲ．夜访萨德
Ⅳ．出处註

开场白
 
不必怀疑，这几页所谓介绍文字其实完全不是一篇一般定义中的「序言」，因为我要开宗明义地说，这场假设性的对谈完全不按常理出牌，因此我想刻意地以个人口吻强调这场虚构会晤的特殊性，尤其是其中的一份小小野心：促使读者进一步了解萨德侯爵这个至今依然神祕莫测的谜样人物。
 
于是，萨德在我这一生中第三次——容我打个比方——「追上了」我，而他每一次追上我，都是为了一个明确的任务，或说，为了订购一个服务。我自己可能不会主动去做这件事，因为从任何角度观之，萨德这个人物以及他的着作都是如此浩瀚无垠，令人望而却步。
 
他第一次追上我，是一九七一年的事。当时有人请法兰索瓦．夏特雷写书介绍萨德的哲学撰述，但由于他没有时间做这项工作，便把这个任务交付给了我。
 
那时的我还很年轻，体内有个小孩正在孕育，内心洋溢天真的幸福喜乐；而对于萨德，我唯一的认知来自《莒丝婷》（Justine），一本当年令我觉得非常尴尬的书。那样的我居然就在半推半就之下，毫无准备地便全心投入这位天造侯爵的作品汪洋。
 
「哲学」这扇特殊的门径是否让我这纵身一跃显得不是那么狼狈不堪？是否使我的「受洗之礼」不会造成那么大的心灵创伤？我认为是的。
 
任务的性质迫使我必须置身在一种学术性的冷眼旁观中，而我需要强调的是理论性的探讨，而非癫狂性爱的窥视；毫无疑问地，正是因为这些原因，我才更能接受这项艰难而别扭的挑战，并在某种意义上让自己在面对其作品非比寻常、多所荒诞的内容时能够免疫。
 
我记得当时的我无论面对作者多么惊世、骇人的文字，都必须保有某种泰然自若、乃至无动于衷的姿态。特别值得一提的是，我在工作过程中发现萨德一批非常令人惊奇的书信，得以一窥他的另一番面貌，因而不禁改变了对这号人物的既有想法。当然，当年也好，现在也罢，我全然不敢奢望自己的浅见能与学术界中名声显赫、地位崇高的评论家和专家们相提并论。
 
简言之，带着一个连我自己都感到惊讶的距离，我完成了那项研究任务，顺利在次年将心血化为专书出版。

评分☆☆☆☆☆

讀《夜訪薩德：薩德侯爵對談錄》這本書，腦海裡立刻浮現出過去接觸過的關於薩德的零散資訊，多半圍繞著他的「放浪形骸」與「禁忌文學」這些標籤。然而，真正引發我思考的，反而是「對談錄」這個形式。這讓人不禁聯想到，作者究竟是以何種姿態與這位歷史人物對話？是帶著批判的眼光，還是求知的態度？又或是，試圖在他極具爭議的言論中，尋找某種共鳴或啟示？薩德的思想，其核心往往牽涉到對人性、道德、宗教、法律的徹底顛覆，這些挑戰在當時是驚世駭俗的，即便在現今，也依然能激起不少漣漪。我希望這本書能夠超越表面的道德評判，深入探討薩德思想背後的邏輯，以及他如何從極端的個人經驗中，提煉出看似駭人聽聞卻又極具顛覆性的哲學觀點。在台灣，我們習慣了相對保守的價值觀，而薩德的出現，無疑是一記猛藥，能夠喚醒我們對既定體制的質疑，以及對隱藏在道德規範下的真實人性的探求。

评分☆☆☆☆☆

《夜訪薩德：薩德侯爵對談錄》這本書的標題，本身就帶著一股神秘與邀請的意味。薩德侯爵，這個名字總會讓人聯想到一些禁忌的領域，而「對談錄」的呈現方式，則更讓人好奇作者將如何與這位充滿爭議的歷史人物進行交流。在台灣，我們對於西方思想的介紹總是源源不絕，但能真正觸及到薩德這樣深度與複雜性的著作，似乎並不多見。我特別期待的是，這本書能如何引導我們去理解薩德的思想脈絡。他對於權力的解構，對於慾望的闡釋，以及對傳統道德的反叛，這些都極具挑戰性。這場「夜訪」，我希望不是一次單純的獵奇，而是作者能透過與侯爵的「對話」，深入剖析其思想的內核，並將這些思想置於當代脈絡下進行反思。我很好奇，在台灣這樣一個相對保守的社會氛圍中，閱讀薩德的思想，會激起怎樣的共鳴與迴響？這本書或許能為我們提供一個獨特的視角，去審視那些隱藏在社會表象之下的真實慾望與權力運作。

评分☆☆☆☆☆

對於《夜訪薩德：薩德侯爵對談錄》這本書，我最感興趣的部分在於「夜訪」這個詞彙所蘊含的意味。它不僅僅是時間上的暗喻，更可能代表著一種深入、幽暗、甚至是禁忌的探索。薩德侯爵，這位法國文學史上最富爭議的人物之一，其名字本身就與極端的慾望、權力以及對傳統道德的挑戰緊密相連。在台灣的文化環境中，對於這樣一位作家，大眾的認知或許停留在獵奇的層面，但這本書的「對談錄」形式，卻暗示著一種更為學術、更為結構性的對話。我期待這本書能夠透過作者的「對談」，帶領讀者穿越歷史的迷霧，理解薩德的思想是如何在當時的社會背景下孕育而生，又為何能夠持續地對後世產生影響。它是否能提供一個獨特的視角，讓我們得以窺見薩德內心的掙扎與啟示？又或者，是透過與這位「惡之華」的對話，反思我們自身社會中被壓抑的慾望與權力結構？這本書所激發的想像空間，遠不止於對一個歷史人物的介紹，更可能是一次對人類文明深層次的探問。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店翻到一本《夜訪薩德：薩德侯爵對談錄》，光是書名就夠讓人好奇了。薩德侯爵這個名字，在文學史、思想史甚至是禁書史上，都佔有相當重要的一席之地，但真正深入了解他，或者說，能「對談」他，這聽起來就充滿了挑戰性。台灣的出版市場雖然對西方經典文學一直都很開放，但像薩德這樣爭議性如此強烈的人物，能有這樣一本深入挖掘的著作，實在是讓人眼睛一亮。我對這本書的期待，更多的是希望它能提供一個理解薩德的切入點，而不是僅僅停留在獵奇或道德批判的層面。畢竟，一個能夠深刻影響後世思想家、藝術家的「禁忌」作家，其思想的複雜性必然遠超過簡單的標籤。我很好奇作者是如何與這位「侯爵」進行對談的，是透過歷史資料的梳理、哲學思辨的引導，還是其他更具創意的形式？期待這本書能帶來全新的視角，幫助我們重新審視那些被壓抑、被遺忘的慾望與權力。

评分☆☆☆☆☆

讀到《夜訪薩德：薩德侯爵對談錄》這個書名，立刻被深深吸引。薩德侯爵這個名字，在許多人心中，或許早已被貼上了「禁忌」、「變態」等標籤，然而，他作為一位文學家和思想家，其影響力卻是不可小覷的。台灣的讀者，對於西方經典文學向來抱持著開放的態度，但對於薩德這樣極端且具爭議的人物，能夠有如此一本以「對談錄」形式呈現的作品，實在難得。我很好奇，作者是如何構建這次「夜訪」的？是透過對其作品的深入解讀，還是對其生平事蹟的細緻梳理，進而引導出一場關於思想、權力、慾望與自由的深刻對話？薩德的思想，往往挑戰著我們根深蒂固的道德觀念，他的「自然」觀，以及對權力運作的犀利洞察，至今仍具備深刻的啟發性。我期待這本書能夠幫助我們，擺脫刻板印象，真正理解薩德思想的複雜性與前瞻性，並在這次「對談」中，獲得對人性更為多元、更為真實的認識。