作为意志和表象的世界 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：新雨订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：石冲白

出版日期出版日期：2016/06/24

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-26

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图书描述

你想知道叔本华对我的帮助吗？我只有这样来回答你，他使我有勇气并自由地面对人生，因为我的脚发现了结实的地盘。────尼采

　　无论经过多少世纪，这本书总是在书架上以备被取下一千次、一万次。
　　人生是短促的，而真理的影响是深远的，它的生命是悠久的。让我们谈真理吧。

　　这是叔本华献给全人类的礼物，它的存在是全人类的幸福。

　　二十八岁那年，叔本华写下了哲学的一切细节，
　　其后用尽漫长一生，解释或补充这部伟大作品。
　　对于长期被人们忽视的岁月，他表示：如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我。
　　如今──他的名字已成为了伟大哲学的代名词。

　　尼采、托尔斯泰、卡夫卡、爱因斯坦、华格纳、佛洛伊德……他们全部都是叔本华的仰慕者
　　这位被称为极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，就此点亮了人类思想的光辉岁月。

本书特色

　　王志弘装帧设计

各界推荐

　　尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)：「就想像父亲教导儿子好了，那种话语不拘小节、诚实坦白而不失幽默，听者洗耳恭听，心中深怀爱意……只要一听到他的声音，马上就会感受到他的健康与力量，我们好像到了一处森林高地──在这里，我们深深地唿吸着新鲜的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满生机。」

　　爱因斯坦(Albert Einstein)：「叔本华说：『人能够做他想做的，但不能要他所想要的。』这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示；在自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我得到安慰，并且永远是宽容的源泉。」

　　托尔斯泰(Leo Tolstoy)：「对叔本华着作的心醉神迷和连续不断的精神愉悦，这种陶醉、愉快是我不曾体验过的……我一边读着叔本华的书，一边就在想：这个人的名字怎么可能还不为人所知呢，这简直是让人无法想像的事情。」

　　波赫士(Jorge Luis Borges)：「倘若要我选出唯一喜欢的哲学家，我一定选择他；倘若宇宙之谜可以用语言来概括，我认为那种语言就存在叔本华的着作中。」

　　华格纳(Wilhelm Richard Wagner)：「我现在仅仅在研究一个人的着作，他像上天的馈赠一样降临到我的孤独之中。他叫叔本华，是康德以来最伟大的哲学家。」

著者信息

作者简介

亚瑟‧叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860）

　　德国着名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格但斯克）一个异常显赫的富商家庭，自称「性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲」。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名着《论充足理由律的四重根》。30岁完成了主要着作《作为意志和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华在欧洲声名鹊起，他在一首诗中写道：「此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。」当时不但有人撰写《叔本华大辞典》和《叔本华全集》，更有人评论说他是具有世界意义的思想家。1859年，《作为意志和表象的世界》第三版引起轰动，叔本华称「全欧洲都知道这本书」。1860年9月21日叔本华起床洗完冷水澡后，像往常一样独自吃早餐，当佣人再次进入房间时，发现他已依靠在沙发的一角，与世长辞。叔本华将所有财产捐给慈善世界，根据叔本华生前的意愿，墓碑上除了刻着名字「Arthur Schopenhauer」以外，没有多余文字。

　　叔本华的悲观主义、形而上学和美学影响了哲学、艺术和心理学等诸多方面。被认为受到他影响的着名人物有：
　　哲学家：尼采、沙特、维根斯坦、柏格森、波普尔、霍克海默
　　心理学家：佛洛伊德、荣格
　　作家：托尔斯泰、莫泊桑、汤玛斯‧曼、贝克特、斯韦沃、赫曼‧赫塞
　　艺术家：萧伯纳、华格纳、马勒
　　诗人：狄兰‧汤玛斯、波赫士
　　科学家：爱因斯坦、薛丁格、达尔文

译者简介

石冲白

　　其父石醉六为梁启超弟子，自幼深受其父影响，并学习俄文、德文及西方自然科学。于德国获柏林大学哲学博士学位后，在南京陆军大学教授德文，二战结束后出任湖南《中央日报》总主笔、副社长，同时兼任私立民国大学教授，讲授哲学概论、社会学等课程，以及湘雅医学院拉丁文教授。期间出版了《生活的信念》、《中国史意》、《世界史意》等作品。53岁时开始翻译德国着名哲学家叔本华的经典名着《作为意志和表象的世界》，十八年后终于出版，至今不断再版，被普遍被认为是最好的中文译本，深受学术界好评。

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图书目录

第一版序
第二版序
第三版序

第一篇世界作为表象初论
服从充分根据律的表象
经验和科学的客体

第二篇世界作为意志初论
意志的客体化

第三篇世界作为表象再论
独立于充分根据律以外的表象
柏拉图的理念　艺术的客体

第四篇　世界作为意志再论
在达成自我认识时，生命意志的肯定和否定

附录：康德哲学批判
叔本华生平及大事年表

图书序言

第一篇　世界作为表象初论
§ 1

「世界是我的表象」：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将它纳入反省的、抽象的意识罢了。并且，要是人真的这样做了，那么，在他那儿就出现了哲学的思考。于是，他就会清楚而确切地明白，他不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛，是眼睛看见太阳；永远只是手，是手感触着地球；就会明白围绕着他的这世界只是作为表象而存在着的；也就是说这，世界的存在完全只是就它对一个其他事物的，一个进行「表象者」的关系来说的。这个进行「表象者」就是人自己。如果有一真理可以先验地说将出来，那就是这一真理了；因为这真理就是一切可能的、可想得到的经验所同具的那一形式的陈述。它比一切，比时间、空间、因果性等更为普遍，因为所有这些都要以这一真理为前提。我们既已把这些形式 1都认作根据律的一些特殊构成形态 2，如果其中每一形式只是对一特殊类型的表象有效，那么，与此相反，客体和主体的分立则是所有那些类型的共同形式。客体主体分立是这样一个形式：任何一个表象，不论是哪一种，抽象的或直观的，纯粹的或经验的，都只有在这一共同形式下，根本才有可能，才可想像。因此，再没有一个比这更确切、更不依赖其他真理、更不需要一个证明的真理了；即是说：对于「认识」而存在着的一切，也就是全世界，都只是同主体相关联着的客体，直观者的直观；一句话，都只是表象。当然，这里所说的对于现在，也对于任何过去、任何将来、对于最远的和近的都有效；因为这里所说的对于时间和空间本身就有效；而又只有在时间、空间中，所有这些〔过去、现在、未来、远和近〕才能区别出来。一切一切，凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件〔的性质〕，并且也仅仅只是为主体而存在。世界即是表象。