欧美历史唯物主义新论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书旨在当代马克思主义危机的背景之下，比较并对照分析马克思主义者（柯亨和艾尔斯特）与哈伯马斯，对历史唯物主义的论述，以及两者对当代马克思主义危机的不同回应。第一章首先论述马克思的经典立场，接着检视其中潜存的紧张或对立。在此章结尾，将检视三种早期对历史唯物主义的诠释——普列汉诺夫、拉布里奥拉与卢卡奇。第二、三章阐明分析马克思主义或理性选择的马克思主义，着重在其对历史唯物主义的分析。第四、五章则提供哈伯马斯对历史唯物主义重建之阐述。第六章比较与对照分析马克思主义者与哈伯马斯的学说。最后，在第七章中，尝试对分析马克思主义者与哈伯马斯的学说进行批判性的检视以及总结。

好的，这是为您构思的一份图书简介，聚焦于其他历史与哲学领域，避开《欧美历史唯物主义新论》的具体内容： --- 《跨越文明的星轨：古代东方智慧与现代文明的对话》 图书简介 在人类文明的宏大叙事中，历史的洪流并非单向奔涌，而是由无数星辰交织而成的复杂星座。本书并非聚焦于欧洲近代的哲学思潮，而是将目光投向更古老、更广袤的东方大地，探寻古代文明在面对宇宙、社会与生命终极问题时所构建的独特思想体系。 《跨越文明的星轨》是一部深度探讨古代东方哲学，特别是印度吠陀体系、中国先秦思想以及中亚草原民族精神遗产如何影响并重塑现代文明理解的学术性著作。我们试图在时间的长河中，锚定那些被现代性遮蔽的、却依然闪耀着智慧光芒的理论支点。 第一部分：梵音回响——吠陀体系中的宇宙秩序与个体觉知 本部分首先深入剖析了古印度文明的核心——《吠陀经》及其衍生思想的复杂结构。我们摒弃将吠陀视为纯粹宗教仪式的简单归类，而是将其视为一种精密的宇宙生成论和本体论。 一、对“真理”（Satya）的重构： 书中详细梳理了“真理”在早期吠陀中的动态演变，从自然法则（Rta）到道德准则，再到最终的“梵”（Brahman）的不可言说性。重点探讨了这种对绝对真理的追求，如何塑造了印度哲学中对时间循环性（Samsara）的深刻理解，以及如何构建了一种超越线性进步史观的世界模型。 二、业力（Karma）与社会结构的原型分析： 我们将“业力”的概念，从简单的因果报应提升至一种形而上的能量平衡机制。通过比较早期的祭祀文本与后期的奥义书，分析了“业力”如何在不依赖于外部立法者的情况下，为古代社会提供了一种内在的道德约束和行为规范。同时，对“种姓制度”（Varna）的起源进行批判性考察，将其视为一种基于特定哲学功能划分的早期社会分工模型，而非仅仅是压迫工具。 三、瑜伽体系中的“心智工程学”： 重点分析了《瑜伽经》中对心智（Citta）的解剖学式描述。帕坦伽利的“八支分法”被置于一种早期的认知科学与神经调节的框架下审视，探讨古人如何通过严格的身体与精神训练，来实现对“我执”（Ahamkara）的超越，从而达到对现实的非二元洞察。 第二部分：天人合一的张力——先秦思想中的“道”与“政” 转向东亚，本书致力于还原先秦诸子百家中对“道”的形而上学基础与“治世”的实践方法论之间辩证关系的深刻理解。 一、老庄“道”的自然主义与方法论： 我们将老庄哲学视为一种对早期农业文明中“无为而治”的生态智慧的系统总结。重点不在于对“道”的神秘化解读，而在于挖掘其作为一种“自然秩序的模拟”如何指导政治决策。例如，“不争”并非消极避世，而是对资源竞争的成本收益分析。对“水”的哲学意象，被视为一种对柔性领导力与适应性权力结构的深刻洞察。 二、儒家的伦理建构与“差序格局”： 儒家思想的核心被置于其对人际关系网络的构建上。重点分析了“仁”的社会学意义，它不是抽象的爱，而是在特定关系中得以实现的“关系伦理”。通过对“礼”的制度功能考察，揭示了儒家如何在缺乏中央集权神权支持的早期国家中，成功构建了一种以家庭为核心的社会契约。 三、法家与名家的“工具理性”的先声： 法家与名家被视为对先秦时期社会管理与知识论的“效率导向”的探索。韩非对“势”的强调，被视为一种早期关于权力结构稳定性的系统理论。而公孙龙的“白马非马”悖论，则被重新审视为对语言符号与实在本体之间关系的早期逻辑学尝试。 第三部分：草原的呼唤——游牧精神与长时段下的历史能动性 本书的第三部分极具创新性，它跳脱了传统农耕文明的叙事中心，将目光聚焦于中亚和东亚北部的游牧民族群体，探究其生存哲学对历史进程的隐性影响。 一、流动性作为一种权力形态： 游牧文化中对“空间”的动态掌控，被视为一种与农耕社会对“土地”的静态占有完全不同的权力结构。这种流动性哲学，塑造了游牧民族在战略决策上的高度灵活性和对既定边界的漠视，这在理解欧亚大陆的文明交流与冲突中至关重要。 二、萨满经验与“中间世界”的治理： 探讨了萨满教等原始信仰体系中，对“天界”、“人间”与“地下”三个领域的跨越能力。这种“中介性”的角色，使得游牧领袖在面对定居民族时，能扮演文化翻译者与自然界的中保角色，是理解古代帝国兴衰中“边疆”效应的关键。 三、现代性反思：技术异化与生命整体性 在对古代思想的梳理之后，本书的最后一章进行了面向当代的深刻反思。我们不是简单地赞美古代的“整体性”，而是讨论这些古老智慧如何为我们应对现代性带来的“碎片化”和“技术异化”提供参照系。 古代东方对“天人合一”或“万物齐一”的追求，提供了一种看待人与技术、人与自然之间关系的替代性视角。它提醒我们，知识的积累不必然导向智慧的增长，而真正的进步或许在于重建个体在宏大系统中的“定位感”与“责任感”。 《跨越文明的星轨》旨在为读者提供一个更广阔的文明视野，理解人类在不同地理和历史背景下，所进行的关于“我是谁”、“我如何生活”的永恒追问。它是一次对思想史的纵深潜水，试图在跨文化比较中，挖掘出人类共同的哲学遗产。 ---

作者简介

黄瑞祺

　　现职为中央研究院欧美研究所研究员，剑穚大学国王学院社会暨政治学博士，主要从事欧美社会政治理论、全球化、生态学等之研究。着有《批判社会学》(三民，修订三版)、Recent Interpretations of Karl Marx’s Social Theory(Peter Lang)、《迈向后实证主义和后经验主义：社会科学方法论集》(硕亚)、《社会理论与社会世界》(北大)、《曼海姆：从意识型态论到知识社会学诠释学》(巨流)、《马克思主义与社会科学方法论集》(中国社会科学出版社)、《绿色马克思主义：马克思主义与生态学的接点》(松慧)(合着)等；主编有：《当代社会学》(东华)、《沟通、批判和实践——哈伯马斯八十论集》(允晨)、《再见福柯：福柯晚期思想研究》(松慧、浙大)、《科技与社会》(群学)(合编)、《绿色思潮与环境政治》(硕亚)(合编)等。详见www.ea.sinica.edu.tw/101-1.html。

却顾所来径—代序
导言 当代马克思主义的危机与历史唯物主义新论
第一章 经典的历史唯物主义及其问题和发展
第二章 分析马克思主义：马克思主义的一个新范式
第三章 艾尔斯特：理性选择论及赛局论马克思主义的兴起
第四章 哈伯马斯对历史唯物主义的重建 I：对传统观的批判
第五章 哈伯马斯对历史唯物主义的重建 II：迈向重建
第六章 比较分析
第七章 批判及综论
引用文献
附录 迈向马克思主义研究之路：黄瑞祺研究员访谈

却顾所来径—代序

　　马克思主义及西方马克思主义（我向来合称为「马学」）一直是我的一个关注以及研究的主题，大学时代不得其门而入，在台大法学院当研究生时开始念马克思、韦伯、哈伯马斯等等，并以此作为硕士论文之题目。初为人师也以此为专长教课，亦以此为题撰文发表，当时出版的《批判理论与现代社会学》（巨流，1985）印了几刷，该书在社会学背景上，引介批判理论及哈伯马斯，对当时台湾的「新马／西马热」颇有推波助澜之功。后负笈英国剑桥，分析哲学的故乡，罗素和维根斯坦都在那儿待过，在当时氛围下亦颇醉心于柯亨、艾尔斯特、罗默尔等人之分析马克思主义，完成当代西方马克思主义的最后一块拼图。半个多世纪以来互相敌视的思潮—分析哲学与马克思主义，终于燕好，且生出了一个宁馨儿—分析马克思主义，创始者柯亨也是当代分析哲学的祭酒，艾尔斯特、罗默尔则为杰出的社会科学家，站在社会科学立场上，援理性选择论及赛局论入马克思主义，泾渭分明的两个思想传统—马克思主义与布尔乔亚社会科学，终于合流了。

　　1989 年前苏联、东欧剧变并没改变我对这一主题的投入，只是少了许多同好，顿时孤单许多。

　　回国后，进入中央研究院欧美研究所，亦延续此一研究主题，中央研究院自胡适以来就是以自由主义为主流思想的，幸好在台湾的民主体制、学术自由底下尚能海纳百川。于 1997 年 3月 21 日在欧美研究所举办「从西方马克思主义到后马克思主义」研讨会，翌年出版会议论文选集《马学新论》，其中我本人撰写的论文〈理性选择与马克思主义〉是关于前述分析马克思主义。2001 年集结了我个人部分关于马克思主义的文章出版了《马学与现代性》（允晨），引介了一些新趋向，包括分析马克思主义和实在论的马克思主义以及现代性。2005 年与黄之栋合着《绿色马克思主义》（松慧），2009 年受邀于中国大陆生态学专业期刊《鄱阳湖学刊》连载「马克思思想的生态轨迹」系列论文，后于 2013 年结集出版。2011-2013 年赴大陆十多个大学举办马克思主义的讲座，跟大陆的专家有许多交流，自喻为「班门弄斧」。2013 年在北京的社会科学出版社出版了《马克思主义与社会科学方法论集》，列入武汉大学马克思主义理论系列学术丛书，可视为是这些讲座的结晶。2013 年 5 月接受厦门大学马克思学院副教授张艳涛的访谈〈迈向马克思主义研究之路〉，原刊载于中国社会科学院的刊物《马克思主义研究》2013 年第11 期，因题材与马克思主义及历史唯物主义关系密切，遂刊于本书末作为附录。

　　本书之出版获黄进兴院士的推介、廖志峰先生的慨允，以及助理张文绮小姐的协助甚多，併此志谢。

第一章
经典的历史唯物主义及其问题和发展

历史唯物主义是马克思思想中最重要的成分（列宁的说法）或发现（恩格斯的说法）。假若诚如英国学者阿克顿（H. B. Acton）说的，「马克思主义对当代世界的影响是如此之重要，以致于不需要为了去理解它和评论它而辩护了」（1973: 1），那么对历史唯物主义也是如此。再者，在当代马克思主义中，历史唯物主义已再一次成为热门话题，尤其自 1970 年代末期以来。
 
本章首先将简述马克思的历史观，然后参照当今之分歧及争论，来分析马克思历史唯物主义中潜藏的紧张或分裂，接着自早期马克思主义中，描述三种最为适切的历史唯物主义观，亦即：普列汉诺夫、拉布里奥拉和卢卡奇的观点。本章旨在为历史唯物主义的当代解释铺垫，尤其是为分析马克思主义与哈伯马斯，提供一个分析、比较和批判的理论背景。
 
1.1　马克思的历史唯物主义
 
马克思的历史唯物主义，实际上是一组历史探究的方法论原则。因此，在《德意志意识形态》一书中，他称之为「唯物主义的方法」或「探究的方法」（Marx, 1970: 42），并阐述它的前提、条件和基本概念。这组原则是从他对欧洲历史的研究中得出来的，尔后成为他的研究指南（Marx, 1968: 181）。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题“欧美历史唯物主义新论”，听起来就很有分量，让人觉得它可能触及了一些非常核心的学术议题。我个人一直对思想史的发展有浓厚的兴趣，尤其是那些能够深刻影响社会结构和人类思想的理论。历史唯物主义作为一种深刻的认识世界的方式，在马克思之后，在欧美地区经历了怎样的演变和创新，这绝对是一个值得深入探讨的课题。我很好奇，这本书会如何解读当代西方社会，例如全球化、科技革命、新自由主义的兴起等现象，是否会用历史唯物主义的框架去重新审视这些看似陌生的社会形态。我期待这本书能展现出一种批判性的力量，它或许能挑战我们固有的认知，迫使我们重新思考历史的走向与社会运动的内在逻辑。不知道书中会不会对一些重要的西方马克思主义学者，比如阿尔都塞、葛兰西，甚至是一些当代的思想家进行深入的分析和评论。如果这本书能够帮助我更好地理解西方社会思潮的发展脉络，并且提供一套更具解释力的理论工具来分析现实问题，那我一定会非常非常满意。

评分☆☆☆☆☆

这本书我早就听闻了，实在是很想一窥究竟！毕竟“历史唯物主义”这几个字，听起来就充满了一种学术的厚度与挑战性，而且特别点明是“欧美”的“新论”，这更是激起了我极大的好奇心。我想，这本书应该不会是那种陈腔滥调的理论堆砌，而是会带我们看到一个更动态、更深入的马克思主义思想在西方语境下的发展与演变。我特别期待它能提供一些新的视角来理解资本主义的内在矛盾，或是揭示后现代思潮与历史唯物主义之间的对话与张力。台湾这边对于左翼思想的讨论其实一直存在，但往往容易陷入一些比较固定的框架，如果这本书能提供一些打破框架的新鲜思路，那对我来说绝对是宝贵的精神食粮。我猜想，作者可能在梳理恩格斯之后的西方马克思主义流派，比如法兰克福学派、结构主义马克思主义，甚至是后马克思主义的一些代表人物，探讨他们如何回应新的历史条件，发展出更具解释力的历史唯物主义模型。希望它能有严谨的论证，却又不失思想的锋芒，让我能带着批判性的眼光去审视当下，去思考我们所处的社会变迁，能够从中找到一些思想的启迪。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的瞬间，我脑海里浮现的第一个念头就是：“它是否能够为我们理解当今世界提供新的视角？”“历史唯物主义”这几个字，承载着深刻的历史与思想重量，而“欧美”“新论”则暗示着它不仅仅是对经典理论的复述，而是更具时代性和地域性的发展。我非常好奇，在后冷战时代，在西方社会经历了种种深刻变革的今天，历史唯物主义是如何被重新诠释和应用的？这本书会探讨哪些具体的理论创新？是关于晚期资本主义的内在矛盾，还是关于文化、意识形态在社会转型中的作用？我希望它能展现出一种学术上的勇气，敢于挑战既有的理论范式，并且能够提供一些具有颠覆性的观点。台湾的读者群体中，对西方思想的接受度一直很高，但同时我们也渴望能够消化、吸收并形成自己的见解。如果这本书能够提供这种扎实而又不失前沿性的理论营养，帮助我们更好地认识西方乃至全球的社会发展规律，那它无疑会成为我书架上的重要收藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名“欧美历史唯物主义新论”一下子就抓住了我的眼球。我一直觉得，理论的生命力在于它的发展和创新，而历史唯物主义作为一种影响深远的思想体系，在西方学界一定经历了漫长而复杂的演变过程。我非常期待这本书能够展现出这种“新论”的特质，它是否意味着对马克思主义经典理论的某种程度的超越，或者是在新的历史语境下对其进行创造性的转化？我特别好奇，书中会如何处理那些看起来非常棘手的现实问题，比如气候变化、人工智能对就业的影响、全球贫富差距的加剧等等，是否能用历史唯物主义的视角给出新的解读？我猜测，作者可能是在梳理一些西方马克思主义流派的最新进展，例如新马克思主义、批判理论等，并且尝试从中提炼出一些能够解释当下复杂社会现象的理论框架。对我来说，一本好的学术著作，不仅要有严谨的逻辑和深厚的理论功底，更要能够激发读者的思考，帮助我们更清晰地认识世界。我希望这本书能够做到这一点。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对“历史唯物主义”这个词总会有些既熟悉又陌生的感觉。熟悉是因为它在我学生时代就已经是必修课的一部分，但陌生是因为总觉得现实世界的复杂性似乎已经超越了教科书上的描述。所以，“欧美历史唯物主义新论”这个标题，立刻就引起了我的注意，这仿佛是在告诉我，在马克思之后，西方思想界并没有停止对这一理论的探索与革新。我非常期待这本书能够展现出一种“新”的面向，它可能是在理论框架上的拓展，也可能是在分析方法的创新，或者是在回应当今世界所面临的新挑战方面有独到的见解。比如说，在全球化浪潮下，阶级、国家、文化等概念是否还适用？或者在信息技术飞速发展的时代，生产力与生产关系的关系又该如何理解？这些都是我非常好奇的方向。如果这本书能够提供一些鲜活的案例分析，并且能够引导读者去思考这些问题，那绝对是一本值得细细品读的著作。我希望它能提供一些清晰且富有启发性的论证，让我能够更深入地理解历史唯物主义在当代西方语境下的生命力。