书写与影像：法国思想，在地实践 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：联经出版公司订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2015/10/12

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-14

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图书描述

关于书写与影像，在视听材料上就地实践

既是考古学，也是系谱学的思想运动

属于自身的在地与共时思考。

　　杨凯麟最新论着《书写与影像：法国思想，在地实践》

　　以法国德勒兹思想为出发

　　猎捕当代各种可述性（书写）与可视性（影像）媒材的逃逸与流变路径

　　展现惊人的思考精细度

　　不仅为当代华文文学与华文影像研究创造了新的里程碑

　　也为当代德勒兹研究的在地实践开拓新局！

　　杨凯麟进行法国思想的在地实践，以「书写」与「影像」两个部分，

　　对于小说家、导演、艺术家作品从事思考的在地尝试。

　　「书写」部分包括舞鹤、骆以军、施明正、童伟格、颜忠贤、张万康、罗兰巴特、萨德、德勒兹的研究；

　　「影像」部分包括蔡明亮、北野武与王家卫、香港电影、袁广鸣、顾世勇、台南人剧团、柯能堡、洪席耶、德勒兹的影像论述，不仅考古学，而且系谱学地思考他们的作品。

　　本书每一篇专论赋予上述原创性作者一种专属研究：以当代法国哲学从事台湾作者的「内在性研究」，回返作品本身，希望探究由在地作者署名的文学与影像时空，考掘其独特意义。

著者信息

作者简介

杨凯麟

　　巴黎第八大学哲学场域与转型研究所博士，台北艺术大学艺术跨域研究所教授。研究当代法国哲学、美学与文学。着有《分裂分析福柯》、《祖父的六抽小柜》，译有《德勒兹论傅柯》、《消失的美学》、《德勒兹─存有的喧嚣》、《傅柯考》（合译）等。

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图书目录

序：书写与抵抗

第一部份：书写

舞鹤，硬蕊书写者──台湾文学的舞鹤难题

一、前言：台湾小文学

二、硬蕊（hard core）书写与文学经验：舞鹤程序

三、国语异托邦

四、结语：杀、破、狼

骆以军，游牧书写者──《西夏旅馆》的运动—语言与时间──语言

一、前言：骆以军时空

二、故事的再结界与后—断裂状态

三、生机时间（aiôn）

四、脱汉入胡的文字学

五、结语：意志与表象的（强现实）世界

骆以军，空间考古学者与时间拓朴学者

一、前言：书写虚拟，虚拟书写

二、空间考古学

三、时间制图学

四、结语：异质时空中的死亡场景

施明正，身体政治学者──书写的身体政治与政治身体的书写

一、前言：分裂仔

二、性─政治布置，或粉红色恐怖

三、浪荡主义与监狱的「知觉现象学」

四、虚构与现实的残酷剧场

五、结语：活在世间，我很抱歉

童伟格，文学的哲学工作者

颜忠贤，形上学者

张万康，野武士

分裂仔──从语言切入的界限经验

萨德，恶的实践理性者

一、前言：萨德条件

二、恶的实践理性与逆伦律令

三、恶的单义性

四、理性的激爽与人类学幻象

五、结语

德勒兹，文学论述者

一、前言：哲学与两种小说文类

二、巴特比与蜡样屈曲症（catalepsie）

三、系列一：全新的意义机器

四、一本没有图像的书

五、系列二：卡夫卡与不合法群众

六、何谓虚拟？

七、结语：普鲁斯特与虚拟影像

第二部份：影像

蔡明亮，平行主义者──明亮电影的内框与平行主义

一、前言：荒芜的生命

二、影像的内框与风格化的条纹空间

三、影像的平行主义

四、身体及其性复本

五、结语

北野武与王家卫，事件目击者──观看「事件」的两种方法

一、前言：凝视暴力之眼

二、北野武

三、王家卫

四、结语：生命在影像中的经过

香港电影，影像的知觉现象学者

一、前言：香港电影评论的二个难题

二、虚拟时空的影像建构

三、影像的加法与减法

四、影像的两种重复

五、结语

袁广鸣，时空幻术者──退行的镜头与黯灭的影像

顾世勇，异托邦者──微分裂空间的艺术布置

台南人剧团，时间脱节者──《哈姆雷》与究极之乱

德勒兹，影像论述者──虚拟的逻辑与影像的意义

一、影像与拟仿

二、拟像粒子与影像唯物论

三、影像多样性

四、真实时间中的运动

五、纯粹过去

跋：越界的地域哲学与就地游牧思考

引用书目

图书序言

骆以军，游牧书写者──《西夏旅馆》的运动─语言与时间─语言

前言：骆以军时空

从许多方面来看，47万字的《西夏旅馆》对于当前华语文学版图都是一记摔碑裂山的重手。在文学形式与语言皆已山穷水尽的今日，吾人惊骇地发现骆以军仍猱身欺近文学创作的基底，意图以撼人的书写意志力搏早已蔫然昏瞶的文学现况。在穿越汹汹旭旭的庞大故事字团之后，浑厚难解的二册《西夏》已然是与文学固执缔结的「黄金盟誓之书」，一座未来或许将被命名为「骆以军时空」的文学特异空间确切地在作品自身上自我奠立。在此，文学不再只是诸异质故事喷涌如繁花迸放的天方夜谭（如《第三个舞者》），也不只是乖张的戏剧场景所犬牙交叠的怪奇志异（如《我们自夜闇的酒馆离开》，或其加强版），内建在这些表面上已多少崭露于先前作品的故事结界，《西夏》并不只是群星贺岁式的简单「集大成」，不只是工匠辛勤劳动后的「技巧更形纯熟」。《西夏》所从事的远比这些更多，或更少，或许一点都不重要。因为重点已不在此，其直抵致使前者成为可能并作为残酷核心的创造性时空条件！或者不如说，在所有先前的作品中，尽管已有许多篇幅专注于小说形式（或形上学）的高难度操演，并迫使书写一再成为一种自我朝自我折曲并内在揭露的技艺，在《西夏》出版后，骆以军的读者才愕然发现先前以为已催逼至底的故事存有状态（mode d’être），原来仅是其雏形，是完全变态之前的幼虫，吾人误以为早已探底的小说形上学实验最终竟需历经《西夏》折返后才可能真正理解。

什么是作为小说残酷核心的「骆以军时空」？在故事总是蜂拥而至并引发时空错乱的文学暴动中，必须质问的恐怕不是附属于故事的历史脉络与地理位置（不论其是否明确设定），不是去拼凑、重整并意图复原小说的内在时间顺序或外在地理参照，相反的，我们问：如果故事在此文学空间中总是迅勐地席卷而来，如果迫使故事强度化的意志在此凌驾一切（甚至取代对角色或情节一致性的要求），究竟什么是一再促使其成为如此的无上条件？换言之，我们要探究的不是《西夏》的时空（不论其如何怪异与破碎），而是致使其总是如是的文学条件。