薛西弗斯的神话：卡缪的荒谬哲学 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Albert Camus

出版者出版社：商周出版订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：沈台训

出版日期出版日期：2015/07/09

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-27

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图书描述

　　哲学经典唯一法文直译版

　　　
　　对卡缪而言，生在这荒谬世界的人，唯一真正的角色是生存，
　　对生活、反抗与自由有所觉醒。――美国文学巨擘William Faulkner

　　「生命的意义在于过程。」
　　诺贝尔文学奖得主卡缪一句话改变后人对于存在的思考。
　　卡缪分析现代知性的趋向，以「荒谬」解读人的存在与这个世界，
　　透过哲学论述、文学批评及艺术来诠释荒谬的概念。
　　在他笔下，神话中悲惨命运的受难者，成了反抗命运及觉醒的人类精神的象征。

　　希腊神话中薛西弗斯因得罪众神，受惩罚必须将巨石推到山顶，但到达山顶后巨石又自动滚落山脚。
　　薛西弗斯得一再重复这个徒劳的过程。
　　这则神话在存在主义盛行的时代，由哲学家卡缪提出了新解，对五、六○年代的思潮影响甚鉅。
　　卡缪认为，不断推动巨石上山，正象征着人类的「生命过程」——出生、生存的挣扎与奋斗，最后死亡，世世代代都经历这个过程，没有终结。这样的生命究竟有什么意义？
　　在本书中，卡缪以洗鍊文笔探讨存在的荒谬感，同时展现出与笼罩着生命的黑暗战斗，以及向现实挑战的决心。
　　而神话中悲惨命运的受难者，在卡缪笔下成为与命运抗争及觉醒的人类精神象征。

名人推荐

　　辅大哲学系助理教授沈清楷
　　知名评论家南方朔
　　台湾大学社会学系副教授范云
　　作家暨节目主持人谢哲青
　　推荐
　　
　　中央大学法文系助理教授徐佳华导读

著者信息

作者简介

卡缪 Albert Camus, 1913~1960

　　「我曾经处于苦难与阳光的中途。」卡缪在《非此非彼》一书中如此写道。
　
　　出生于阿尔及利亚的康士坦丁省，靠近蒙多维镇一处以栽植葡萄为主的地区。在阿尔及尔度过贫困的童年；小学及中学老师皆看出他天资聪颖，是可造之材；未成年即罹患肺结核，随着他称之为荒谬的悲剧性感受，始终怀抱着绝望的生存欲望──以上种种皆形塑了卡缪的人格。他写作、成为记者、创立剧团与主持文化机构，并参与政治。他在《阿尔及尔共和报》的一系列文章，揭露了当时穆斯林的悲惨生活，使他不得不离开故乡。二战结束之际，他担任法国地下报刊《战斗报》的总编辑，该报是新闻界的里程碑。

　　对卡缪一生所作的总评，最言简意赅者或许是福克纳（William Faulkner）所言：「卡缪说过，对出生在这个荒谬世界中的人来说，他唯一真正的角色是生存，并对他的生活、反抗与自由有所觉醒。」而卡缪本人也解释过他如何构想与看待他的全部作品：「我首先想要表达的是否定。而且出于三种形式：小说，比如《异乡人》；戏剧，比如《卡里古拉》、《误会》；思想，比如《薛西弗斯神话》。我还考虑到这三种形式可以表达的建设性价值，于是有《鼠疫》、《戒严》、《正直的人》、《反抗者》。我已经隐约预见第三个层次，我将围绕在爱的主题进行创作。」

　　一九五七年，卡缪获颁诺贝尔文学奖；这项殊荣不仅表彰他在着述上的杰出成就，无疑也是因为他从未停止对抗一切意欲摧毁人的事物。就在众人引颈期盼他的新写作之际，一九六○年一月四日，卡缪在一场车祸中遽然辞世。

译者简介

沈台训

　　清大社人所毕业。自由编辑与书籍翻译。法文译作有《喜欢与讨厌美国的100个理由》、《雨伞小贩溺水事件》等。

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图书目录

导读

卡缪年表

荒谬的推理
‧荒谬与自杀 ‧荒谬的高墙 ‧哲学的自杀 ‧荒谬的自由
荒谬感会在任何街角袭上任何人。它赤裸裸地令人难以忍受，它是没有光芒的光线，让人无从捉摸。但那种困难本身便值得我们思索。

荒谬的人
‧唐璜主义 ‧戏剧 ‧征服
一个深信荒谬的人只是认为，应该以不偏不倚的态度来思考这些行动的结果。他随时准备好要付出代价。

荒谬的创作
‧哲学与小说 ‧基里洛夫 ‧短暂的创作
如今人的思想的结局，不再是自我放弃，而是透过诸般形象重新活跃起来。思想于是开始嬉戏，这确实会发生……

薛西弗斯的神话
我看见这个男人以沉重但平稳的脚步走下山，走向他不知何日终结的苦痛。这段时间像是一个喘息的时刻……那是有意识的时刻。从他离开山顶，朝山下走向诸神的住所的每分每秒，他是他的命运的主人。他比那块巨石还要强韧。

附录
法兰兹．卡夫卡作品中的希望与荒谬
卡缪语录

图书序言

薛西弗斯的神话

薛西弗斯受到诸神的谴责而必须永无休止地推着一块巨石上山，但到达山顶之后，巨石会因为自身的重量又往山下滚去。出于某种理由，诸神以为，最可怕的惩罚莫过于徒劳无功、没有希望的劳动。

根据荷马（Homère）的说法，薛西弗斯是最聪明谨慎的凡人。然而，根据其他的传说，他却可能是专干拦路抢劫的勾当。我看不出其中有何矛盾之处。对于薛西弗斯为什么被打入地狱做着最枉然的事，有各式各样的说法。首先，他被控对诸神不敬。他洩漏了他们的祕密。河神阿索波斯（Asope）的女儿爱琴纳（Égine）被天神朱庇特（Jupiter）掳走。做父亲的对于女儿的失踪感到很震惊，便向薛西弗斯诉苦。薛西弗斯清楚这桩诱拐事件，他提议说如果阿索波斯可以赐水给科林斯（Corinthe）城堡，他就愿意道出事情原委。相较于天降雷电，薛西弗斯宁取水的恩典。但他因为这样的行为而被贬入地狱受惩。荷马也说过，薛西弗斯曾用铁鍊铐住了死神。冥王普鲁托（Pluton）无法忍受自己的国度荒凉的景象，于是派遣战神去把死神从这名征服者的手中解救出来。

据说薛西弗斯在临死之际，草率地想要检验妻子对他的爱。他命令她不要为他埋葬，直接将他的尸首丢到公共广场中央。后来薛西弗斯在阴间醒来。对于妻子只顾遵从却违逆人之常情的作法，感到非常恼怒，于是在普鲁托的同意下，重返人间惩罚他的妻子。但是当他重新见到这个世界的景貌，重温了阳光与水、发烫的石头与大海之后，他便不愿再回到地狱的永夜中。冥王的召唤、怒斥与警告，皆无法动摇他。他住在海湾边，面对灿烂的大海与大地的笑容，如此又过了多年。众神不得不下令。引灵者墨丘利（Mercure）前来逮捕这名厚颜无耻的人，夺走他的喜悦，强行把他带回阴间，在那里已经为他备好了一块巨石。