重新认识中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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我们正见证一道关于「中国」的新学术浪潮的来临。参与到这个新学术思想浪潮的知识界来自很多不同区域以及不同知识背景，包括了来自亚洲与西方的后殖民主义与非欧洲中心论、汉学研究、以及「重新发现中国」的新世界史，当然更包括了来自中国大陆学界的中国近现代性的批判性系谱学研究、各领域的「中国学派」，儒学的复兴、甚至，来自自由主义内部的「重接地气」反省。虽然各自有不同的政治与知识的动力与范式，但一个共同的汇聚点还算是相对清晰：「中国」成为了一种有别于之前西方凝视下的知识对象，在其思想、历史与经验基础上被理论化，并且孕育了新知识范式的可能。作为一个开放的知识计画，「重新认识中国」标志着我们当前知识生产的中国转向（The China Turn）。而重新开始认真看待中国，当然也就是重新认识过去与当代，也就必然意味重新认识自身。

好的，这是一本名为《寰宇拓界：全球化时代的文明对话与未来图景》的图书简介。 --- 《寰宇拓界：全球化时代的文明对话与未来图景》 书籍简介 在二十一世纪的浪潮中，世界正以前所未有的速度被连接与重塑。信息流、资本流、人员流的交织，构筑了一个既充满机遇又暗藏挑战的复杂系统。本书《寰宇拓界：全球化时代的文明对话与未来图景》，并非对既有版图的简单梳理，而是试图以一种跨越传统地理与意识形态边界的视角，深入剖析当前全球格局的核心驱动力、潜在的文明冲突点，以及人类社会迈向共同未来的可能性路径。 本书的写作理念基于一个核心假设：在全球化不可逆转的进程中，任何试图以孤立视角理解世界变化的努力都将是徒劳的。我们必须从宏观的系统动力学角度，审视不同文明体系、经济模式、技术范式之间的互动与张力。 第一部分：全球化悖论的解构——连接中的断裂 本部分首先对“全球化”这一概念进行深入的去魅化处理。我们摒弃了早期对全球化单向度进步的乐观预期，转而关注其内在的“悖论性”：连接的加深，往往伴随着社会内部与国家层面的分化与断裂。 我们将探讨技术扩散如何加剧信息鸿沟，而非简单地弥合差距。重点分析了数字主权、数据殖民（Data Colonialism）的兴起，以及社交媒体算法在重塑集体认知和加剧部落主义（Tribalism）方面的作用。社会学家和经济学家对“全球价值链”的传统描述被引入地缘政治的考量之下，揭示了供应链的韧性（Resilience）与效率（Efficiency）之间日益紧张的平衡。我们详细考察了后疫情时代，各国在关键资源（如半导体、生物制药）领域采取的“去风险化”（De-risking）策略，及其对区域化贸易协定和全球治理体系带来的结构性冲击。 第二部分：文明光谱的交织与张力 本书的重点篇幅聚焦于不同文明范式在全球舞台上的角力与共存。我们采取一种强调“差异性尊重”而非“同质化强加”的分析框架，避免将文明视为静止的实体，而是将其视为在特定历史、地理和哲学土壤中生长的动态有机体。 我们深入比较了基于个人主义（Individualism）的西方自由民主模型与强调集体主义（Collectivism）和长期规划的东方治理模式，探讨它们在应对气候变化、人口结构转型等全球性危机时的优势与局限。书中设立了专门章节讨论“价值冲突的边界”：例如，关于人工智能伦理、生命权界定、以及环境责任划分等议题上，不同文明群体的立场差异如何转化为国际政治中的谈判障碍。 特别值得一提的是，本书对“文化主权”概念进行了开创性的阐释。在文化产品和意识形态的全球流动中，如何维护特定社群的文化主体性，避免被强势文化叙事所吞噬，是本部分探讨的核心议题。我们参考了人类学的研究成果，分析了地方性知识（Indigenous Knowledge）在全球治理话语中被边缘化或重构的过程。 第三部分：未来图景的绘制——超越地缘政治的治理框架 在全球权力结构正在经历深刻调整的背景下，传统的国际关系理论似乎难以完全捕捉新的动态。本部分着眼于构建超越狭隘国家利益的未来治理蓝图。 我们认为，应对气候危机、跨界流行病、以及太空探索等“超国家议题”（Transnational Issues），要求建立新型的“多层级治理体系”（Multi-level Governance）。书中详尽分析了非国家行为体（如跨国企业、全球非政府组织、技术社群）在填补传统国际组织功能真空中的作用，并探讨了如何对其进行有效规制和赋权。 本书大胆提出了“弹性联盟”（Resilient Alliances）的概念，主张未来的合作关系将更加灵活、议题导向性更强，而非基于僵化的意识形态阵营。这种联盟强调在特定领域（如绿色能源转型、公共卫生应急）的深度互赖与责任共担。 最后，我们回归到人类的个体层面。全球化带来的焦虑感和身份认同危机，最终需要通过哲学和教育的革新来化解。《寰宇拓界》倡导一种“延展性思维”（Expansive Thinking），鼓励个体在拥抱全球连接的同时，重新锚定其在人类共同命运中的位置，培养跨越文化藩篱的“同理心”（Empathy）和“批判性想象力”（Critical Imagination），为构建一个既多元又和谐的未来世界，提供知识工具和思维框架。 目标读者 本书适合对国际关系、全球治理、文明冲突与融合、社会学、以及未来学感兴趣的政策制定者、学者、国际商务人士，以及所有希望深入理解我们所处这个复杂而迷人的时代的严肃读者。它提供了一种既不盲目乐观也不过度悲观的、清醒而富有建设性的全球视野。

作者简介

甯应斌

　　美国印第安那大学哲学博士， 中央大学哲研所教授，中央大学性／别研究室成员。早期专长分析哲学、科学哲学，之后社会批判理论、政治哲学与性／别研究，近期涉足当代中国思想。着有《民困愁城》（与何春蕤合着）、《卖淫的伦理学探究》，《性工作与现代性》。

张志强

　　北京大学哲学系哲学博士，现为中国社科院中国哲学研究室主任。研究领域为佛教唯识学；明清至近代的学术思想史。在从事佛教唯识学研究的同时，多年来致力于从学术思想史的角度探讨明清以来与佛学有关的学术思想史。着作包括《朱陆．孔佛．现代思想：佛学与晚明以来中国思想的现代转换》与《唯识思想与晚明唯识学研究》。

江湄

　　北京师范大学历史学博士，现为首都师范大学历史学院教授。研究和教学领域是中国史学史、中国思想文化史、史学理论，近年来主要集中于对宋代和近代史学史、思想史的研究。代表作为《创造「传统」：晚清民初学术思想史典范的确立》。

张翔

　　曾任清华大学公共管理学院博士后研究。《二十一世纪经济报导》社论委员会召集人、《中国经济》执行主编等。

邱士杰

　　台湾大学历史学研究所博士候选人，同系所学、硕士。研究方向是台湾社会主义运动史以及中国政治经济学史。着有《一九二四年以前台湾社会主义运动的萌芽》一书。

赵刚

　　堪萨斯大学社会学博士，东海大学社会学系教授，研究和教学领域是社会学理论、社会运动、社会变迁。着有《小心国家族：批判的社运，社运的批判》、《四海困穷：战云下的证词》、《头目哈古》、《求索：陈映真的文学之路》、《橙红的早星：随着陈映真重访台湾一九六○年代》等。

于治中

　　法国巴黎第七大学文学博士，清华大学外国语文学系教授。授课领域：初级法语、中级法语、高级法语。研究专长：符号学、文化研究、法国当代思想。着有《意识形态的幽灵》一书及论文《现代性的悖论与开展》、《意识形态中的主体性形构》等，发表于《台湾社会研究季刊》。

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读这本书的初衷，很大程度上是被它那极具颠覆性的书名所吸引。在中国与台湾之间，长久以来存在着复杂的历史与政治纠葛，媒体的报道、官方的宣传，甚至是民间的情感，都构建了一幅幅关于“中国”的图景，而这些图景往往带着强烈的立场和叙事。对于我们这些身处台湾的读者来说，“中国”不仅仅是一个地理概念，更是一个充满情感、历史和现实意义的议题。因此，“重新认识”这几个字，宛如一声召唤，邀请我去审视那些我习以为常的认知，去探索那些可能被过滤或被省略的部分。我特别好奇，这本书会不会触及一些敏感的议题，比如两岸关系的演变，或者中国内部不同地域、不同群体之间的差异。它会不会以一种客观、不带偏见的方式，呈现出中国社会的多样性？我更希望它能提供一些更具建设性的思考，而不是仅仅停留在简单的描述。它能否帮助我们理解，在快速变化的全球格局中，中国扮演着怎样的角色？它所面临的挑战与机遇是什么？这本书有没有可能为我们提供一种新的框架，来理解中国的发展逻辑，从而帮助我们更理性、更平和地看待与中国相关的一切？我期待它能成为一座桥梁，连接起我们对于“中国”的理解，让认知更加清晰，情感更加理性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让人耳目一新，立刻勾起了我的好奇心。“重新认识中国”，这本身就是一个非常大胆的命题，因为在我成长的过程中，关于中国的理解，一直受到各种信息来源的影响，有主流媒体的叙事，有历史书本的陈述，也有民间流传的各种故事。每当看到“中国”这两个字，脑海中总会浮现出一些既定的印象，比如悠久的历史、壮丽的山河、勤劳的人民，但同时也会有一些模糊不清或者带有争议的图景。因此，当这本《重新认识中国》出现在眼前时，我首先期待的是它能提供一个不同于以往的视角，或者至少是一个更细致、更深入的切入点。我希望它能挑战我固有的认知，让我看到一些过去被忽略或者被简化了的东西。这本书会不会带我走进一些鲜为人知的角落？会不会揭示一些隐藏在表面之下的社会现实？它会不会用一种全新的方式来解读中国的历史进程，或者当代社会的发展脉络？我个人对中国古代的哲学思想和文化传承一直很感兴趣，不知道这本书在这方面是否有独到的见解，会不会将这些古老的智慧与现代的中国社会进行连接，从而展现出一种动态的、活态的中国文化？总而言之，这本书名所承载的“重新”二字，就是我阅读的最大动力，我渴望借由这本书，能够抵达一个更加丰富、更加立体的中国。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，首先映入眼帘的是那朴实却又充满力量的书名——《重新认识中国》。作为一个在台湾成长的普通读者，我对“中国”的认知，是建立在教科书、新闻报道、电影电视剧以及家人朋友的言谈之中。这些零散的信息，拼凑出了一个关于中国的宏大叙事，但往往显得有些脸谱化，缺乏细节的温度。因此，“重新认识”四个字，就像一颗投入平静湖面的石子，瞬间激起了我内心的涟漪。我迫切地想知道，这本书将以何种方式，颠覆我过往的认知？它会聚焦于中国的哪个方面？是广袤的土地、繁复的历史，还是鲜活的人民？又或者，它会讲述一些我们不曾听闻的故事，揭示一些我们不曾触及的现实？我尤其关注的是，这本书能否提供一种更具人文关怀的视角。它会不会深入中国社会的肌理，去描绘普通人的生活，他们的喜怒哀乐，他们的梦想与挣扎？我希望它能展现出中国社会的多样性与复杂性，而不是单一的、刻板的形象。同时，我也期待它能引发我对于“中国”这个概念本身更深层次的思考，理解它在全球语境下的地位，以及它所带来的机遇与挑战。总而言之，这本书对我而言，是一种充满期待的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，《重新认识中国》这个书名，一开始就抓住了我。毕竟，对于生活在台湾的我们来说，“中国”这个词语，总是带着一层复杂的情感和历史的重量。它既是我们文化根源的一部分，也是政治现实中一个无法回避的存在。我脑海中关于中国的印象，常常是断裂的、碎片化的，受到各种信息源的影响，有时清晰，有时模糊，有时甚至带有情绪化的色彩。所以，“重新认识”这几个字，就像一个邀请，邀请我放下已有的成见，去重新审视这个庞大而又充满活力的邻居。我很好奇，这本书会从哪个角度切入？它会聚焦于经济发展的奇迹，还是社会变革的阵痛？它会挖掘那些被历史尘封的往事，还是剖析当下中国社会面临的现实困境？我尤其希望，这本书能够提供一些扎实的案例和深入的分析，能够让我看到一些书本上、新闻里看不到的中国。比如，不同地区、不同阶层的人们是如何生活的？他们的思想观念是如何形成的？他们对于未来又有着怎样的期盼？我期待它能展现出中国社会更真实、更细致的面貌，而不是那种宏大叙事下的标准化形象。我想通过这本书，能够更理性、更客观地理解中国的过去、现在和未来，也希望这能够帮助我更好地理解两岸之间错综复杂的关系。

评分☆☆☆☆☆

拿到《重新认识中国》这本书，我首先产生了一种强烈的共鸣。“重新认识”，这三个字仿佛说出了我内心深处长久以来的一种渴望。在台湾，我们从小接触到的关于“中国”的信息，总是经过层层解读，夹杂着历史恩怨、政治立场，以及不同群体之间的叙事差异。久而久之，我们对于“中国”的理解，似乎形成了一种固化的模式，既熟悉又陌生。因此，这本书的出现，对我来说，就像是一次拨开迷雾的契机，一次重塑认知的邀请。我非常好奇，作者将如何“重新”定义中国的形象？他会从哪些独特的角度去解读这个古老而又充满活力的国度？是聚焦于那些被忽略的文化细节，还是剖析那些鲜为人知的社会现象？我期待这本书能给我带来一些意想不到的惊喜，让我看到一个更加立体、更加多元的中国。我希望它能展现出中国人民的韧性与创造力，以及他们在这片土地上所经历的种种挑战与奋斗。同时，我也希望这本书能够引发我对中国历史与现实更深入的思考，理解它在全球舞台上所扮演的角色，以及它对我们台湾的影响。总而言之，这本书对我而言，是一次充满期待的，对于“中国”这个复杂概念的再探索。