具体描述
再识马克思，了解当前的中国，当前的世界！
本书从现代资本与金融革命的问题出发，结合中国及世界社会政治与经济革命的漫长历史，重新叙述了马克思主义学说，以历史唯物主义方法，探寻中国千年兴衰的动因，并就当今世界经济危机、中国金融改革进行了发人深省的思考。
本书从现代资本与金融革命的问题出发，结合中国及世界社会政治与经济革命的漫长历史，重新叙述了马克思主义学说，以历史唯物主义方法，探寻中国千年兴衰的动因，并就当今世界经济危机、中国金融改革进行了发人深省的思考。
著者信息
作者简介
韩毓海
北京大学中文系教授，曾任纽约大学访问教授、东京大学教养学部特任教授。入选中国教育部“新世纪优秀人才支持计划”、北京市新世纪社科理论人才百人工程、北京大学杰出青年人文学者计划。着有《五百年来谁着史——1500年以来的中国与世界》、《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》。
韩毓海
北京大学中文系教授，曾任纽约大学访问教授、东京大学教养学部特任教授。入选中国教育部“新世纪优秀人才支持计划”、北京市新世纪社科理论人才百人工程、北京大学杰出青年人文学者计划。着有《五百年来谁着史——1500年以来的中国与世界》、《马克思的事业：从布鲁塞尔到北京》。
图书目录
前言
第一章 「大国」是怎样「崛起」的？
马克思对经济学的革命
「金箍棒」与「紧箍咒」：债务驱动的暴力
「人」如何成为「世界货币」
文明的辩证法
反对「资本主义」不等于反对「资本」
社会主义与金融
第二章 古典经济学的「扯淡」
「批判」与「扯淡」
市场经济的起源
信用：货币化的道德
银行券：债务货币
怎样读懂《资本论》
古今兴亡多少事
第三章 「人间喜剧」
纤夫的「爱」
「召唤亡灵的行动」
「流氓无产者」与国债
小块农地的金融化
「现代社会靠无产阶级过活」
跋一 认真看书学习，弄通马克思主义
跋二 向马克思学习
第一章 「大国」是怎样「崛起」的？
马克思对经济学的革命
「金箍棒」与「紧箍咒」：债务驱动的暴力
「人」如何成为「世界货币」
文明的辩证法
反对「资本主义」不等于反对「资本」
社会主义与金融
第二章 古典经济学的「扯淡」
「批判」与「扯淡」
市场经济的起源
信用：货币化的道德
银行券：债务货币
怎样读懂《资本论》
古今兴亡多少事
第三章 「人间喜剧」
纤夫的「爱」
「召唤亡灵的行动」
「流氓无产者」与国债
小块农地的金融化
「现代社会靠无产阶级过活」
跋一 认真看书学习，弄通马克思主义
跋二 向马克思学习
图书序言
前言
过去，我常在各种材料上写上「认真学习马克思主义」这句话，但其时我并没有认真研究过马克思的书，甚至一度连研究的兴趣也没有。要「照镜子、正衣冠」，那我就得老老实实地承认，在这件事上，我是长期说假话且对不起马克思的，而类似我这种说假话不脸红，乃至连内疚都不曾有过者，的确是该「红红脸、出出汗」。
「多难兴邦」这种话虽说绝不好玩，但我第一次系统地读马克思确是在2003年「非典」期间。记得北大中关园宿舍门外的一树梨花，岁岁都开得如雪一般，而我年年打树下走过，却从未留意过自家门前便有这样的美景。花的后面有一丬旧书店，有一日，我踱进去，只见店主一个人在躺椅上睡觉，阳光扑面进来，四周静悄悄的，倒也正应了那句滥俗的话：太平时代，「连午后的阳光都是安宁的」。
勐然看到了屋子角落里堆着一套《马克思恩格斯全集》，黑皮精装，一共是50卷，便顺口问了价钱。
听到有人，店主却连眼也懒得睁开，只是懒懒地应着：「100。」
「什么！」我大吃了一惊。
店主显然会错了意：「唔，80块你拿走吧，可是全套的，一本不多、一本不少。真想要，我这就帮你捆好，用自行车推你家去，反正放在这里也白佔地方。」
于是，大梦未醒的小店主便乐陶陶地推着一车马克思的书，由我在后面小心翼翼地扶着，走在洒满阳光的大路上——如今想来，这是一幕多么令人悲欣交集的人间喜剧。
「白佔了地方」的「马克思」让我得了大便宜。此后有一段时间，我常独自在那棵梨树下坐着望蓝天，怀里捧着一本黑皮精装的马克思着作，四周一片静谧，感觉花瓣落在自己身上，忽而想起徐凝的诗句：「一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来，明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。」「一篇读罢头飞雪」，不知今夕何夕。
那时的世界彷彿一下子变得安静乃至干净，而现实逼迫着我，不得不结束了「开莫名其妙的会、见莫名其妙的人、讲莫名其妙的话」——四处胡行野走、狼狈不堪的日子。时代的机缘使我这样一个无知的躁动者，第一次与马克思慈父般的目光、与他乐章般的灿烂史诗「狭路相逢」。
40岁之后方才知道：面对我自己所关注的课题——从长时段历史去描述中国的改革与革命，倘无马克思的视野，倘无马克思的理论做基础，是绝不可能有任何建树和进益的。
过去，我常在各种材料上写上「认真学习马克思主义」这句话，但其时我并没有认真研究过马克思的书，甚至一度连研究的兴趣也没有。要「照镜子、正衣冠」，那我就得老老实实地承认，在这件事上，我是长期说假话且对不起马克思的，而类似我这种说假话不脸红，乃至连内疚都不曾有过者，的确是该「红红脸、出出汗」。
「多难兴邦」这种话虽说绝不好玩，但我第一次系统地读马克思确是在2003年「非典」期间。记得北大中关园宿舍门外的一树梨花，岁岁都开得如雪一般，而我年年打树下走过，却从未留意过自家门前便有这样的美景。花的后面有一丬旧书店，有一日，我踱进去，只见店主一个人在躺椅上睡觉，阳光扑面进来，四周静悄悄的，倒也正应了那句滥俗的话：太平时代，「连午后的阳光都是安宁的」。
勐然看到了屋子角落里堆着一套《马克思恩格斯全集》，黑皮精装，一共是50卷，便顺口问了价钱。
听到有人，店主却连眼也懒得睁开，只是懒懒地应着：「100。」
「什么！」我大吃了一惊。
店主显然会错了意：「唔，80块你拿走吧，可是全套的，一本不多、一本不少。真想要，我这就帮你捆好，用自行车推你家去，反正放在这里也白佔地方。」
于是，大梦未醒的小店主便乐陶陶地推着一车马克思的书，由我在后面小心翼翼地扶着，走在洒满阳光的大路上——如今想来，这是一幕多么令人悲欣交集的人间喜剧。
「白佔了地方」的「马克思」让我得了大便宜。此后有一段时间，我常独自在那棵梨树下坐着望蓝天，怀里捧着一本黑皮精装的马克思着作，四周一片静谧，感觉花瓣落在自己身上，忽而想起徐凝的诗句：「一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来，明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。」「一篇读罢头飞雪」，不知今夕何夕。
那时的世界彷彿一下子变得安静乃至干净，而现实逼迫着我，不得不结束了「开莫名其妙的会、见莫名其妙的人、讲莫名其妙的话」——四处胡行野走、狼狈不堪的日子。时代的机缘使我这样一个无知的躁动者，第一次与马克思慈父般的目光、与他乐章般的灿烂史诗「狭路相逢」。
40岁之后方才知道：面对我自己所关注的课题——从长时段历史去描述中国的改革与革命，倘无马克思的视野，倘无马克思的理论做基础，是绝不可能有任何建树和进益的。
图书试读
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