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本书从界线、批判、抵抗这三条交互缠绕的向度去贯穿哈洛威和史碧华克的思想，分别就知识的基础、伦理的可能以及行动的方向，去釐清共同生活的多重意义。

　　导论勾勒了本书的问题意识与具体计划。第二章检视两位学者的批判意象，每一个批判意象都同时是行动的意向，涉及了界线协商、冲突、呈现与体现的多重权力斗争。第三章和第四章分别深入检视两位思想家的批判方法论，及其深层的世界图像与行动意义。第五章结论则指出，在两位思想家看似各有领域的思考轴线中，可以找到共通的实践取向分别展现在她们差异的发言位置。

　　这个共同基础是蕴藏在她们批判方法论中的对于强权与现状的抵抗。这样的抵抗表现在很多层面，其中必然也涉及对界线的重新思考、跨越与打造，此为两位思想家共同指出的当代伦理责任。同时，她们之间的差异所在依然重要，尤其是各自迥异的发言位置所揭示的故事、隐喻和矛盾。此外，在所有的阅读计画中，我们都必须去寻找并建构自己赖以生存、思考与行动的语言。

　　身为后殖民的赛伯格，岛屿破碎的主体性需要不断的跨越与重构。

　　英文简介：
     
　　This book discusses Donna Haraway’s  and Gayatri Spivak’s theories from three interweaving dimensions of boundary, critique and resistance, and explores the meaning of living together in terms of the basis of knowledges, the possibility of ethics and the future of actions.
      
　　The introduction provides an outline of the book as a whole. The second chapter examines the critical images in Haraway’s and Spivak’s works. These images imply particular intentions of action and the relevant power struggles about boundary negotiations, conflicts, representations and embodiments. Chapter 3 and 4 investigate respectively Haraway’s and Spivak’s methodologies of critique, and the underlying world images and their agential significance. The conclusion chapter points out that these two thinkers share some common orientations based respectively on their different positions of enunciation.
       
　　Their common ground is the resistance to strong powers. The resistance is multifarious and inherent in their methodologies of critique, and involves rethinking, and reconstitution of boundaries. Their works point to the same ethical responsibility we face in the contemporary global world. However, their differences are as important as their common goals. Each in her own particular existential position of enunciation reveals unique stories, metaphors and contradictions. Meanwhile, we have to construct our own discourses in every reading project. It is only through these discourses we can begin to understand our own worldly existence, and to think and act for ourselves.

作者简介

张君玫

　　相信思考是一种行动，书写是演化的另一条道路。研究领域包括社会学理论、后殖民论述、女性主义思想、生态理论、动物研究等，目前任职于东吴大学社会系副教授。

序　理解「我们」的岛屿经验　成令方
序　穿过词语的黑暗去照亮　　印卡
致谢辞
第一章　导论：岛屿书写的一段理论旅程
第二章　界线／戒限：批判的意象与意向
第三章　哈洛威：跨界的抵抗辩证
第四章　史碧华克：解构的双面受缚
第五章　结论：后殖民的赛伯格
参考书目

第三章　哈洛威：跨界的抵抗辩证
 
来了，来了
来了一个词，来了
穿过黑夜而来，
想照亮，想照亮。
（策兰，「密接和应」，孟明译 2011: 255）
 
一、转换隐喻：对呈现逻辑的批判
 
图像是展演的意象，可以栖居其中。无论是言说或影像，图像都可以是关于可争议世界的凝缩地图。所有的语言，包括数学语言，都是图像的，也就是喻说所做成的，由很多突起所构成，致使我们偏离字面的理解。我强调图像，是为了彰显所有物质─记号的过程都无可避免具有喻说的性质，尤其在科技科学中。─哈洛威（Haraway 1997a: 11）
 
本书第二章讨论了史碧华克和哈洛威的批判意象与意向，以及其中所涉及的呈现与权力议题。关于怎样的呈现（或替现、代表）才算是真正让「从属者」、「弱势」、「边缘」或「自然」得以被看见、被听见，从来就不是抱着良善的意图就足够的，甚至也不是静态客观的认知所能确保。在肯定被压迫者的能动力的同时，必然会影响我们正视她们所身受的压迫或剥削吗？其中的紧张拉锯，是无可避免的吗？抑或这是某种发言位置的效应？也可能是特定批判方法所造成的作用？因为，很显然，受压迫或被剥削，并不一定表示就没有能动力可言，尽管行动的空间会受到一定程度的限制与压缩。同样的，在那些优势的生存处境中，也常有能动力乏善可陈或受到高度限缩的个体与群体。此外，能动力的展现并无法确保不会形成与体制之间的共谋关系，进而有利于维持不公不义的社会现实。更重要的是，能动力，或行动力，从来就不是「有」或「无」的存有论问题，甚至也不是如何知道谁有能动力的知识论问题，而是特定个体「如何可能」展现出能动力的政治问题，以及在怎样的条件底下或情境之中，这样的能动力展现可以被认为是「有效」（可以发挥某种程度与层面的影响力）的伦理问题。然而，从一个更深的层次来说，我们必须留心不要落入某种领域论的陷阱，误认存有、知识、政治、伦理等不同分析层次的问题乃是在实质上各自不相干的。实际上正好相反，它们之间的关系是复杂暧昧且界线交错的。但在某个意义上，我们仍然可以也必须在分析上加以区分，方能思考行动与介入的可能。同样重要的是，在商榷或重构政治、伦理的相关问题时，我们也必然重新构造知识和存有的问题。

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后殖民的赛伯格：哈洛威和史碧华克的批判书写 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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