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原文作者： Tom Sorell

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笛卡儿因「我思故我在」之说闻名于世，他从「我思」的原则出发，借助「直觉」和「演绎」，推导出物质世界存在的证明。然而，笛卡儿并不希望这种形而上学独立于他的科学研究而存在，他在基础物理学、数学、心理学和光学领域都有重要探索。索雷尔的这本「通识」表明，笛卡儿最大的成就在于倡导和实践了以数学为研究工具的物理学，他的哲学则是为支持自己的自然科学研究而发展起来的。

好的，这是一份关于一本名为《星尘挽歌》的图书的详细简介，内容力求自然、丰富，避免任何明显的程序化痕迹： --- 《星尘挽歌》图书简介 作者： 艾莉莎·范德比尔特 类型： 硬科幻/太空歌剧/哲学探索 字数预估： 约1500字 序幕：寂静的边缘 在人类文明跨越了数个世纪的扩张之后，银河系的核心早已被光速飞船和巨型空间站所占据。然而，对于“远航者”考察团来说，已知宇宙的边界不过是一个亟待被划上新句点的刻度线。他们此行的目的地，是被称为“寂静之环”的死亡星域——那里充满了奇异的引力异常、无法解释的能量辐射，以及被主流科学界断定为“无生命迹象”的虚空。 《星尘挽歌》并非关于宏伟战役或政治博弈的史诗，它聚焦于人类在面对绝对虚无时的内心挣扎与探索的本能。故事的主角，天体物理学家伊芙琳·雷诺兹博士，带着她那套被同行嘲笑为“过时”的、基于量子纠缠的理论，踏上了这趟几乎注定有去无回的旅程。她的目标是寻找一个古老的信号源，一个在数千年前被废弃的星际信标，据称它曾是某个已逝文明留下的最后回响。 第一部分：失落的编年史 远航者号，一艘配备了最新一代曲率驱动引擎的试验飞船，在穿过“尘埃之海”时，遭遇了第一次真正的考验。这不是物理上的攻击，而是感官上的剥夺。飞船的导航系统开始接收到一种“不存在”的数据流——一种既非电磁波，也非引力波的波动，它直接作用于船员的神经系统，引发了集体性的感官错乱。 伊芙琳坚信，这些混乱的信号，正是那个失落文明试图留下的“编年史”。她孤身一人，沉浸在冰冷的控制舱内，试图从这些噪音中提取出规律。小说在这里深入探讨了“信息与意义”的主题。当语言、数学乃至物理定律都开始瓦解时，我们如何定义“理解”？ 书中详细描绘了她如何利用古老的模拟计算设备，结合她对非欧几何的深刻理解，将这些无序的脉冲转化为三维的、动态的几何模型。这些模型揭示了一个惊人的事实：那个文明并非在战争中灭亡，也不是被自然灾害吞噬，而是主动选择了“静默”。他们似乎通过某种技术，将自身存在的全部信息，编码进宇宙背景辐射中，完成了某种终极的“上传”或“解构”。 第二部分：时间的沙漏与锚点 随着飞船深入寂静之环的核心，时间的概念变得模糊不清。船员们开始经历微小的“时间滑移”——有人看到未来一秒的景象，有人则回忆起从未发生过的童年片段。这种现象并非科幻小说中常见的时光倒流，而更像是一种宇宙尺度的“记忆碎片化”。 为了对抗这种精神上的侵蚀，船长——一位经验丰富的退役殖民地总督——决定启用一项备受争议的“锚定协议”。该协议要求船员们携带一个物理上固定的、具有强大惯性的实体，作为“现在”的参照物。伊芙琳选择的锚点，是一块从地球深层地幔中采集的、未经任何加工的黑曜石。 这一部分是关于“存在性”的哲学探讨。在失重、失序、信息崩塌的环境中，人类的自我认知如何维持？书中的情节通过船员之间的私密对话和日记片段展现了这种张力：他们开始质疑，他们所处的“现实”，究竟是客观存在的物理法则，还是仅仅是他们共同的、脆弱的神经回路所构建的幻觉。 第三部分：界限的渗透 最终，远航者号抵达了信号的源头——一个由纯净的负能量构成的球体，它没有质量，却拥有着扭曲周围时空结构的巨大能力。伊芙琳意识到，这并非一个遗迹，而是一个正在运作的“转换器”。 她和她的副手，语言学家兼机器人专家卡西姆，决定冒险进入这个能量场。这里的描写充满了对超验体验的细致刻画。他们不再是简单的观察者，而是成为了信息流本身的一部分。在这个过程中，他们接触到了那个远逝文明所追求的终极状态——一种超越了物质、超越了时间、纯粹由“意图”构成的存在形态。 《星尘挽歌》的核心冲突并非与外星人或敌对势力，而是人类理智与宇宙终极奥秘之间的永恒角力。 在能量场的中心，伊芙琳看到了那个文明的“挽歌”——那不是悲伤的哀悼，而是一种极度清晰、毫无保留的自我阐释。她领悟到，那个文明之所以选择静默，是因为他们发现，宇宙最深刻的真理是无法用任何有限的符号系统来表达的。任何试图描述它的行为，都只会是对其本质的亵渎和削弱。 尾声：归途与余音 伊芙琳和卡西姆最终带着部分数据成功返回。然而，他们带回的“证据”是如此的颠覆性，以至于主流科学界将其斥为集体癔症或高能辐射导致的幻觉。 飞船返回地球轨道时，伊芙琳已然不同。她不再试图用方程去解释她所见的一切，因为她明白，有些边界一旦被触碰，就无法轻易退回。 《星尘挽歌》的结尾是开放而深沉的。伊芙琳放弃了继续在实验室中钻研物理公式，转而开始研究古代的冥想和艺术表达形式。她试图用最原始、最不依赖逻辑的方式，去捕捉那些在寂静之环中闪耀过的、无法言说的光芒。这本书的结尾，是留给读者的一个沉思：当我们穷尽一切可知之物后，真正的探索，是否才刚刚开始？ 这是一部献给那些敢于直视深渊，并愿意接受深渊可能并不“邪恶”，而仅仅是“无法理解”的求知者的作品。

作者简介

索雷尔(Tom Sorell) 

　　英国伯明罕大学哲学、神学与宗教学院教授，国际伦理研究中心主任。曾任教于牛津大学、埃塞克斯大学、公开大学，1996–1997 年任哈佛大学伦理学研究员。致力于早期现代哲学与哲学史学、道德理论与应用伦理学等领域的研究。着有《霍布斯》(1986)、《道德理论与死刑》(1987)、《科学主义》(1991)、《道德理论与反常行为》(2000) 等。

译者简介

李永毅

　　专业译者

viii 插图鸣谢
1 第一章 物质与形而上学
7 第二章 发现自己的天命
13 第三章 统一的科学，统一的方法
17 第四章 「绝对项」、简单本质与问题的处理
25 第五章 在世界浪游
31 第六章 巴黎岁月
37 第七章 秘而不宣的物理学
45 第八章 一种方法的三个样本
55 第九章 一种新「逻辑」
63 第十章 形而上学之必要
69 第十一章 《沉思集》
75 第十二章 剔除怀疑主义的怀疑？
81 第十三章 神学家与物理学的上帝
89 第十四章 概念
97 第十五章 心
103 第十六章 体
111 第十七章 公之于众的物理学
119 第十八章 「其他科学」
123 第十九章 最后的日子
129 第二十章 笛卡儿的幽灵
135 推荐阅读书目

第一章
物质与形而上学
 
勒内．笛卡儿(René Descartes )的职业生涯不长，起步也晚。1628年他才开始专注地研究哲学和自然科学，此时他已三十二岁了；九年以后他才有作品问世，而这距他生前最后一部着作的出版时间( 1649年)仅有十二年。他也远非多产的作者。然而，他为物理学1、数学和光学作出了奠基性的贡献；在气象学和生理学等领域，他所留下的记录也惠及后人。他在自然科学方面的成就已经令人景仰，但他的视野却远更辽阔。
 
他最为人知的方面或许是「我思故我在2」( Cogito,ergo sum)这句名言。这个简短的论断是他的形而上学( 或者说「第一哲学」) 的第一原则，这种哲学致力于探讨坚实严谨的科学赖以存在的先决条件。他的形而上学非常玄奥，对后世哲学影响深远，直至今日仍不绝，堪称他思想遗产中最具生命力的部分。但是笛卡儿的初衷绝不是让形而上学独立于科学研究而存在，更不是让它喧宾夺主。当笛卡儿在研究活跃期的前半段转向形而上学时，他发明的理论仅仅是为阐述自己以数学为基础的物理学扫清障碍。通过极其抽象复杂的推理，笛卡儿力图证明，只有那些能够在几何学中清晰理解的属性——长、宽、高——才是物质最核心的属性，解释自然现象也只需要考虑这些几何属性和物质的运动。
 
几何式物理学的鼓吹者不止笛卡儿一位，他甚至也不是头一位。这个大方向的先驱当推伽利略 ，但笛卡儿认为他不够严谨。「他还没打地基就开始盖楼了，」笛卡儿在1638年10月的一封信中如此评价伽利略，「他没有考虑自然的第一因，只试图解释一些个别现象。」
 
(2.380 )笛卡儿的形而上学则考虑了自然的第一因——上帝；他的物理学由此推演出自然界最普遍现象——这些现象包括加速以及物体因碰撞而发生的变形——的原因并就其他许多现象的成因提出了假设。

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**书评三：** 我一直认为，要真正理解一个伟大的思想家，就不能只看他的理论，还要去了解他的时代背景、他的经历，以及他所处的社会环境。《笛卡儿》这本书在这方面做得非常出色。作者用一种非常宏大的视角，将笛卡儿置于17世纪的欧洲，那个科学革命刚刚萌芽，宗教思想仍然根深蒂固的时代。书中详细描绘了当时的思想界是如何对笛卡儿的观点做出反应的，有赞赏，有质疑，也有攻击。这些内容让我对笛卡儿的“叛逆”和“勇气”有了更深的体会，他敢于挑战传统的权威，提出颠覆性的思想，这本身就是一件非常了不起的事情。我特别欣赏作者在分析笛卡儿的哲学体系时，那种条分缕析的严谨。他会从笛卡儿的著作出发，然后结合他的生活经历，去解读那些复杂的哲学概念，让读者能够循序渐进地理解。我印象最深刻的是对“灵魂与身体二元论”的阐述，作者并没有简单地给出结论，而是展现了笛卡儿是如何一步步走到这个结论的，以及这个理论带来的深远影响。这本书不仅仅是对笛卡儿的介绍，更像是一部关于思想史的精彩篇章，让我看到了一个伟大的头脑如何在时代的浪潮中，闪耀出独特的光芒。

评分☆☆☆☆☆

**书评一：** 哇，拿到这本《笛卡儿》的时候，我真的有种找到宝藏的感觉！一开始只是被它简约又有质感的封面吸引，但翻开之后，才发现里面的内容是如此的引人入胜。作者的文笔非常流畅，像是娓娓道来的故事，又带着深刻的哲思。我最喜欢的部分是它将笛卡儿的思想，那些曾经让我觉得遥不可及的“我思故我在”之类的概念，用一种非常亲切、生活化的方式解释出来。读的时候，我常常会不自觉地停下来，去回味作者描绘的场景，想象笛卡儿当年在欧洲各地旅行，在脑海中构建他哲学体系的模样。书中对于笛卡儿的童年、求学经历的描绘也相当细腻，让我觉得他不再是一个冰冷抽象的哲学家，而是一个有血有肉、有喜怒哀乐的真实的人。特别是他在不同时期遇到的挑战和内心的挣扎，都写得非常真挚。我尤其印象深刻的是，作者并没有一味地歌颂笛卡儿的伟大，而是很诚实地展现了他思想发展过程中可能存在的局限，以及他对当时科学、宗教环境的考量。这样的写法，让整个阅读过程更加立体和真实，也让我对笛卡儿本人和他所处的时代有了更全面、更深入的理解。这本书不像是教科书那样枯燥，更像是一场与智者的对话，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

**书评四：** 这本书绝对是想要了解西方哲学入门者的绝佳选择！我之前尝试过一些哲学类的书籍，但往往因为概念太抽象而望而却步，直到我遇到了《笛卡儿》。作者的笔触非常生动，他没有使用大量晦涩难懂的术语，而是用非常生活化、接地气的语言来解释笛卡儿的核心思想。比如，他会从我们日常生活中遇到的各种困惑出发，引导读者去思考“什么是真实的存在”，然后自然而然地引出笛卡儿的“我思故我在”。我尤其喜欢书中关于“怀疑”的讨论，作者把笛卡儿的系统性怀疑比作一个探险家在未知领域中的探索，这个比喻非常形象，让我一下子就理解了怀疑在笛卡儿哲学体系中的重要性。而且，书中还穿插了一些关于笛卡儿的轶事，比如他如何看待教育，他与一些同时代学者的交往，这些都让这个历史人物变得更加鲜活、立体。我觉得这本书最成功的地方在于，它在展现笛卡儿思想深度的同时，也保持了阅读的趣味性。它不是一本需要你死记硬背的书，而是一本能让你在轻松愉快的氛围中，逐渐领悟哲学智慧的书。我读完之后，感觉自己看世界的角度都发生了一些微妙的变化，开始更愿意去质疑，去思考，去寻找事物背后的本质。

评分☆☆☆☆☆

**书评二：** 坦白说，我以前对笛卡儿的了解仅限于名字和一些零散的哲学概念，总觉得跟自己有点距离。直到我读了这本《笛卡儿》，才发现原来哲学也可以这么有趣，这么贴近生活。作者的叙事方式真的很有趣，他不是那种干巴巴地陈述理论，而是把笛卡儿的思考过程，他的怀疑、他的推理，都穿插在生动的故事里。我特别喜欢其中一个章节，讲述笛卡儿如何从对一切事物产生怀疑开始，一步步找到那个确信无疑的“我思故我在”。这个过程被作者描绘得特别有画面感，我甚至能想象到笛卡儿坐在炉火边，眉头紧锁，脑海中风暴席卷的景象。而且，书中还讲到了笛卡儿的一些生活细节，比如他喜欢独处，喜欢旅行，这些都让我觉得他是一个非常真实、 relatable 的人。作者也很巧妙地解释了笛卡儿的数学贡献，比如解析几何，是如何与他的哲学思想相互影响的。这一点对我来说非常新颖，我之前从没想过数学和哲学能有这么深的联系。这本书让我认识到，很多我们现在习以为常的思维方式，其实都源于笛卡儿的开创性探索。读完之后，我对“理性”这个词有了全新的认识，也开始反思自己在日常生活中是如何运用和看待理性的。

评分☆☆☆☆☆

**书评五：** 我是一位对古典哲学一直充满好奇的读者，但总觉得有些大师的思想太过于深奥，难以真正入门。《笛卡儿》这本书，真的可以说是为我量身打造的。作者以一种非常温和、有条理的方式，带领我一步步走进笛卡儿的哲学世界。他没有急于灌输观点，而是先从笛卡儿的生平入手，让我们了解这位思想家是如何在那个时代的思想冲突中，孕育出他革命性的思想。我非常赞赏书中对笛卡儿“方法论”的详细阐述，作者将那些抽象的原则，比如清晰明了、分析、综合、枚举，用非常具体的例子来解释，让我明白这些方法不仅适用于哲学思考，也能应用到我们日常的学习和工作中。更让我惊喜的是，书中还探讨了笛卡儿的数学和科学成就，以及它们与哲学之间的紧密联系。这一点我之前确实了解不多，通过这本书，我才意识到笛卡儿是一位百科全书式的学者，他的思想是如此的融会贯通。读这本书的过程，就像是在和一位充满智慧的长者对话，他耐心解答我心中的疑惑，引导我去探索更深层次的思考。它让我不再害怕哲学，反而充满了探索的乐趣。这本书的价值，不仅仅在于知识的传递，更在于它能够激发读者的思考能力和探索精神。