具体描述
为了压倒个体的危险侵略性，文明总是企图削弱个体，使他手无寸铁，并如同攻城后留下驻防部队一样，建立起内在权威来监督个体的行为。
纵观历史，有些书能改变世界，这些着作扭转了我们对自身和他人的看法，甚至引发争论、产生异见，挑起战争，催化革命。这些着作发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰借。它们使我们的生命变得丰盛，却同时带来破坏。
“伟大思想家系列”丛书精挑细选了伟大思想家、先驱、激进分子和梦想家的经典着作，当中的思想曾经撼动世界，也塑造了读者的人生。
佛洛伊德划时代的观点，颠覆了我们对自身的认识，构成了现代精神分析的基础。在《文明与缺憾》中，他阐述了人类与生俱来具有“死亡本能”这个理论，指出人类文明扭曲了这种本能的侵略性，并将可怕的罪恶感强加于人类身上。
纵观历史，有些书能改变世界，这些着作扭转了我们对自身和他人的看法，甚至引发争论、产生异见，挑起战争，催化革命。这些着作发人深省，激发愤懑，鼓动情绪，提供慰借。它们使我们的生命变得丰盛，却同时带来破坏。
“伟大思想家系列”丛书精挑细选了伟大思想家、先驱、激进分子和梦想家的经典着作，当中的思想曾经撼动世界，也塑造了读者的人生。
佛洛伊德划时代的观点，颠覆了我们对自身的认识，构成了现代精神分析的基础。在《文明与缺憾》中，他阐述了人类与生俱来具有“死亡本能”这个理论，指出人类文明扭曲了这种本能的侵略性，并将可怕的罪恶感强加于人类身上。
著者信息
作者简介
西格蒙德．佛洛伊德(Sigmund Freud)
奥地利精神科、神经科医生、心理学家，精神分析学派创始人。1856年5月6日出生，1881年获维也纳大学医学博士学位。后执业行医，担任临床神经专科医生，终生从事精神病临床治疗工作。在探寻精神病病源方面，佛洛伊德抛弃当时主流的生理病因说，逐步走向心理病因说，创立了精神分析学说（Psychoanalysis），认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他在探讨问题时，往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料，揭示人们心灵的底层。主要着作有《梦的解释》、《性学三论》、《心理分析导论》、《文明与缺撼》等。
西格蒙德．佛洛伊德(Sigmund Freud)
奥地利精神科、神经科医生、心理学家，精神分析学派创始人。1856年5月6日出生，1881年获维也纳大学医学博士学位。后执业行医，担任临床神经专科医生，终生从事精神病临床治疗工作。在探寻精神病病源方面，佛洛伊德抛弃当时主流的生理病因说，逐步走向心理病因说，创立了精神分析学说（Psychoanalysis），认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他在探讨问题时，往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料，揭示人们心灵的底层。主要着作有《梦的解释》、《性学三论》、《心理分析导论》、《文明与缺撼》等。
图书目录
图书序言
文明与缺憾
1
人通常会追逐权力、成功与财富，羡慕别人所拥有的这一切，却对生命中真正有价值的事物不予重视，并且依据错误的标准作出判断──人们很容易发出这样的感慨。然而，作出如此笼统的概括，很容易忽略人类物质世界和精神世界的丰富多彩。有一些人受到同时代人的尊崇，然而其伟大品质和功绩却往往与很多人的理想和目标不相符合。人们或许认为这些伟人毕竟只为少数人所欣赏，而大多数人对他们毫无兴趣。然而，由于人们思想和行为方式的差异，个人慾望和追求的不同，事情恐怕不会如此简单。
有这样一位杰出人士，与我有通信往来，并在信中称我为好友。我曾给他写过一封简短的信，称宗教乃是幻想。他回信说，对我的见解表示完全赞成，但他很遗憾我未能理解人们对宗教虔诚的真正根源。这种根源在于一种特别的感觉，他自己就从未摆脱过这种感觉，也在很多人身上得到验证，因此他认为这种感觉亦应该为千万人所共有，他称之为“永生”，一种无边无际的“如海洋般浩淼”的感觉。他继续说，这种感觉纯粹是主观的，不是一种信条，不能确保人们永存，但却是宗教力量的源泉，为各个教派和宗教体系所利用，被引到特定的渠道，自然被这些教派和宗教体系吸收和利用。单凭这种海洋般无边无尽的感觉，人们即可称自己是信奉宗教的，即使他们拒绝相信任何信条、任何幻想。
1
人通常会追逐权力、成功与财富，羡慕别人所拥有的这一切，却对生命中真正有价值的事物不予重视，并且依据错误的标准作出判断──人们很容易发出这样的感慨。然而，作出如此笼统的概括，很容易忽略人类物质世界和精神世界的丰富多彩。有一些人受到同时代人的尊崇，然而其伟大品质和功绩却往往与很多人的理想和目标不相符合。人们或许认为这些伟人毕竟只为少数人所欣赏，而大多数人对他们毫无兴趣。然而，由于人们思想和行为方式的差异，个人慾望和追求的不同，事情恐怕不会如此简单。
有这样一位杰出人士，与我有通信往来，并在信中称我为好友。我曾给他写过一封简短的信，称宗教乃是幻想。他回信说，对我的见解表示完全赞成，但他很遗憾我未能理解人们对宗教虔诚的真正根源。这种根源在于一种特别的感觉，他自己就从未摆脱过这种感觉，也在很多人身上得到验证，因此他认为这种感觉亦应该为千万人所共有，他称之为“永生”，一种无边无际的“如海洋般浩淼”的感觉。他继续说，这种感觉纯粹是主观的，不是一种信条，不能确保人们永存，但却是宗教力量的源泉，为各个教派和宗教体系所利用，被引到特定的渠道，自然被这些教派和宗教体系吸收和利用。单凭这种海洋般无边无尽的感觉，人们即可称自己是信奉宗教的，即使他们拒绝相信任何信条、任何幻想。
图书试读
None
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