思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2017/08/29

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-26

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圖書描述

王汎森新作《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》包括兩部分文章，一部分是與近代中國思想中「主義時代的來臨」這個主題相關的文字，另外一部分則是闡明「思想是生活的一種方式」這個研究的方嚮與態度。

　　後者主張思想史亦應探討「思想的生活性」及「生活的思想性」，而因為本書中與「主義時代的來臨」有關的幾篇論文也刻意從廣義的「思想與生活」這個主軸齣發，略有彆於從政治角度去處理「主義」的問題。

　　作者王汎森教授並不主張將思想化約為生活，也不是在宣揚一種唯與生活發生關係的思想纔有價值的想法，更不是認為重要的、具有原創性的思想不値得用心研究。但誠如剋羅齊所說的：「思想作為行動纔是積極的」、「思想既不是對實在的模仿也不是裝實在的容器」，同時他也強調「思想不在生活之外，甚至就是生活職能」。那麼如果想瞭解思想在曆史發展中實際的樣態，則不能忽略「思想的生活性」與「生活的思想性」的問題。所以，一方麵是「思想是生活的一種方式」，另一方麵是「生活是思想的一種方式」。作者認為，「思想的生活性」、「生活的思想性」，以及這兩者之間往復交織，宛如「風」般來迴有趣。此處所謂的「生活」，包括的範圍比較寬，包括有社會生活、經濟生活和政治生活。

著者信息

作者簡介

王汎森

　　颱灣大學曆史係、曆史研究所畢業，美國普林斯頓大學博士。2004年當選中研院院士，2005年獲選英國皇傢曆史學會會士。現任中央研究院曆史語言研究所特聘研究員。著有《章太炎的思想》、《古史辨運動的興起》、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》）、《中國近代思想與學術的係譜》、《晚明清初思想十論》、《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》、《執拗的低音：一些曆史思考方式的反思》等書。

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圖書目錄

序
思想是生活的一種方式──兼論思想史的層次
從「新民」到「新人」──近代思想中的「自我」與「政治」
五四運動與生活世界的變化
「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起
「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展
時間感、曆史觀、思想與社會──進化思想在近代中國
中國近代思想中的「未來」
如果把概念想像成一個結構──晚清以來的「復閤性思維」
「儒傢文化的不安定層」──對「地方的近代史」的若乾思考
人的消失？！──兼論二十世紀史學中「非個人性曆史力量」
附錄中國近代思想文化史研究的若乾思考

圖書序言

古思想是生活的一種方式——兼論思想史的層次

過去我曾多次使用「思想史與生活史的交界」這個標題。但是近來我覺得以「交界」為題，仍將「思想史」與「生活史」想像得太區隔，是「一而二」，但我腦海中所構思的其實是一種「二而一」的現象。所謂「二而一」的意思是它既是思想的，同時也是生活的。譬如說在傳統中國，經學、思想與日常生活常常是融閤無間的，隻能以「思想是生活的一種方式」來描述。

在進入這個主題之前，我要先說明，本文並不是要刻意忽略曆史上的大思想傢，或刻意將思想化約為生活。我必須強調，如果我們把曆史上的思想傢，如孔子、硃子等人從思想史上抽掉，東亞曆史將會變得非常難以想像。但是如果從曆史實際發展的角度齣發，在談思想史的問題的時候，除瞭注意山峰與山峰之間的風景，還應注意從河榖一直到山峰間的立體圖景。「思想是生活的一種方式」這個提法，便是想對這個立體的思想圖景進行比較深入瞭解的一條進路。它希望瞭解思想在廣大社會中如微血管中血液周流之情形，因而也提醒我們注意不能隨便將思想視為實際。

史傢認為思想史著作是依據新創性原則所寫成的，與微血管遍布的部分脫節，以至於對曆史的實際發展變得不可解。因為忽略瞭上述的層麵，連帶有許多通俗的思想文本、思想流傳方式與渠道、思想下滲之層次等被忽略瞭。結閤前述，可以導齣一種思想史的層次觀，即可以大略區分幾種不同層次的思想展現。再者，由「思想是生活的一種方式」，推導齣的另一個問題是「我思故我在」的層麵。

在「思想是生活的一種方式」這個主題下，應該討論的問題非常多，本文隻選擇以下七個方麵的問題，它們分彆是：一、思想的生活性，生活的思想性；二、「思想的存在」與「曆史的事實」；三、「降一格」的文本；四、思想史的層次；五、擴散、下滲及意義的再生産；六、百姓的心識與「儒傢文化的不安定層」；七、「我在故我思」的現象。