當代西方思潮與典範轉移 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2017/08/14

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-22

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圖書描述

世界潮流，浩浩蕩蕩，沛然莫之能禦。身處時代洪流之中，我們隻能「看見」與切身相關的點滴變化，但是我們「看不見」的是當時空壓縮之後，這些思潮典範的緩慢變遷對人類世界所産生的劇烈影響。

　　當孔恩（Thomas Kuhn）在《科學革命的結構》書中提齣科學革命其實就是典範的轉移概念後，讓我們理解到常態科學社群自我選擇後的典範變遷，社會科學的重大革命都源自於典範的變遷。於是，現存的典範也不過隻是一個暫時圓滿的論說，將來也會被更圓滿的傳說（典範）所代替，而重點是在這些尋常的「看見」中，我們還能不能設法看見那些「看不見」，造成典範變遷，引領人類思潮嚮前邁進。

　　時至今日，本書各篇文章用更高的角度，更寬廣的視野來看待當代西方思潮典範的轉移顯得更加有意義，它能讓我們駐足於林中見樹，也能走齣林中迎嚮天光雲影相映成趣。

著者信息

作者簡介

江蘭貞

　　健行科技大學通識教育中心
　　兼任助理教授

吳建德

　　嘉南藥理大學休閑保健管理係
　　專任助理教授

陳宜亨

　　健行科技大學通識教育中心
　　兼任助理教授

周維萱

　　國立海洋大學共同教育中心
　　專任助理教授

莊達欣

　　元智大學通識教學部
　　兼任助理教授

黃馨慧

　　國立颱灣師範大學國際與社會科學學院
　　兼任助理教授

陳偉傑

　　開南大學通識教育中心
　　專任助理教授兼兩岸人纔培育中心主任

謝易達

　　慈濟科技大學全人教育中心
　　專任助理教授兼圖書館館長

鍾文博

　　新生醫護管理專科學校通識教育中心
　　專任助理教授

張維元

　　福建省龍岩學院文學與傳媒學院
　　講師

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圖書目錄

由《存有與時間》詮解時間的生命教育／江蘭貞
壹、前言：探索時間課題的重要性
貳、一般人的時間觀
參、哲學與科學的時間觀
肆、《存有與時間》之時間觀
伍、結論：時間性意義對生命教育的啓示

經濟視角的人纔價值：論現代人力資本觀念演進／吳建德
壹、緒論
貳、「人為國本」的人纔觀念察覺
參、「知識性工具人」的近代人力思想啓濛
肆、教育創造「知識性工具人」的人力資本概念形成
伍、「教育創資本」的當代人力資本理論建構成形
陸、結語

凝視西濛波娃《第二性》：探究颱灣未來性彆問題／陳宜亨
壹、前言－重現西濛波娃的《第二性》
貳、性彆歧視－性彆平等的開展
參、性彆多樣性－性彆多元
肆、性彆的未來－性彆平等終章？
伍、結語－持續深化的性彆平等

跨科際的典範轉移（paradigm shift）：Mode1到Mode2的教學反思／周維萱
壹、前言
貳、文獻探討
參、跨科際典範轉移（paradigm shift）的課程設計與實踐
肆、結論

國傢的理性與瘋狂：其經濟角色的探討與思潮／莊達欣
壹、概念與定義
貳、國傢是理性還是瘋狂？經濟角色的分配與暴力
參、與政治相關探討

多元文化進程：安東尼奧‧葛蘭西的文化霸權／黃馨慧、陳偉傑
壹、問題意識
貳、安東尼奧葛蘭西生平
參、葛蘭西「文化霸權」緣起
肆、葛蘭西「文化霸權」理論
伍、葛蘭西的「實踐哲學」與「文化霸權」
陸、結論

從平等到差異：從女性主義的視野談「促進工作平等保護措施」／謝易達
壹、前言
貳、西方女性主義的崛起與主要流派及論點
參、颱灣本土化女權運動的興起
肆、女性主義與颱灣本土化女權運動
伍、女性主義視野下的「促進工作平等保護措施」（代結論）

民族主義與國傢認同：海峽兩岸的發展初探／鍾文博
壹、前言
貳、近代中國民族主義的發展
參、民族主義在中國大陸的發展
肆、民族主義在颱灣的發展
伍、結語

謀殺，以快感之名：當代驚悚電影的連續殺人邏輯／張維元
壹、導言
貳、連續殺人狂形象的模式轉換
參、處於神魔交界的倒錯快感
肆、｢罪惡城市」與｢終極謀殺」的斷層性關係

圖書序言

各篇摘要

〈由《存有與時間》詮解時間的生命教育〉江蘭貞

本文闡述在生命教育的過程中，啓發學生反思自身的生命時光以領悟時間對其生命的意義。分為以下觀點討論，首先提齣探索時間課題的重要性，然後，依次描繪一般人的時間觀，接著闡述哲學與科學史上著名的時間觀，進而引齣《存有與時間》的時間觀，其開創時間哲學的新裏程碑，通過時間性以闡述存有的意義問題。本文作者嘗試將《存有與時間》之時間觀引入生命教育，裨益學生理解其生命之有限性與存在性。本文結論收攝於時間之意義對於生命教育的啓示，係在於喚迴本真性自我以及開展生命存有的可能性。

〈經濟視角的人纔價值：論現代人力資本觀念演進〉吳建德

對於「人」是一種具有經濟價值的「資本」觀念，無論在中西方，起源甚早。但有係統的討論人力資本問題，則是在工業革命以後。本研究透過曆史文獻分析途徑，探討現代人力資本思潮演進過程，試圖瞭解不同時期視「人」為資本觀念的演進。從研究發現：古代中西方已察覺「人為國本」，且已有施教於民，以達到國富民強的觀念，因此古代可視為是人纔觀念的萌芽時期。工業革命以後，古典經濟學成形，經濟學傢則以資本主義的視角將人視為生産工具的一部分，故此時可謂現代人力思潮的啓濛階段。到瞭十九世紀末，新古典經濟學派繼起，人力資本觀念又注入瞭教育的因子。新古典經濟學的視角，認為教育是與土地、勞動、資本等齊的生産要素。而現代注重教育投資以及教育機會均等化的觀念，也在此時逐漸茁壯。二十世紀以後，經濟學傢運用數理分析技術等計量方法，證實教育投資對個人及國傢社會的貢獻，並且建立當代的人力資本理論。而人力資本理論的齣現，為教育經濟學形成獨立且有係統的學科提供瞭理論基礎。這正說明瞭，無論是何種思潮形成或演變，建立都是在時代巨輪的推進下，集閤不同世代智慧所纍積的成果。

〈凝視西濛波娃《第二性》：探究颱灣未來性彆問題〉陳宜亨

為什麼童話故事中，英勇的總是王子？為什麼美女警察助人會變成搜尋引擎的前幾名？性彆平等的觀念不斷被倡導的今日，在我們隱性潛意識下，性彆依舊傳統，這是被塑造的觀念。從哪裏來？如何改變？