快思慢想（新版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Daniel Kahneman

圖書標籤:

• 行為經濟學
• 心理學
• 決策學
• 認知偏差
• 思維模式
• 暢銷書
• 丹尼爾·卡尼曼
• 啓發式
• 係統1思維
• 係統2思維

　　如果一年隻能讀一本書，你絕對不能錯過《快思慢想》！

　　「快思」與「慢想」是我們腦中的兩位主角。它們大部分時候是朋友，有時是敵人，更常一起並肩打仗！

　　我們何時要相信直覺？何時要對抗直覺與偏見，召喚所有理性齣來打仗？我們總以為能駕馭自己的思考，事實上，人們的行為常常受到未知因素所影響。我們對思考的機製充滿假設與誤解，又很依賴直覺的感知和記憶，常常做齣因個人偏見導緻的錯誤決策。

　　如果你希望自己更聰明、更冷靜，就要學會掌握「快思」與「慢想」的遊戲規則。

　　康納曼介紹瞭很多有趣的經典行為實驗，披露思考的捷徑、替代、偏好、框架、錨點等效應。不僅讓我們對大腦的復雜與非理性恍然大悟，也指齣我們在什麼情況下該相信靈光乍現，什麼時候該三思而行，該運用哪些技巧來避免常常使我們陷入麻煩的思考偏誤，以及如何在商場、職場和個人生活中做齣更好的選擇。

　　閱讀本書就像是一趟心智突破之旅，康納曼有如一位稱職的導遊，沿途為我們解說思考到底是怎麼一迴事，係統1（直覺式思考）和係統2（邏輯式思考）這兩個主角在各種心理劇碼中如何搭配分工。

　　「這是快思的係統1，它很情緒化，依賴直覺，見多識廣又很會聯想，擅長編故事，係統1能迅速對眼前的情況做齣反應。但它很容易上當，以為親眼所見就是事情的全貌，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們做齣錯誤的選擇。」

　　「這是慢想的係統二，它動作比較慢、擅長邏輯分析，係統1無力解決的問題，都丟給係統二處理。它雖然不易齣錯卻很懶惰，經常走捷徑，直接採納係統1的判斷結果。」

　　康納曼重新詮釋瞭決策與判斷、風險、幸福和財富的關係，推翻瞭經濟學對人的決策是理性的假設，更首度披露「直覺偏見」和「邏輯捷徑」如何在不知不覺中，決定瞭我們自以為愜意的生活與社會樣貌，也將徹底改變你對思考的看法。

名人推薦

　　認知科學權威洪蘭教授「六親不認、迫不及待想把它譯完，介紹給讀者看」、中央研究院曾誌朗院士專文推薦！

《心流：最優體驗心理學》（增訂版） 作者：米哈裏·契剋森米哈賴 譯者：林邦傑 齣版社：中信齣版社 齣版日期：2019年4月 --- 內容簡介 在充斥著信息爆炸和持續乾擾的現代社會中，我們常常感到時間在無謂地流逝，生活被瑣事和焦慮所填滿，真正的“存在感”和“滿足感”似乎成瞭遙不可及的奢侈品。我們追逐名利、物質，卻發現內心的空虛並未因此消減。那麼，人類幸福的真正源泉究竟在哪裏？我們如何纔能將日常的生存，轉變為充實而富有意義的生命體驗？ 《心流：最優體驗心理學》（增訂版）正是對這些深刻問題的係統性探索與解答。 本書的作者，米哈裏·契剋森米哈賴（Mihaly Csikszentmihalyi），是全球公認的積極心理學奠基人之一，也是體驗經濟學領域的先驅。他用畢生的精力，通過對全球數韆名藝術傢、運動員、科學傢、工匠，乃至普通勞動者和兒童的深度訪談與嚴謹的實證研究，揭示瞭一種普遍存在於人類最佳體驗中的心理狀態——“心流”（Flow）。 一、什麼是“心流”？打破幸福的迷思 “心流”並非簡單的放鬆或享樂。契剋森米哈賴指齣，真正的幸福感並非來源於被動的感官刺激（如看電視或濫用藥物），而是源於主動地投入到一項富有挑戰性並需要高度專注的活動中。 心流是一種全神貫注、忘我投入的狀態。當個體處於心流中時，他們會體驗到一種強烈的愉悅感和掌控感，時間感會發生扭麯（要麼感覺時間過得飛快，要麼仿佛停滯不前），自我意識暫時消失，行動與意識融為一體。這是一種“在過程中即是目的”的體驗，是人類最接近“活著”和“高效能”的時刻。 本書的突破性貢獻在於：它將這種玄妙的、曾經隻被哲學傢和藝術傢描述的體驗，係統地提煉為一套可被理解、可被引導的心理學模型。 二、心流的八大要素：構建最佳體驗的藍圖 契剋森米哈賴通過細緻入微的觀察，總結齣個體進入心流狀態所必需的八個核心要素。理解並有意識地設置這些條件，是實現持續幸福感的關鍵： 1. 清晰的目標：活動必須有一個明確的、可界定的終點或方嚮。 2. 即時的反饋：個體能立即清楚地知道自己的錶現如何，以及下一步該怎麼做。 3. 挑戰與技能的平衡：這是心流産生的核心機製。活動必須具有足夠的挑戰性，以防止無聊，但又不能超越個體的現有能力，否則將導緻焦慮。 4. 行動與意識的融閤：全身心地投入，不需要思考“我該怎麼做”，行動自然流淌而齣。 5. 排除一切雜念的專注：注意力被活動本身完全占據，無關的思考被屏蔽。 6. 失控感與掌控感的統一：在活動中感到安全和對局勢的絕對掌控，即便麵對巨大挑戰。 7. 自我意識的消失：忘記自我形象和外界評價，不再擔心失敗或顧慮他人的眼光。 8. 時間感的扭麯：對時間的感知被重塑，幾小時可能感覺如同幾分鍾。 三、心流的應用：從個人生活到社會構建 本書並非停留在理論層麵，它以大量的真實案例，將心流的原理滲透到生活的方方麵麵： 1. 重新定義工作與職業： 作者探討瞭“工作即是心流”的可能性。如何將重復性、低意義的工作，通過設置內部挑戰和精進技能，轉化為有意義的創造過程。對於管理者而言，如何設計組織結構，以最大化員工的自主性和技能匹配度，激發他們的內在驅動力，遠比單純的物質奬勵更為有效。 2. 藝術、運動與學習： 書中細緻分析瞭頂尖的攀岩者、爵士樂手、外科醫生和棋手如何通過嚴格的訓練和對技能極限的不斷探索，將枯燥的練習轉化為令人沉醉的創造過程。對於學習者而言，心流的結構提供瞭一種高效且愉悅的知識內化路徑。 3. 休閑與日常： 契剋森米哈賴尖銳地批評瞭現代人對被動娛樂（如沉迷於屏幕）的依賴。他教導讀者如何將“消遣”轉化為“心流活動”——即便是園藝、烹飪或與朋友的深度對話，隻要滿足瞭挑戰與技能平衡的原則，都能帶來遠超被動娛樂的精神滋養。 4. 培養“自我係統”： 本書的高級階段在於討論如何將心流狀態內化為一種穩定的人格特質，即構建一個“自成一體的自我係統”。通過不斷地選擇具有挑戰性的目標，並投入精力去掌握必要的技能，個體可以逐漸提升其“體驗的質量”，從而構建一個強大、有彈性且內在驅動力十足的自我。 四、本書的價值與意義 《心流：最優體驗心理學》不僅是一本心理學著作，更是一份人生指南。它挑戰瞭我們對幸福和成功的傳統觀念，指齣真正的充實感並非來自外部的給予或物質的堆砌，而是源自於我們如何有意識地組織我們的內在注意力。 通過理解心流，讀者可以學會如何： 提高生活的品質：將日常的瑣碎轉變為有意義的挑戰。 增強內在的控製感：減少因外界環境變化帶來的焦慮和無力感。 實現持久的滿足：找到並投入到那些能讓你忘記時間、感到生命力充沛的活動中。 增訂版在保留瞭核心理論的基礎上，融入瞭作者多年來對全球文化變遷的觀察，使理論更具普適性和現代意義。這是一本指導我們如何“活齣最好的自己”的經典之作。

作者簡介

康納曼 Daniel Kahneman

　　康納曼生於1934年，在加州大學柏剋萊分校取得心理學博士學位。現任普林斯頓大學心理學教授和伍德羅威爾森學院公共事務教授，並兼任希伯來大學理性研究中心研究員。他在心理學上的成就挑戰瞭判斷與決策的理性模式，被公認為「繼佛洛依德之後，當代最偉大的心理學傢」。他的跨領域研究對經濟學、醫學、政治、社會學、社會心理學、認知科學皆具深遠的影響，被譽為行為經濟學之父，更於2002年獲頒諾貝爾經濟學奬。

譯者簡介

洪蘭

　　現為中央大學講座教授、認知神經科學研究所所長。加州大學河濱校區實驗心理學博士，曾在加州大學爾灣醫學院神經科作博士後研究，於聖地牙哥沙剋生物研究所任研究員，並於加州大學擔任研究教授。1992年迴颱，先後在中正大學、陽明大學任教。近年來有感於教育是國傢的根本，而閱讀是教育的根本，前後到颱灣大大小小超過一韆所的中小學作推廣閱讀的演講。

　　十多年來緻力於譯介心理學、生命科學等領域書籍，已翻譯五十一本書，並於各大報章雜誌發錶文章。著作繁多，包括《歡樂學習，理所當然》、《見人見智》（以上為天下文化齣版）等書。
 

導讀
前言

︱第一部︱兩個係統
　01    故事中的人物
　02    注意力和力氣
　03    懶惰的控製者
　04    聯結的機器
　05    認知放鬆度
　06    常模、驚訝與原因
　07    驟下結論的機製
　08    我們如何做齣判斷
　09    迴答一個比較容易的問題

︱第二部︱捷徑與偏見
　10    小數原則
　11    錨
　12    可用性的科學
　13    可用性、情緒和風險
　14    湯姆的專業
　15    琳達：少就是多
　16    因果機率勝過統計機率
　17    迴歸到平均值
　18    馴服直覺的預測

︱第三部︱過度自信
　19    瞭解的錯覺
　20    效度的錯覺
　21    直覺vs.公式
　22    專傢的直覺：我們什麼時候可以信任它？
　23    外頭的看法
　24    資本主義的引擎

︱第四部︱選擇
　25    貝諾裏的錯誤
　26    展望理論
　27    賦予效應
　28    壞的事件
　29    四倍的形態
　30    稀少的罕見事件
　31    風險政策
　32    計分
　33    逆轉
　34    框架和真實界

︱第五部︱兩個自我
　35    兩個自我
　36    生命像個故事
　37    經驗到的幸福
　38    對生活的沉思

總結
附錄A　不確定情況下的判斷：捷徑和偏見
附錄B　選擇，價值和框架
 

導讀

掌握思考，使你擁有無憾的人生

　　這是我迴颱後翻譯的第五十一本書，我從來沒有翻譯任何一本書像翻這本書這樣快樂，也從來沒有像翻譯這本書一樣，後悔自己不會中文打字，要逐字的寫。我的原子筆心是論打去買的，不知寫掉多少枝，我一早爬起來，就坐在桌子前麵寫，六親不認，貓咪繞著我的腳一直轉，也無暇理牠，迫不及待想把它譯完，介紹給讀者看。

　　作者的睿智深深吸引瞭我，他做的實驗都很簡單，卻有力地證明瞭人不是理性的動物，很容易被直覺和偏見誘導去犯錯。其實，這本書中所說的決策錯誤，我都犯過，比如說，因為非常喜歡這本書，就完全忽略掉它是厚厚一大本，三十多萬字，簽閤約時，沒有給自己多一點時間，到後來趕得不得瞭，勤奮程度隻有當年大學聯考可以比。幸好to err is human，人本來就會犯錯，隻要從錯誤中汲取教訓，不再犯第二次錯就好瞭。相信看過這本書的人在做決策時，一定會避開係統一的陷阱，使自己成為更有智慧的人。

　　康納曼和特維斯基的閤作奠定瞭他拿諾貝爾奬的基礎，特維斯基卻在他得奬之前過世瞭，這是他一直引以為憾的事。在書中，處處可見他對特維斯基的推崇。孔子說「友直、友諒、友多聞」，其實朋友的重要性還不止於此。我們初識一個人時，不知他的人品如何，但是隻要看他的朋友是誰就知道瞭，所謂「物以類聚」，這揣測通常是八九不離十的。好朋友決定你一生的成敗，康納曼自己說，沒有特維斯基，就沒有這個諾貝爾奬，朋友的重要性由此可知，人真的是互相影響的。

　　康納曼是傳統心理學訓練齣來的認知心理學傢，他在1973年所寫的《注意力和努力》（Attention and Effort）是我念研究所時的教科書，也是我後來齣來教書時的教科書，他那時已是非常有名的認知心理學傢，但是他毫不猶疑地拜比他小三歲的特維斯基為師，因為特維斯基有的是他所缺的數學心理學專業。韓愈說「聞道有先後，術業有專攻」，這句話真是沒錯，他們兩人一拍即閤，從此開始閤作，在早期還沒有團隊的概念齣來，所有的論文都是盡量單一作者，以免論文的份量被稀釋，他們兩人卻一直都是閤作無間，不理外麵人傢說誰是leader、誰是follower，當然，他們會開風氣之先也跟當時的心理學界的氣氛有關。

　　從上個世紀初，心理學傢就一直想用硬科學（hard science）的實驗方法把心理學帶進科學的領域，擺脫早期心理學給人那種非科學的印象［我在耶魯大學哈斯金實驗室做博士後研究員時，實驗室主任利伯曼教授（Alvin Liberman，他也是美國國傢科學院的院士）就說，愈不是科學領域的學門愈是想得到科學的頭銜：政治學明明是講權謀的學門，卻叫Political Science，圖書館學叫做Library Science，最離譜的是社會科學叫做Social Science，社會是人的集閤，人是天下最說不準的動物，哪有一緻性可言？］，所以當時可以準確測量的行為主義、心理物理學很盛行，大傢都希望能找齣可準確預測人行為的方式。康納曼他們想用數學公式找齣人類做決策的內在機製，驗證傳統經濟學中，人是理性的核心假設，他們的努力把經濟學和心理學聯結在一起，開創瞭這個新領域。

　　實驗心理學傢對科學最大的貢獻就是做實驗，我們懂得如何去除混淆變項（confounding variable），使實驗結果乾淨可用。以前我們上實驗法（methodology）時，老師就一再告誡「這是你們將來吃飯的傢夥，要好好學」，實驗法不及格就當掉瞭，有點像醫學院的病理學，考不及格便無法升級。如果這門課修得很紮實，它的確可以幫助我們馬上看到新實驗有漏洞。前一陣子有人說母乳可以增加孩子的智商，報紙大大宣傳瞭一番。但是仔細一看，實驗者並未控製基因和後天環境這兩個對智商有大影響的變項。因此這個實驗必須重做，他們找瞭332對來自同一傢庭的孩子，如果一個吃母乳，另一個就是吃牛乳，一比較起來，現象消失，立刻破解瞭迷思。其實孩子要的是關懷，隻要有營養，吃什麼沒有那麼大的關係，父母不需要花雙倍的錢去買益智奶粉，因為根本沒有這種東西。

　　這本書中的實驗個個都像母乳實驗一樣，一發錶齣來就打破迷思，非常的精彩，尤其是康納曼心胸寬大，對打擊他的人，不齣惡言，還邀他一起做研究，兩人各自從自己的觀點齣發閤寫一篇論文，共同發錶。這當然是非常辛苦的事，但是它的確是消弭成見最好的方法。國內常有學者打筆戰，或鄙視另外一派的成就，這種一山難容二虎的心態，令人不敢恭維。這本書對年輕學者來說，也是一個很好的榜樣，看看彆人的風範，想想自己的行為，能不慚愧乎？

　　這本書書名叫《快思慢想》（Thinking, Fast And Slow），主要是因為我們有兩個係統在主宰著我們的思考與決策，隻是自己不自覺而已。快的叫做係統一，就是各種直覺的思考，它是整個自動化的心智活動，包括知覺和記憶，康納曼說「直覺就是辨識，不多也不少」；慢的他把它叫做係統二，是要花力氣去思考的，通常在係統一失敗後，係統二纔會上場。係統二其實就是「你」，套句佛洛依德的名詞就是ego，而係統一是id，它在你不自覺的情況下主宰著你的選擇和判斷，這些心智活動當然有上限，所以人會犯錯。但是若能把統計知識加進去，它就迫使你在思考時，同時考慮很多訊息，這時係統一隻好退位，因為它天生就不是設計來做這種事的。在統計數據的幫忙下，邏輯的思考就使我們能做齣較正確的判斷，這時的你就是佛洛依德的super ego瞭。

　　我在翻譯這本書時，覺得很有趣，因為社會心理學和認知心理學一嚮都是水火不相容，想不到，以數學公式為核心的數學心理學傢和專門研究注意力的認知心理學傢在探討認知領域的「思考」時，會得齣社會心理學的本我、自我和超我三個概念齣來。知識是相通的，沒有任何一個例子比這本書更有說服力瞭。

　　書中的各種效應，如框架效應、錨點效應、小數效應每天都在生活上看到。的確，同樣一件事，換個說法民眾就較能接受。颱中監獄附近的居民拉白布條不要法務部在旁蓋性侵治療所，美牛案鬧瞭那麼久，耗損瞭不知多少國力，這些都是書中的好例子，法務部和衛生署的官員們應該來看看這本書。這本書對所有社會科學領域的人都會有用，絕對不隻是經濟學傢和心理學傢而已。

　　溝通是個藝術，但是溝通不隻是藝術，它更是智慧，好的溝通者一定要知道人的心理，尤其是係統一的本質，因為係統一是直覺的，我們隻有在係統一走不通時，纔會勞駕係統二，所謂「閰王好見，小鬼難纏」，如果係統一放行，後麵就沒事瞭。書中舉瞭一個例子：奧地利和德國是同文同種，但是在器官捐贈上，奧地利的捐贈率幾乎是百分之百，而德國隻有12%；瑞典和丹麥都屬於北歐語係，文化和人種也相似，丹麥還被瑞典統治過，但是瑞典的捐贈率是86%，而丹麥隻有4%。追究原因，原來錶格的設計不同。高器官捐贈國傢的錶格是你不想捐，請在格子中打勾，不然假設你願意捐；低器官捐贈的國傢錶格是你必須在格子中打勾，你纔會成為捐贈者，就這麼一點點的差異，造成捐贈率這麼大的差彆。人真是個說不準的動物，誰會想到錶格勾選的方式會造成完全不同的結果。執政者在民怨這麼高時，應該好好的來看一下這本書，檢討一下為什麼做瞭半天，老百姓不但「無感」，還「怒感」。

　　我們常感嘆人老得太快，成熟得太慢，等纍積到人生的智慧時，人生已過去瞭。其實不必悲觀，良書益友就是成熟的催化劑，這本書更是其中的翹楚，閱讀它使你擁有智慧無憾的人生。
 

心理學傢剋萊恩（Gary Klein）曾經說過一個故事：一群消防隊員進入一間廚房著火的房子，他們很快就把火熄滅瞭，消防隊長聽到他自己大喊：「馬上撤齣！」他並不知道自己為什麼會這樣說，但是當消防隊一離開，地闆就垮掉瞭。事後，消防隊長纔知道，因為這場火比一般火災安靜，沒有劇烈燃燒的巨大聲音，而他的耳朵又感覺到比正常時更熱，這激發瞭他的「危機第六感」（Sixth Sense of danger）。他並不知道有什麼地方不對，但是他知道不對勁瞭，後來發現原來火源並不是在廚房，而是在地下室，消防隊員們就站在火源上頭。

我們都聽過這種專傢直覺的故事：西洋棋大師在經過街頭棋局時，腳步都沒停，就說「再三步，白棋贏」；醫生隻要看病人一眼就做齣復雜的診斷。專傢的直覺在我們看起來好像是魔術，但其實不是。我們每一個人每一天都在做專傢的直覺判斷，大部分人在接聽電話的第一個字時，就能偵察到對方的憤怒；一走進房間，就立刻知道彆人正在談論我們；危險駕駛，立刻做齣因應的避禍措施。我們每一天的直覺能力並不比有經驗的消防隊員或醫生差，隻不過我們經曆的都是日常小事而已。

正確直覺的心理學並沒有任何魔術在裏麵，或許最好的一句話就是研究西洋棋大師的心理學傢賽濛（Herbert Simon）說的：西洋棋大師和我們最大的不同是，在花過幾韆個小時下棋後，他們看棋盤的方式已經跟我們不一樣瞭。從賽濛下麵所說的話，你可以感受到他很不耐煩坊間把專傢的直覺神話化：「情境提供瞭綫索，讓專傢得以從記憶提取訊息，並提供答案。直覺就是辨識（recognition），不多也不少，就是它。」

我們看到一個兩歲孩子看到狗時，說「狗狗」，一點也不奇怪，因為我們已經習慣孩子每天都在學習辨識物體並且「叫名」（naming）。賽濛對專傢直覺的奇蹟也是同樣的看法，當專傢在新的情境看到熟悉的元素，他就依那個情境錶現齣最恰當的行為，那就是我們所看到成功的直覺。好的直覺判斷就像孩子看到狗時叫狗狗一樣，是學習和經驗的纍積。

评分☆☆☆☆☆

拿到《快思慢想（新版）》這本書，我最大的感受就是它非常“硬核”，但又不會讓人望而卻步。卡尼曼先生的文字功底著實瞭得，即使是討論一些復雜深奧的心理學理論，也能用生動形象的比喻和貼近生活的例子來解釋，讓讀者在輕鬆的氛圍中逐漸領悟其中的奧妙。我之前也零散地接觸過一些關於思維偏見的內容，但總感覺不夠係統，很多時候隻是“聽過”，卻無法真正內化。這本書的結構設計得非常精巧，從基礎的概念講起，層層遞進，將各種思維模式和偏見一一剖析，仿佛為讀者構建瞭一張完整的思維地圖。我特彆喜歡其中提到的“啓發式”和“算法”的區彆，這讓我對自己解決問題的方式有瞭更深的認識。總而言之，這本書不僅僅是理論的堆砌，更是實踐的指南，它教會我們如何識彆那些潛藏在決策背後的“陷阱”，從而讓我們能夠更客觀、更理性地看待世界，做齣更符閤自身利益的選擇。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我還沒來得及細讀，但光是封麵就傳遞瞭一種沉靜而深刻的知識感，讓我對即將開始的閱讀之旅充滿瞭期待。我一直認為，理解人類的行為模式和思維方式，是通往更明智決策的關鍵。這本書的名字《快思慢想》，本身就蘊含著一種關於時間維度和思考深度的哲理，讓我對書中可能探討的“效率與準確性”、“直覺與理性”等議題産生瞭濃厚的興趣。現代社會節奏快，信息爆炸，我們很容易陷入“快思”的模式，憑藉直覺和慣性來做齣判斷，但這種模式往往伴隨著潛在的風險。我非常好奇，作者將如何係統地剖析“快思”的局限性，並引導讀者去培養和運用“慢想”的思維能力。我相信，通過這本書的閱讀，我能夠更清晰地認識到自己的思維盲點，並學習到一些實用的方法來提升決策質量，避免不必要的錯誤，從而在生活和工作中獲得更積極的成果。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《快思慢想（新版）》，就被其“有料”的氣質所吸引。這本書似乎不僅僅是講故事，更像是在為你量身定製一套“思維升級”的裝備。從封麵傳遞齣的沉穩感，到書中可能蘊含的洞察力，都讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對人類的心理活動和決策過程感到好奇，總覺得我們的大腦裏藏著許多未知的奧秘。這本書的名字本身就點明瞭核心主題——“快”與“慢”的思維模式，這讓我聯想到我們在日常生活中，常常會在衝動和理智之間搖擺不定。我迫切地想要知道，作者是如何將那些抽象的心理學理論，轉化成通俗易懂的語言，並用生動有趣的案例來佐證。我相信，通過閱讀這本書，我不僅能夠更深入地瞭解自己的思維模式，還能夠學習到如何識彆和規避那些容易讓我們犯錯的“思維陷阱”，從而在麵對復雜問題時，能夠做齣更明智、更有效的決策，讓自己的生活和工作更上一層樓。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到《快思慢想（新版）》，就被它沉甸甸的厚重感所吸引，封麵設計一如既往的沉穩大氣，讓人一看就知道這是一本值得認真對待的書。迫不及待地翻開，首先映入眼簾的是熟悉的字體和排版，讀起來非常舒服，不會有那種生硬的學術感。我一直對心理學和行為經濟學領域的知識非常感興趣，而丹尼爾·卡尼曼的大名更是如雷貫耳，據說他的很多觀點都顛覆瞭人們的認知。這次的新版，據說在原有的基礎上又有更新和補充，對於我這種希望係統瞭解該領域知識的讀者來說，無疑是一次絕佳的機會。這本書涉及的範圍非常廣，從我們大腦的運作機製，到決策過程中的各種偏見，再到如何更理性地思考，幾乎涵蓋瞭我們日常生活中的方方麵麵。我特彆期待在閱讀過程中，能夠發現自己思維中的盲點，學習到更有效的方法來避免犯錯，從而在工作和生活中做齣更明智的選擇。雖然我還沒來得及深入閱讀，但單從其聲名和內容的廣度來看，這本書就已經充滿瞭巨大的潛力，我相信它能帶給我一次思維的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

《快思慢思（新版）》這本書，在我看來，是一部關於“認識自己”的百科全書。從翻開第一頁開始，我就被書中描繪的兩種思維模式——“快思考”和“慢思考”——深深吸引。作者用極其細緻入微的筆觸，揭示瞭我們在日常生活中是如何被“快思考”所主導，從而導緻各種各樣看似不經意卻可能帶來嚴重後果的錯誤判斷。而“慢思考”則是一種需要付齣努力、邏輯清晰的思維方式，它能夠幫助我們撥開迷霧，做齣更周全的決定。我尤其對書中關於“錨定效應”和“損失厭惡”的論述印象深刻，這些理論精準地捕捉到瞭人類在經濟活動和日常生活中的普遍心理。讀這本書的過程，就像是在進行一場深刻的自我剖析，我能清晰地看到自己曾經在哪些地方被這些思維慣性所誤導。這本書不僅僅提供瞭理論知識，更重要的是，它為我們提供瞭反思和改進的工具，讓我們有機會跳齣思維的窠臼，成為更理性的決策者。