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欧阳昱

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本诗集的诗，起于2010年8月1日，止于2012年7月31日，写于诗人55-57岁的两年间，除了最后一首诗外，那是2017年写的一首关于青海之行的回忆之诗。如果说跟以前的诗有何不同，那就是这些诗更进一步地围绕着一个关键字：事，故有「诗言事」之题。若以拼音名之，那即是「shi yan shi」，都是一回事，也都是一回诗。 古巴诗人José Lezama Lima推崇「unfiltered glut of information」（不经过泸，汪洋恣肆的资讯）。美国诗人Karl Jay Shapiro则梦寐以求，想当一个德国人所说的Dinge Dichter（thing poet）（事诗人），以我的玩笑口吻，也就是「事儿诗人」，专门写「事儿诗」。正所谓诗言事矣。 活到55岁后，是可以继续活下去，也可以继续不活下去的年龄。诗，已经跟别人、跟任何人都没太大关系，只像蚕一样，活一天，吐一天丝。写诗就是自杀。人一生都在自杀，只是始终没有死成而已。 本书特色 【全球限量100册】

瀚海拾贝：一部关于古代制度变迁与思想碰撞的史学专著 《瀚海拾贝》 并非一部古典诗词赏析集，亦非聚焦于个人情感抒发的文学作品。它是一部深入探究中国古代社会结构、权力运作机制以及思想文化演变轨迹的宏大史学著作。本书以严谨的考据和开阔的视野，将目光投向了自先秦至清末数千年间，不同历史阶段国家治理的实践与理论的张力。 全书结构宏大，分为“溯源”“承转”“变局”与“定型”四大部分，层层递进，力图勾勒出一幅中国古代政治文明的动态图景。作者并非简单地罗列史实，而是着重于分析制度背后的逻辑与哲学基础，以及这些制度在具体历史情境中的适应性与局限性。 第一部分：溯源——礼乐秩序的建立与早期国家形态的塑造 “溯源”部分，聚焦于周代分封制的确立及其对后世的深远影响。作者细致考察了“礼”与“乐”如何作为维护早期宗法统治的工具，构建起一套严密的社会等级体系。书中不仅分析了西周青铜器铭文与《周礼》等文献中对职官制度的记载，更将目光投向了这一制度的“软性”运作——宗法伦理在日常生活中的渗透。 本章的核心议题是“权力神圣化”的起源。作者认为，早期的王权并非纯粹的武力征服，而是通过对祖先祭祀权的垄断以及对“天命”的解释权来巩固的。通过对早期卜辞和金文的细致比对，作者揭示了巫术、宗教与政治权力之间复杂纠缠的关系。 随后，笔锋转向春秋战国时期的剧变。在这一时期，礼崩乐坏的表象下，实际上孕育着中国政治思想的第一次大爆发。作者对法家、道家、儒家等诸子百家的政治主张进行了深入的比较分析，重点探讨了他们对“霸道”与“王道”的争论，以及对中央集权国家治理模式的早期构想。特别是对商鞅变法中“耕战立国”理论的解析，展示了从伦理政治向理性官僚政治转型的艰巨性与必然性。 第二部分：承转——秦汉大一统下的帝国框架构建与早期文官体系的成熟 “承转”部分，是全书最为厚重的篇章之一，专注于秦汉帝国体制的奠基工作。作者着重论述了秦朝如何在短短十数年间，将战国积累的制度经验熔铸成一个空前绝后的中央集权模式。其中，对郡县制、度量衡统一以及法律体系的构建的分析，着眼于它们如何服务于“防范地方分裂”这一核心目标。 汉代，则是帝国框架的“软化”与“固化”。本书详细考察了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的深层政治动因，这并非简单的思想转向，而是中央政府为提升统治合法性、培养忠诚官僚精英而采取的战略举措。作者对察举制、太学教育制度的演变进行了细致的梳理，揭示了儒家思想如何从一种学术流派，逐渐转变为帝国的意识形态支柱，并为后世选官制度留下了难以磨灭的印记。 此外，本章还探讨了帝国早期的财政与军事制度，如盐铁官营政策的得失，以及卫青、霍去病等名将背后的军事行政体系，展现了帝国扩张背后所需的庞大组织能力。 第三部分：变局——魏晋南北朝的权力重组与隋唐官僚体系的革新 “变局”聚焦于中国历史上一个看似分裂、实则制度不断自我调整与创新的时期。魏晋玄学的兴盛，并非仅仅是士大夫的清谈，而是对汉代僵化儒家正统的反叛，是对个体生命价值的重新审视，并间接影响了选官制度的偏向，如九品中正制下士族门阀的崛起。 本书对魏晋南北朝时期，北方民族政权与汉族政权之间的制度互动，进行了细致的比较研究。作者认为，这一时期的制度变迁，是古代中国在面对外部冲击时，进行“制度弹性测试”的关键阶段。 隋唐之际的制度革新，被视为中国古代政治史上的一次“文艺复兴”。作者将隋唐制度视为秦汉模式的全面升级，重点阐述了科举制度的成熟化、三省六部制的精细分权以及均田制与租庸调制对帝国稳定性的贡献。特别是对科举制度的分析，不再局限于文学性考试，而是深入探讨了它如何打破士族垄断，为庶族知识分子提供了进入权力核心的通道，从而增强了中央政权的社会基础。 第四部分：定型——宋明清的制度精化与帝国晚期的治理困境 “定型”部分，审视了宋代以来中央集权进一步强化的过程，以及这一趋势带来的副作用。宋代的“重文抑武”方针，虽然带来了文化上的繁荣和技术上的进步，但也暴露了其在军事防御上的结构性弱点。本书详细分析了宋代如何通过行政分权（如枢密院、三司的分立）来制约武将和地方权力，并探讨了理学思想对官僚群体道德规范的影响。 元代的经验，被视为一次“异质文明对既有框架的强行嵌入”。作者考察了元朝的行省制度在地方治理上的创新性，及其在民族管辖策略上的独特性。 明清两代，则标志着古代政治制度的最终“定型”与僵化。明代废丞相、设内阁，皇权达到了空前的集中。本书详细分析了内阁制度的运行机制，以及宦官集团在特定时期的角色。进入清代，雍正设立军机处，被视为对前代制度的最终“微调”，它极大地提高了决策效率，但也使皇权运行更趋隐秘和专断。 然而，在制度的精化与效率提升的同时，作者也指出了晚期帝国面临的治理困境：土地兼并加剧、人口压力、技术停滞，以及最终，制度本身未能有效应对全球化冲击所带来的新挑战。 结语：制度的逻辑与历史的张力 《瀚海拾贝》最终的落脚点，在于对中国古代制度“不变”与“变”的辩证统一的思考。它揭示了古代政治体系内在的逻辑，即维护中央对广袤疆域的有效控制，并强调了伦理规范对行政行为的持续约束。全书拒绝将历史简单地划分为盛世与衰世，而是将每一种制度设计视为特定历史条件下，统治者为应对现实挑战而做出的“最优解”，即便这些解法在后世看来充满了内在的矛盾与张力。本书旨在为读者提供一个理解中国古代政治文明运行机制的立体化、多维度模型。

作者简介

欧阳昱

　　武汉大学英美文学学士，上海华东师大英澳文学硕士，墨尔本拉特罗布（La Trobe）大学英文系澳大利亚文学博士。现为澳大利亚作协会员。

　　截至2018年1月，已出版中英文原创及译着96种，曾数度获创作基金奖和文学奖。第四部英文诗集《异物》获悉尼2003年快书诗歌奖。中文诗歌两次入选中国最佳诗歌选。英文诗歌11次入选澳大利亚最佳诗歌选。

　　2011年，欧阳昱被评为Top 100 Melbournians of 2011（2011年度百名顶级墨尔本人）并被编辑部设在纽约的中文杂志《明镜》月刊评选为十大最有影响力的海外华人作家之一。

　　2014年，60多万字的译着《致命的海滩：澳大利亚流犯流放史》，由南京大学出版社出版并获得2014年澳中理事会翻译奖。

　　2016年获澳大利亚理事会英文诗歌创作基金奖和澳中理事会特别贡献奖（2000-2016）。

序

　　本诗集的诗，起于2010年8月1日，止于2012年7月31日，写于诗人55-57岁的两年间，除了最后一首诗外，那是2017年写的一首关于青海之行的回忆之诗。如果说跟以前的诗有何不同，那就是这些诗更进一步地围绕着一个关键字：事，故有「诗言事」之题。若以拼音名之，那即是「shi yan shi」，都是一回事，也都是一回诗。

　　古巴诗人José Lezama Lima推崇「unfiltered glut of information」（不经过泸，汪洋恣肆的资讯）。美国诗人Karl Jay Shapiro则梦寐以求，想当一个德国人所说的Dinge Dichter（thing poet）（事诗人），以我的玩笑口吻，也就是「事儿诗人」，专门写「事儿诗」。正所谓诗言事矣。
活到55岁后，是可以继续活下去，也可以继续不活下去的年龄。诗，已经跟别人、跟任何人都没太大关系，只像蚕一样，活一天，吐一天丝。写诗就是自杀。人一生都在自杀，只是始终没有死成而已。

　　汉语随肉体移居澳大利亚墨尔本，已经有二十一年多了，不仅播种，而且发芽生根开花，结出异样的果实，有无人瞧，有无人摘，全都无所谓，颇像澳大利亚墨尔本夏日结满的红李子、绿苹果、黄枇杷，满树满枝，无人光顾，最后不是掉在地上烂掉，就是被鸟儿啄得稀烂。Shi，就是这么回shi。一不为名，二不为利，写了就泻了，像射精，把剎那的辉煌，涂满转瞬即逝的空间。所谓诗，就是与缪斯做爱后流泻的液体，如果真有缪斯的话。

　　这些诗写于随时随地：在电车进城或回家的路上，在教室上课的时候，吃饭的时候，拉shi的时候，上床睡觉的时候，坐计程车在西安的时候，坐飞机从墨尔本飞往香港的时候，在深圳跟朋友在外面餐馆吃饭的时候，开会的时候。诗意味着，写一诗，换一个地方。写的地方到处都有：金斯伯雷（Kingsbury）、圣基尔达（St Kilda）、悉尼（Sydney）、卧龙岗（Wollongong）、墨尔本（Melbourne）、达尔文（Darwin）、拜伦海湾（Byron Bay）、黄江、中山、贵德、西宁、上海北京武汉广州重庆成都青海甘肃南京太仓等七七八八九九十十的地方。这谈不上自吹自擂，这仅说明一个问题：人到之处，也是shi到之处。人到之处，也是shi到之处，还是shi到之处。写了就写了，泻了就泻了，拉了就拉了，没什么好讲的，也没什么多讲的。活人再说啥也没用，都将成为历shi。

　　古今把诗当事，把事当诗写的人多矣。古罗马有维吉尔的《农事诗》。古中国有《孔雀东南飞》、《木兰辞》、《琵琶行》等，可说是不计其数。现在，除了农事以外，应该入诗的事太多了，有译事、外事、国事、国际事、家事、性事、房事、人事、民事、刑事、军事、天事、地事，等。此时不xie，更待何shi？等死了以后吗？注意：死亡是不会替你写shi写shi的。

　长期以来，我看过完全不写事的诗歌，但看不进去，常常一本几百页的书，可在几分钟内翻完扔掉。写这种诗的人（名字我就不提了），最好不要送书给我，否则肯定遭此厄运。那种诗还貌似崇高，其实很伪。我对把诗歌崇高化没有一点兴趣。我写shi，也做shi，还拉shi，如此而已。我的整个生活，就是这么回shi。

§鸟
 
已经很久很久没跟任何人联系了
你的朋友是这只
一下雨就飞鸣的鸟
他―或许是她―在半空中划过
叫声响亮、清脆
初听像是在说中文
不同的字：瞧瞧他
或摇摇花
若写成简谱
就应该是：35 35 1 ― ||
间或，ta也会在黄昏时分
擦着思想的边缘飞过
让人又想起
某个清晨，多雨的时辰
它飞鸣时发出的湿漉漉的声音
如果ta发出来的是英文
那应该是在说：want to go far
二十年了
这是最近闯入生活的一只朋友
想ta的时候、写ta的时候ta不来
往往就在你如厕或拿起茶杯的那一刻
Ta叫响了：米索米索多
 
§哭声
 
我听见一个人在哭
在石头底下
在墙基下
在草下
他在说：
这么多年了
一直在那儿默默地写作
从来没人问过一句
从来没人关心过一事
从来没人买过一字
终于，书成了，书出了
所有的人都离我而去
我循声看去
声音没了，只有无鸟的清晨
电脑的灰屏在轰响
 
§一封写给朋友，但未发，甚至都不准备发的信
 
八月初的天气，还很冷，在家要穿羊毛靴子和羽绒衣，靴子是今年才买的，羽绒衣则是八年前去大堡礁时在那儿买的
 
在iPhone上查查天气看，今天墨尔本最低温度6度，最高温度13度，悉尼最低9最高16，坎培拉最低1最高11，卧龙岗最低4最高12，武汉最低29最高37

这里是春天了，没有春天的味道，天气灰蒙蒙的，跟电脑萤幕一样，窗外邻家铁栅栏背后一根根挺立的细细的枝条颇似数个顺次排列的「川」字，倒过来就更像了
 
有一种花开得特别灿烂，在这个季节，英文叫wattle，中文叫金合欢花，颜色是黄的，尺寸无限大，只要开车上路，处处都可以看见这种花，有一年，我开车去遥远的Portland，给那儿的法院作翻译，遥远得必须头天在那儿过一宿，第二天返程，高速公路沿路wattle开得波涛汹涌，一浪浪地滚过去，来去的车辆高速开过，从来没人停下留影
 
马上有客户要来，我开启了暖气，天实在冷，10点半过了，居然暗得像天刚亮的样子，我写作，我翻译，我在计画，下一部书是否要写得更无法出版，更无人问津，更让学术商人倒胃口

评分☆☆☆☆☆

读完《诗言事》，我深感震撼，仿佛被带入了一个波澜壮阔的历史画卷。这本书不仅仅是诗歌的集合，更是一种时代的回响，一种精神的传承。作者以其独到的视角，将历史事件、人物情感与诗歌意境巧妙地融合在一起。读到《长征》一诗时，我仿佛能听到战鼓隆隆，看到红军战士们在艰苦卓绝的环境中，怀揣着对理想的坚定信念，一步一个脚印地走向光明。诗中对雪山草地的描绘，不仅仅是地理景色的呈现，更是对人类意志极限的挑战的深刻写照。那种“不畏艰难险阻，勇往直前”的精神，通过寥寥数语，却能直击人心，让我肃然起敬。而《鸿门宴》则以一种更加凝练的笔触，勾勒出历史的风云变幻和人性的复杂。项羽的霸气与刘邦的隐忍，在诗句中交织碰撞，充满了戏剧张力。每一次阅读，我都能从中体会到不同的韵味，仿佛与历史人物对话，感受他们的喜怒哀乐，洞察他们的权谋策略。这本书让我看到了历史的厚重，也感受到了诗歌的无穷魅力。它不仅仅是一本读物，更是一次精神的洗礼，一次对过往的深刻反思。我被书中字里行间流淌出的民族精神和家国情怀深深打动，久久不能平静。每一次翻开，都能有新的感悟，每一次合上，都会对历史和人生有更深的理解。它像一位智者，在低语，在诉说，在引领我探索更广阔的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

《诗言事》这本书，真的让我大开眼界。我之前可能对历史的理解比较片面，总觉得历史就是一些枯燥的事件和冰冷的人物。但是，这本书用诗歌的语言，为我打开了一扇新的大门，让我看到了历史的温度，也感受到了人性的光辉。作者的选诗角度非常刁钻，他能够从一些被忽略的角落，挖掘出那些具有深刻历史意义和情感价值的诗篇。我特别喜欢其中描绘古代社会风情的部分。例如，有一首描写古代市井生活的诗，诗中描绘了街头巷尾的叫卖声，人们的欢声笑语，小商贩的辛勤劳作，都仿佛就在眼前，充满了生活的气息。这种平实的描写，却有着巨大的艺术感染力，让我看到了那个时代最真实的一面。同时，诗中也暗含着对社会问题的思考，对底层人民生活的关怀。这种既有温度又有深度的笔触，让诗歌的内涵更加丰富。还有一些诗，则聚焦于历史事件的背后。作者并没有简单地陈述事实，而是通过诗歌的视角，去解读事件发生的原因，去探究人物的动机。这让我对历史有了更深的理解，也对人性的复杂有了更深刻的认识。这本书让我明白，历史并非是线性的叙事，而是充满了各种可能性。而诗歌，则是记录这一切的最佳方式。

评分☆☆☆☆☆

初读《诗言事》，我可能会觉得它只是一本简单的诗集，描绘着过去的故事。但深入阅读后，我才发现，它更像是一面镜子，照出了历史的真相，也映出了人性的光辉与黑暗。作者的文字驾驭能力非同一般，他能够用诗歌的语言，将那些复杂、宏大的历史事件，解读得既深刻又易于理解。我特别被书中那些关于社会变迁的诗歌所吸引。例如，有一首描写城市发展的诗，从最初的简陋房屋，到后来的高楼林立，诗中展现了时代的进步，也隐喻着一些不为人知的代价。我能感受到，在繁华背后，可能隐藏着失落的传统，流失的乡愁。这种既有赞美又有反思的笔调，让诗歌的内涵更加丰富，也引发了我更多的思考。还有一些诗，则聚焦于历史人物的内心世界。作者并没有简单地赞美或批判，而是深入挖掘他们内心的矛盾与挣扎，展现了人性的多面性。我看到，即便是那些伟大的历史人物，也并非完美无缺，他们也有着自己的缺点和失误，也有着自己的痛苦和挣扎。这本书让我认识到，历史并非是一个线性的发展过程，而是充满了曲折与反复。而诗歌，则是记录这一切的最佳方式。它用最美的语言，承载了最真实的过往，也启发着我们对未来的思考。

评分☆☆☆☆☆

《诗言事》这本书，给我的感觉就像是一坛陈年的老酒，越品越有味。刚开始翻开的时候，我可能只是被书名所吸引，觉得里面应该会是一些关于诗歌创作的理论或者历史故事。但随着阅读的深入，我发现它远不止于此。书中的每一首诗，都像是一扇窗户，让我窥见了那些被时光掩埋的故事。比如，其中有一首描绘古代边塞生活的诗，作者用极其生动的笔触，刻画了战士们戍边生活的艰辛与豪情。我能想象到，在漫漫长夜，孤寂的营帐里，战士们望着遥远的星空，思念着家乡的亲人，但同时，他们也肩负着保家卫国的重任，眼中闪烁着坚毅的光芒。诗中对风沙、寒夜的描写，不仅仅是简单的景物烘托，更是将人物的内心世界与之融为一体，那种孤独、苍凉却又充满力量的意境，让我久久不能忘怀。还有一些诗，则将目光投向了朝堂之上，权臣的勾心斗角，帝王的深宫秘事，都被作者用极其精炼的语言一一呈现。我仿佛置身其中，感受着那种尔虞我诈，那种潜藏在繁华背后的危机四伏。这些诗歌，没有华丽的辞藻堆砌，也没有空泛的议论，而是用最朴实、最真挚的情感，触动人心最柔软的地方。它让我认识到，诗歌不仅仅是风花雪月，更是可以承载历史、记录情感、传递精神的强大力量。每一次阅读，都像是一次灵魂的对话，一次与古人的心灵碰撞，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

《诗言事》这本书，让我对“诗言志”这三个字有了全新的理解。它不仅仅是用诗歌来表达个人情怀，更是用诗歌来承载历史的厚重，反映时代的变迁。作者的选诗角度非常独特，他能够从海量的诗歌中，挑选出那些最能代表特定历史时期、特定社会风貌的作品。我记得其中有一首描写战乱时期的诗，诗中没有直接描写战争的残酷，而是通过对一个逃亡家庭的描绘，展现了战争给普通人带来的深重灾难。我能看到，在逃亡的路上，孩子们饥寒交迫，父母疲惫不堪，但他们依然紧紧地相依，眼神中充满了对生存的渴望和对未来的渺茫希望。这种平实的叙述，却有着巨大的感染力，让我深深地体会到战争的无情与生命的脆弱。还有一些诗，则展现了古代文人的风骨与傲骨。他们可能遭受着仕途的失意，但却依然保持着对理想的追求，对道德的坚守。这些诗歌，让我看到了在那个时代，依然有人能够保持独立的人格和清醒的头脑。这本书让我明白，诗歌不仅仅是一种文学形式，更是一种精神的载体，一种情感的连接。它用最美的语言，记录下那些值得我们铭记的历史，传承下那些宝贵的民族精神。

评分☆☆☆☆☆

《诗言事》这本书，给我的感觉就像是品尝一杯充满历史韵味的茶。每一口，都能尝到不同的层次，感受到不同的风味。作者的功力在于，他能够将那些零散的历史片段，通过诗歌的语言，串联成一条清晰的脉络。我尤其喜欢书中那些关于民族文化传承的诗歌。它们可能描绘的是古代的节日庆典，是传统的习俗，是老祖宗留下的智慧。这些诗歌，让我感受到了中华文明的博大精深，也让我对自己的根源有了更深的认同感。我能想象到，在古代的集市上，人们熙熙攘攘，叫卖声此起彼伏，孩子们在玩耍嬉戏，这种充满生活气息的场景，通过诗歌的描绘，变得栩栩如生。同时，诗中也蕴含着对传统文化的珍视，对民族精神的弘扬。还有一些诗，则关注的是历史人物的悲欢离合。作者并没有将他们神化，而是用一种更加人性的视角，去展现他们的情感世界。我看到了他们在大时代背景下的无奈，看到了他们在个人命运面前的挣扎，也看到了他们在困境中展现出的顽强生命力。这本书让我明白，历史的厚重，不仅仅体现在那些宏大的事件上，更体现在无数个体的命运之中。而诗歌，则是连接这些个体命运的最佳桥梁。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始拿到《诗言事》这本书，我并没有抱太大的期望。我总觉得，现在市面上关于历史和诗歌结合的书籍很多，很难再有让人眼前一亮的作品。然而，当我真正沉浸其中后，我才发现自己错得有多离谱。这本书的独特之处在于，它并没有生硬地将诗歌与历史事件进行拼凑，而是通过一种非常自然、流畅的方式，让两者水乳交融。作者仿佛拥有化腐朽为神奇的能力，将那些曾经发生在遥远时空的事件，用诗歌的语言重新赋予生命。我印象特别深刻的是其中几首关于古代文人墨客的诗。这些诗歌，不仅仅是记录了他们的生平事迹，更重要的是，它们深入挖掘了这些文人心中的情感世界。比如，对李白豪放不羁的赞颂，对杜甫忧国忧民的感慨，对屈原的忠贞不渝的缅怀，都通过诗歌的力量，被展现得淋漓尽致。我能感受到李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那种狂放与自信，也能体会到杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲悯与无奈。这些诗歌，让我看到了历史人物的真实一面，他们的喜怒哀乐，他们的才情抱负，都仿佛近在眼前。这本书让我明白，诗歌不仅仅是文字的艺术，更是一种情感的载体，一种精神的寄托。它用最简洁、最有力的方式，将历史的厚重与人性的光辉，呈现在我们眼前。

评分☆☆☆☆☆

读《诗言事》，我最大的感受就是一种跨越时空的连接感。作者仿佛是一位神奇的导游，带领我穿梭于历史的长河，与那些伟大或平凡的灵魂对话。书中的诗歌，不仅仅是对历史事件的简单记录，更是一种情感的共鸣，一种精神的传递。我尤其喜欢那些描绘古代社会风貌的诗篇。例如，有一首描写江南水乡的诗，作者用极其细腻的笔触，勾勒出小桥流水人家的宁静与美好。诗中描绘的渔舟唱晚，孩童嬉戏，老翁垂钓，都仿佛就在眼前，充满了生活的气息。但同时，诗中又暗含着对乱世的担忧，对和平的渴望，这种对比，使得诗歌的意境更加深远。我又被书中一些关于民间疾苦的诗歌深深打动。它们用质朴的语言，揭示了底层人民生活的艰难，表达了对不公社会的控诉。这些诗歌，没有华丽的辞藻，却有着最真挚的情感，最深刻的社会洞察。它让我看到了历史的光鲜亮丽之下，所隐藏的无数辛酸与无奈。这本书让我意识到，历史不仅仅是帝王将相的传奇，更是无数普通人命运的集合。它用诗歌的语言，将这些分散的个体命运串联起来，形成了一幅波澜壮阔的历史画卷。每一次阅读，都像是一次心灵的旅程，让我更加深刻地理解了历史的复杂与人性的多样。

评分☆☆☆☆☆

《诗言事》这本书，真的颠覆了我对诗歌与历史结合的认知。我之前以为，这类书籍无非就是找一些描绘历史事件的诗歌，然后附上一些解释性的文字。但这本书完全不是，它更像是在用诗歌的语言，重新讲述那些早已尘封的历史。作者的文字功底极其深厚，他能够将宏大的历史叙事，浓缩在短短几句诗中，却又能传达出丰富的情感和深刻的寓意。我尤其喜欢书中关于民族英雄的那些篇章。例如，有一首描绘岳飞抗金的诗，诗中没有直接歌颂他的英勇，而是通过对他当时心境的描绘，展现了他内心深处的挣扎与坚定。我仿佛能看到，在金戈铁马的战场上，他望着被战火蹂躏的土地，心中涌起的不仅是报国的热血，还有对生灵涂炭的痛惜。这种细腻的情感处理，使得人物形象更加饱满、立体，不再是冰冷的符号。还有一些诗，则聚焦于普通人的生活，描绘他们在历史洪流中的渺小与伟大。它们可能没有惊天动地的壮举，但却在平凡的生活中，展现了坚韧不拔的精神和对美好生活的向往。这本书让我看到了历史的另一面，那些被主流叙事所忽略的角落，那些普通人的悲欢离合，都通过诗歌的力量，得到了生动的呈现。它让我感受到，历史并非遥不可及，而是与我们的生活息息相关，与我们的情感紧密相连。

评分☆☆☆☆☆

说实话，《诗言事》这本书，给我带来的震撼是难以用言语来形容的。它不仅仅是一本书，更像是一次精神的洗礼，一次与古人跨越时空的对话。作者的才华体现在，他能够从看似平淡的历史事件中，挖掘出诗歌的灵魂，用最精炼的语言，传达出最深刻的情感。我印象最深刻的是其中几首关于古代战争的诗。这些诗歌，没有直接描写血腥的场面，而是通过对战士们内心的刻画，展现了战争的残酷与无情。我能感受到，在硝烟弥漫的战场上，战士们面临着生死的抉择，他们可能怀着对战争的厌倦，但为了国家和民族，他们依然义无反顾。诗中对“兄弟情深”、“家国情怀”的描绘，都充满了感染力，让我深深地体会到，在那个时代，个人命运与国家命运是如此紧密地联系在一起。还有一些诗，则展现了古代文人的雅趣与才情。他们可能在山水之间，吟诗作对，享受着内心的宁静与自由。这些诗歌，让我看到了那个时代另一种生活方式，也让我对“诗意生活”有了更深的理解。这本书让我认识到，历史的演进，并非只有一种模式，而是充满了多元化的色彩。而诗歌，则是记录这一切的最佳载体。