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歌仔戏、南北管、京剧、崑曲、布袋戏、傀儡戏、车鼓阵、採茶阵、番婆弄、桃花过渡、布马阵……无论岁时节庆或迎神酬神，永不停歇的在地「歌」、「舞」、「演」、「乐」

　　自汉人来到台湾，戏曲及戏剧活动与庶民生活便有极为密切的关系。每逢岁时节庆或迎神酬神往往可见到各类戏曲演出，如梨园戏、乱弹戏、皮影戏、傀儡戏、掌中戏、歌仔戏、高甲戏、车鼓戏、採茶戏、京戏等。不但是民间地方的风俗与特殊表演展现，也是传统社会最兴盛的娱乐休闲活动。

　　清领时期，戏曲的盛况甚至牵动官府颁布禁止演戏的规约。显见戏曲在日常生活上受到民众欢迎的程度。

　　而日治时期虽见民间戏剧被迫转型为改良戏，服膺于皇民化运动。仍无法改变戏剧与常民的连结。其次，新剧的加入，更是让西方的戏剧类型进入台湾民众的观剧活动中。虽然型态会因应时空而改变，但是人们看戏时的内心，那源自古老的庆典祈福与当下的情感净化却永恆不变。

　　了解戏剧史除了可以增加赏析深度外，本书更採地毯式走访，搜罗了全台湾在地戏曲、剧团、老戏院、特殊庆典等综合艺术文化介绍。堪称第一本图说台湾戏剧发展史书。
 
本书特色

　　1.台湾戏曲及戏剧活动与庶民生活有极为密切的关系，岁时节庆或迎神酬神往往可见到各类戏曲演出，传统戏曲如梨园戏、乱弹戏、皮影戏、傀儡戏、掌中戏、歌仔戏、高甲戏、车鼓戏、採茶戏、京戏等，民间地方的风俗与特殊表演展现，等于是传统社会最兴盛的娱乐休闲。在清代戏曲的盛况更牵动官府颁布禁止演戏的规约，显见戏曲在日常生活休闲上占有非常重要的地位。而戏剧从传统到新剧的演变，也让西方的戏剧类型进入台湾民众的生活中，虽然型态改变，但是人们看戏的心理，源自古老的庆典祈福与情感净化却永恆不变，了解戏剧史除了可以增加赏析深度，也能认识在地融合音乐、舞蹈、化粧、服装等综合艺术。

　　2.戏剧可以启发创意力与表现力，更是文化美学的一部分，但每个时代的观众不同、审美观与兴趣也不同，因此对于戏剧史的整理，将可呈现台湾文化中戏剧美学精神与流行文化的发展。

　　3.台湾较欠缺完整的台湾戏剧与剧场史，本书可补足台湾戏剧史专书与教学参考书。也是第一本以大量图说方式介绍的台湾戏剧发展的史书。

作者简介

黄宣谕

　　台南大学戏剧创作与应用研究所。专长：戏剧教育、剧场编导、演员。曾任道禾实验学校戏剧教师。现职：童颜剧团副团长、台湾体育大学体育系兼任讲师。2015年剧本《妈祖的眼泪》获选台中市妈祖文化节剧本甄选，传统戏剧组优选。2016年童颜剧团年度制作《绿野幻想曲》编剧、导演。道禾实验小学毕业演出《童年心事》编剧、导演。教学专长：现代及传统戏剧剧本创作、技术剧场概论、西洋戏剧发展史、台湾剧场发展史等。

推荐序一
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推荐序三
自序

chaper01
影响台湾戏剧发展的主要因素
戏剧与台湾人民的生活
随着汉人渡海来台的传统戏剧
影响台湾戏剧发展的因素

chaper02
台湾戏剧发展的主要历史分期概述
台湾戏剧发展的主要历史分期概述
跃上国际舞台的「福尔摩沙」
海上列强霸权争夺的大航海时期
[走进历史现场]《福尔摩沙围城记》
政治目标明显的明郑时期
汉人大量移入的清领时期
十九世纪末日本领台时期
战后国民政府迁台时期
台湾戏剧的过去与未来

chaper03
过黑水沟开根散叶的戏曲之声―传统戏曲的移入
随着汉人移进的传统戏曲
与民众生活关系紧密的艺阵、民间小戏的移入
有别于民间俚俗的雅乐正音「下南腔」
演员身段如同傀儡的「南管戏」
[走进历史现场]鹿港历史悠久的三大南管馆阁
清代前期随之进入台湾的其他剧种
时代的新宠「北管」的移入
北管子弟拚戏、拚台也拚生死
[走进历史现场]基隆北管「西皮得意堂」据点「奠济宫」
[走进历史现场]福禄派的「聚乐社」竟在城隍庙

chaper04
日治时期台湾戏剧暗夜中的星光
台湾戏剧全新的里程碑
日治时期台湾本土最具代表性的剧种──「歌仔戏」
杨丽花戏剧家族与歌仔戏的发展
[走进历史现场]歌仔戏的发源地：宜兰员山结头份社区
[走进历史现场]探索台湾戏剧馆
[走进历史现场]宜兰国立传统艺术中心
台湾「新剧运动」的拓荒者─张维贤
新时代媒体在台创造新的时代之声
[走进历史现场]李临秋故居
黑暗时代的最后一瞬火光──林抟秋
「皇民化运动」下的其他戏剧剧种

chaper05
从日治时期到国民政府解严前的戏剧发展
从日本投降到漫长的戒严岁月
政治环境的更替造就短瞬的戏剧荣景
内台歌仔戏再造巅峰
陈澄三与拱乐社王国的兴起
只闻其声不见其人的广播歌仔戏
歌仔戏也走进大萤幕
改变戏剧史的小黑盒子
有国军撑腰的京剧成了「国剧」
全民为之疯狂的布袋戏黄金年代
受限于政治环境下的现代话剧
用政治禁锢人民思想的「战斗文艺」

chaper06
解严后各剧种的改革与转型
从「实验剧展」开始现代戏剧的全新时代
首波小剧场运动的到来
主流与非主流的艺术创作分歧
传统戏剧在舞台展演艺术的提升与创新
京剧的改革与创新
受到国际关注的霹雳布袋戏
其他传统剧种的传承与发展
由自由开放迈向多元并陈的现代社会
在严苛的环境中走出新的道路
从「反攻大陆」到开始提倡「生根台湾」
媒体的多元促使传统戏剧转而萧条
由内台走向野台的歌仔戏
[走进历史现场]字姓戏
庙会野台的另一大主力——野台布袋戏
解严后的众声喧譁
[走进历史现场]全台最壮观的野台大汇演

chaper07
当代戏剧进入众声喧譁的多元世代
从一言堂迈向众声喧譁
第二代小剧场的大量出现
国家及民间艺文相关组织的建立
[走进历史现场]大稻埕风华
传统艺术开始大量的革新与开创
现代剧场的百花争艳

chaper08
与国际同步的全新世代
在国际舞台上发光的台湾
在台湾打造国际性交流演出
[走进历史现场]牯岭街小剧场
专业戏剧人才的传承与培育
全台艺文串连的时代来临
[走进历史现场]台中国家歌剧院
[走进历史现场]高雄卫武营艺文中心

过黑水沟开根散叶的戏曲之声——传统戏曲的移入

南北管、京剧、崑曲、布袋戏、傀儡戏等剧种，究竟在何时移入台湾？台湾的艺阵与车鼓小戏，如车鼓阵、採茶阵、番婆弄、桃花过渡、布马阵等，又是从何而来？民间常言道：「吃肉要吃三层，看戏要看乱弹」，说的又是哪一出？传统戏曲在这块土地热热闹闹上演，「歌」、「舞」、「演」、「乐」样样具足，并与庶民生活息息相关……

3-01. 随着汉人移进的传统戏曲

在台湾戏剧发展的最初，若是暂且不将原住民的祭典仪式纳入历史脉络之中。最早的戏剧、戏曲在目前为止，所可以参考到的记载，都将传统戏剧、戏曲的发展，直接与汉人的移入作为相当大的关联性，目前在台湾的传统戏曲剧种，只有歌仔戏可以说是真正土生土长的台湾本体剧种。

话虽如此，但究竟现在我们所能接触到的南北管、京剧、崑曲、布袋戏、傀儡戏等剧种，究竟在何时移入台湾？

目前所能参酌到的史料纪录，有关戏剧移入的时间点，大多是在学者经过长时间资料收集研究后，所推断出来的可能方向。虽然没有明确的一个参照数据，但是所有的资料都可以确认台湾这一块土地上戏曲的移入，跟汉人的移民有着不可分割的密切关系。

接着，就让我们一同跟着学者专家的纪录来探究，究竟最早跟随着汉人的移入，引进宝岛的剧种是哪一个剧种？其主要的表演形式又是如何？

3-02. 与民众生活关系紧密的艺阵、民间小戏的移入

在前文描述台湾历史的分期时，已经有大略的提到，在荷据到清朝统治时期，台湾的民间就已经可以见到有「竹马戏」与「车鼓小戏」这一类的民间小戏演出纪录，出现在现存的史料之中。

根据研究，目前在台南新营土库的「土安宫」中，仍保留一个历史悠久的业余竹马戏剧团。其演出时，演员分别饰演十二生肖中的人物。这样的表演型态及内容与竹马戏的发源地福建漳浦所记录的形式已经有了相当大的差异。（林鹤宜，2015，83）

台湾的艺阵与车鼓小戏的演出形式众多。像是：车鼓阵、採茶阵、番婆弄、桃花过渡、布马阵等形式是一般民众较常听见的。此外，更有在地方上传承至今，相当具有特色的艺阵类型，像是：北港的「龙凤狮阵」、台南麻豆的「十二婆姐阵」、高雄内门的「宋江阵」等，而在这一些艺阵与民间小戏中，以「车鼓小戏」最具有代表性。

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