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　　你知道一張字條能成就一本書嗎？二○○五年四月二十二日，當時《校園》雜誌的主編寄瞭封手寫邀稿信，請香港知名舊約學者李思敬博士為雜誌撰文；兩人未曾碰麵，也沒細談要寫些什麼。一年後，他迴應邀約，開始為雜誌撰文，直到二○一五年，十年內從未間斷。

　　長達十年的時間，李博士寫瞭七十餘篇舊約釋經文章。如今，他精選齣裏麵六十篇專門討論摩西五經關乎誡命、律例、典章等主題的文章，集結為本書。在其悉心剖析之下，那些看似繁文縟節、嚴厲專製的規條，都顯齣上主對祂子民無與倫比的愛。五經中的「難解之言」，更是一把打開上主啓示堂奧的鑰匙。原來，誡命、律例、典章是上主塑造信仰群體的精心設計，並指嚮耶穌基督對律法與先知一切道理的總結：盡心、盡性、盡意愛主你的神，其次是愛人如己。

　　本書就猶如當初李博士所收到的那張字條，真誠地邀請讀者進入五經的世界。雖然各章篇幅不長，讀者卻可從字裏行間看齣，他不僅是治學嚴謹的學者，更是心懷信仰群體的牧者。相信讀者能透過這六十張「字條」，重新認識摩西五經，體察上主的心意，進而在生命中，實踐其微言大義。
 

作者簡介

李思敬

　　生長於牧師傢庭，高中清楚濛召，一九七○年代入讀香港大學，主修中國及英國文學；一年級在大學團契研經營查考阿摩司書，自始與舊約聖經結下不解之緣。曾任職香港廉政公署，再負笈英美攻讀舊約與係統神學；在香港和溫哥華六年牧會期間，亦曾兼任建道神學院、中國神學研究院、維真神學院（Regent College）客座教席。一九九三年於蘇格蘭愛丁堡大學獲舊約哲學博士，鏇即加入中國神學研究院，並齣任副教授及教務長。二○○五至二○一二年移居多倫多，擔任城北華人基督教會顧問教牧、加拿大華人神學院客席教授、《聖經新漢語譯本》舊約主編。現為中國神學研究院院長暨林高傑德教席教授、香港宣道會沙田堂牧師；齣版包括Creation and Redemption in Isaiah 40-55（1995）、《恩怨情仇論舊約》（1997）、《中文聖經註釋：約拿書》（2002）、《十六條在教會不敢問的問題》（2017），並逾四十套粵語釋經講道錄音光碟。
 

本書聖經譯本簡介    12
推薦序一  五經之深義，上主之心意∕邵晨光    15
推薦序二  律例典章中的微言大義∕黃福光    19
推薦序三  如果天堂是一座圖書館∕鬍維華    23
引言  自由的律法：明白五經訓誨        27

第一部∕創世記：天父世界  33
第1章  萬物之源  35
第2章  人的本相    39
第3章    神人之界    43
第4章    上主的判準    47
第5章    祂記念    51
第6章    祂立約    55
第7章    祂知曉    59
第8章    祂看見    63
第9章    利亞與拉結之爭 67
第10章    相爭與鬆手 71
第11章    誰把約瑟賣到埃及 75
第12章    上主差遣 81

第二部∕齣埃及記：領受聖約的群體  85
第13章 十誡：上主的自我介紹87
第14章 當如何敬拜上主？91
第15章    何謂妄稱上主的名？95
第16章    安息日的真諦99
第17章    當孝敬父母103
第18章    不可殺人107
第19章    不可姦淫111
第20章    不可偷盜115
第21章    不可作假見證陷害人119
第22章    不可貪婪123

第三部∕利未記：成為聖潔的子民127
第23章 以順服為祭129
第24章    順服上主的日常操練133
第25章    誰無罪？137
第26章    贖罪日的真義141
第27章    基督徒可否吃血？145
第28章    分彆為聖的性倫理149
第29章    束縛或恩典？153
第30章    不從俗的領袖157
第31章    基督徒如何「慎終追遠」？161
第32章    嶄新的開始165
第33章    生死禍福的真正依據171
第34章    以「愛」為本的神人關係175  

第四部∕民數記：國度子民的養成179
第35章 上主為何要統計人口？181
第36章 不隻是規範：以色列民的屬靈功課185
第37章 上主的見證人189
第38章 領袖如何自處？195
第39章 屬靈領袖第一課：專一跟從199
第40章 脣齒相依：領袖與會眾之間203
第41章 誰違背上主？207
第42章 到底誰是巴蘭？213
第43章 順服的智慧217
第44章    曠野，上主子民的教室221

第五部∕申命記：指嚮未來的叮囑225
第45章 摩西的迴憶錄227
第46章 即或隻聞其聲233
第47章    謹守遵行的心237
第48章    永約中的愛241
第49章    舉三反一245
第50章    你我皆領袖249
第51章    為何不可挪移地界？253
第52章    戰爭或和平？257
第53章    誰濛上主關注？261
第54章    群體的塑造267
第55章    在窮人中與上主相遇271
第56章    上主的底綫275
第57章    救恩曆史與誡命律例281
第58章    生與死的抉擇285
第59章    隻有祝福，沒有咒詛289
第60章    基督徒一生的必修課293
延伸閱讀   297
 

引言
自由的律法：明白五經訓誨

摩西五經，也許並不是我們立誌讀經時首先想起的經捲。

初信決誌的一刻，教會陪談員多半建議我們從馬可福音或約翰福音開始，培養每天靈修的習慣；若能夠完成「福音書」和「保羅書信」以後，真有興趣要涉獵《舊約》，團契導師大概會送我們一本《新約全書—附詩篇、箴言》，並鼓勵各人必須按部就班、循序漸進。一九九六年五月，我曾在「恩怨情仇論舊約」課程的第一堂指齣：「不少人在每年歲首，滿懷壯誌要由創世記第一章1節開始讀經，可惜還未到農曆新春，他們的讀經旅程就在曠野中迷失瞭。」我多麼盼望，二十年後的今天，這段說話已經過時，不再準確。

迴顧二韆年的教會曆史：無論耶路撒冷十二使徒耳熟能詳的希伯來聖經、抑或庇哩亞外邦信徒天天考查的希臘七十士正典、還是西方中古大公傳統的拉丁文武加大譯本、以緻改教運動馬丁路德翻譯的六十六捲新舊約全書，摩西五經都是基督教聖經捲首開宗明義的書捲，也是這四個聖經正典目錄惟一完全重疊相同的部分。換句話說，基督教會的聖經從來都以創世記、齣埃及記、利未記、民數記、申命記這五捲書作為開始；馬吉安（Marcion）將整本舊約聖經璧還猶太會堂的正典倡議，早在主後第二世紀就被初期教父徹底拒絕，定為異端。

然而，攔阻我們從摩西五經開始研讀聖經的原因，其實不在以色列四十年的曠野飄流。教會主日學都有「舊約綜覽」的課程，我們對於亞當夏娃、挪亞方舟、亞伯拉罕獻以撒、雅各騙取長子名分、約瑟被賣到埃及、摩西濛召、以色列人齣埃及過紅海、窺探迦南、可拉叛變、先知巴蘭等故事情節都不會感到陌生。在小組查經時也曾努力嘗試從這些曆史人物身上尋找信仰和生活的教導，作為我們的榜樣或藉鑑。隻是五經中佔瞭一半篇幅的「誡命、律例、典章」，我們始終都敬而遠之，甚或斷章取義，引用保羅一句「不在律法之下，乃在恩典之下」（羅六14下），就更輕率且理直氣壯地將上主對子民的囑咐和叮嚀，完全置諸腦後。

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