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　　你知道一张字条能成就一本书吗？二○○五年四月二十二日，当时《校园》杂志的主编寄了封手写邀稿信，请香港知名旧约学者李思敬博士为杂志撰文；两人未曾碰面，也没细谈要写些什么。一年后，他回应邀约，开始为杂志撰文，直到二○一五年，十年内从未间断。

　　长达十年的时间，李博士写了七十余篇旧约释经文章。如今，他精选出里面六十篇专门讨论摩西五经关乎诫命、律例、典章等主题的文章，集结为本书。在其悉心剖析之下，那些看似繁文缛节、严厉专制的规条，都显出上主对祂子民无与伦比的爱。五经中的「难解之言」，更是一把打开上主启示堂奥的钥匙。原来，诫命、律例、典章是上主塑造信仰群体的精心设计，并指向耶稣基督对律法与先知一切道理的总结：尽心、尽性、尽意爱主你的神，其次是爱人如己。

　　本书就犹如当初李博士所收到的那张字条，真诚地邀请读者进入五经的世界。虽然各章篇幅不长，读者却可从字里行间看出，他不仅是治学严谨的学者，更是心怀信仰群体的牧者。相信读者能透过这六十张「字条」，重新认识摩西五经，体察上主的心意，进而在生命中，实践其微言大义。
 

作者简介

李思敬

　　生长于牧师家庭，高中清楚蒙召，一九七○年代入读香港大学，主修中国及英国文学；一年级在大学团契研经营查考阿摩司书，自始与旧约圣经结下不解之缘。曾任职香港廉政公署，再负笈英美攻读旧约与系统神学；在香港和温哥华六年牧会期间，亦曾兼任建道神学院、中国神学研究院、维真神学院（Regent College）客座教席。一九九三年于苏格兰爱丁堡大学获旧约哲学博士，旋即加入中国神学研究院，并出任副教授及教务长。二○○五至二○一二年移居多伦多，担任城北华人基督教会顾问教牧、加拿大华人神学院客席教授、《圣经新汉语译本》旧约主编。现为中国神学研究院院长暨林高杰德教席教授、香港宣道会沙田堂牧师；出版包括Creation and Redemption in Isaiah 40-55（1995）、《恩怨情仇论旧约》（1997）、《中文圣经註释：约拿书》（2002）、《十六条在教会不敢问的问题》（2017），并逾四十套粤语释经讲道录音光碟。
 

本书圣经译本简介    12
推荐序一  五经之深义，上主之心意∕邵晨光    15
推荐序二  律例典章中的微言大义∕黄福光    19
推荐序三  如果天堂是一座图书馆∕胡维华    23
引言  自由的律法：明白五经训诲        27

第一部∕创世记：天父世界  33
第1章  万物之源  35
第2章  人的本相    39
第3章    神人之界    43
第4章    上主的判准    47
第5章    祂记念    51
第6章    祂立约    55
第7章    祂知晓    59
第8章    祂看见    63
第9章    利亚与拉结之争 67
第10章    相争与松手 71
第11章    谁把约瑟卖到埃及 75
第12章    上主差遣 81

第二部∕出埃及记：领受圣约的群体  85
第13章 十诫：上主的自我介绍87
第14章 当如何敬拜上主？91
第15章    何谓妄称上主的名？95
第16章    安息日的真谛99
第17章    当孝敬父母103
第18章    不可杀人107
第19章    不可姦淫111
第20章    不可偷盗115
第21章    不可作假见证陷害人119
第22章    不可贪婪123

第三部∕利未记：成为圣洁的子民127
第23章 以顺服为祭129
第24章    顺服上主的日常操练133
第25章    谁无罪？137
第26章    赎罪日的真义141
第27章    基督徒可否吃血？145
第28章    分别为圣的性伦理149
第29章    束缚或恩典？153
第30章    不从俗的领袖157
第31章    基督徒如何「慎终追远」？161
第32章    崭新的开始165
第33章    生死祸福的真正依据171
第34章    以「爱」为本的神人关系175  

第四部∕民数记：国度子民的养成179
第35章 上主为何要统计人口？181
第36章 不只是规范：以色列民的属灵功课185
第37章 上主的见证人189
第38章 领袖如何自处？195
第39章 属灵领袖第一课：专一跟从199
第40章 脣齿相依：领袖与会众之间203
第41章 谁违背上主？207
第42章 到底谁是巴兰？213
第43章 顺服的智慧217
第44章    旷野，上主子民的教室221

第五部∕申命记：指向未来的叮嘱225
第45章 摩西的回忆录227
第46章 即或只闻其声233
第47章    谨守遵行的心237
第48章    永约中的爱241
第49章    举三反一245
第50章    你我皆领袖249
第51章    为何不可挪移地界？253
第52章    战争或和平？257
第53章    谁蒙上主关注？261
第54章    群体的塑造267
第55章    在穷人中与上主相遇271
第56章    上主的底线275
第57章    救恩历史与诫命律例281
第58章    生与死的抉择285
第59章    只有祝福，没有咒诅289
第60章    基督徒一生的必修课293
延伸阅读   297
 

引言
自由的律法：明白五经训诲

摩西五经，也许并不是我们立志读经时首先想起的经卷。

初信决志的一刻，教会陪谈员多半建议我们从马可福音或约翰福音开始，培养每天灵修的习惯；若能够完成「福音书」和「保罗书信」以后，真有兴趣要涉猎《旧约》，团契导师大概会送我们一本《新约全书—附诗篇、箴言》，并鼓励各人必须按部就班、循序渐进。一九九六年五月，我曾在「恩怨情仇论旧约」课程的第一堂指出：「不少人在每年岁首，满怀壮志要由创世记第一章1节开始读经，可惜还未到农历新春，他们的读经旅程就在旷野中迷失了。」我多么盼望，二十年后的今天，这段说话已经过时，不再准确。

回顾二千年的教会历史：无论耶路撒冷十二使徒耳熟能详的希伯来圣经、抑或庇哩亚外邦信徒天天考查的希腊七十士正典、还是西方中古大公传统的拉丁文武加大译本、以致改教运动马丁路德翻译的六十六卷新旧约全书，摩西五经都是基督教圣经卷首开宗明义的书卷，也是这四个圣经正典目录惟一完全重叠相同的部分。换句话说，基督教会的圣经从来都以创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记这五卷书作为开始；马吉安（Marcion）将整本旧约圣经璧还犹太会堂的正典倡议，早在主后第二世纪就被初期教父彻底拒绝，定为异端。

然而，拦阻我们从摩西五经开始研读圣经的原因，其实不在以色列四十年的旷野飘流。教会主日学都有「旧约综览」的课程，我们对于亚当夏娃、挪亚方舟、亚伯拉罕献以撒、雅各骗取长子名分、约瑟被卖到埃及、摩西蒙召、以色列人出埃及过红海、窥探迦南、可拉叛变、先知巴兰等故事情节都不会感到陌生。在小组查经时也曾努力尝试从这些历史人物身上寻找信仰和生活的教导，作为我们的榜样或借鑑。只是五经中佔了一半篇幅的「诫命、律例、典章」，我们始终都敬而远之，甚或断章取义，引用保罗一句「不在律法之下，乃在恩典之下」（罗六14下），就更轻率且理直气壮地将上主对子民的嘱咐和叮咛，完全置诸脑后。

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